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现象学运动的历史使命  从胡塞尔·海德格尔到萨特
现象学运动的历史使命  从胡塞尔·海德格尔到萨特

现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特PDF电子书下载

哲学宗教

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  • 作 者:涂成林著
  • 出 版 社:北京:中央编译出版社
  • 出版年份:2007
  • ISBN:9787802115194
  • 页数:322 页
图书介绍:本书从本体论角度阐述了从胡塞尔·海德格尔到萨特的现象学理论及其演变。
《现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特》目录

第一章 跨时漫游:哲学本体论的历史考察 1

一、本体论——寻求世界本原的努力 1

(一)本原:从原始朴素性到神秘的意识 2

(二)主体的发现:本体论的“内化”及其困境 5

(三)从康德到黑格尔:体系的完成及其终结 9

二、现代西方哲学的“本体论转折” 12

(一)戳穿理性的神话——人本主义哲学的兴起 13

(二)“拒斥形而上学”——科学主义的反叛 17

(三)现象学运动与现象学本体论 20

第二章 纯粹意识:双峰对峙的人学本体 25

一、现象学本体论的基本模式 25

(一)胡塞尔:一位职业哲学家 26

(二)目标:严密科学哲学 29

(三)从心理主义到自然主义:对自然哲学的反思 32

(四)人文科学总批判:历史主义与世界观哲学 35

(五)严密科学哲学:我们时代的隐秘渴望 37

二、现象学还原:寻求“阿基米德点” 40

(一)现象学还原的任务 40

(二)现象学还原即停止判断 42

(三)纯粹意识的困惑:从本质到先验自我 45

(四)方法论:当代哲学的突破口 47

三、现象学本体论:纯粹意识结构的描述 49

(一)笛卡尔主义的幽灵 50

(二)先验自我:“阿基米德点”的确立 52

(三)构成性:先验自我的基本功能 55

(四)意向性:现象学的基本问题 57

(五)意向相关对象:客体的证明 59

四、主体际性:先验自我的交往困境 62

(一)“新唯心主义”的承诺 62

(二)主体际性:“移情作用”的主观派生物 64

(三)交往:作为一个时代课题 68

五、欧洲人的危机:走向非理性主义 72

(一)科学理性的幻灭 72

(二)希腊精神的沉沦 75

(三)现象学的历史使命 77

(四)科学发展的现象学困惑 79

六、返回生活世界:新的本体论构想 81

(一)危机:生活世界提出的宏观背景 82

(二)“生活世界”的主旨和内涵 84

(三)生活世界本体论的基本设想 88

第三章 基本本体论:人生之谜的非理性解答 93

一、海德格尔的心路历程 93

(一)从现象学之孔窥探古希腊精神 93

(二)离经叛道的继承人 96

(三)从“入世”到“出世” 100

二、基本本体论:存在意义的探求 103

(一)存在的遗忘——西方哲学的历史面目 103

(二)此在:本体论的优先地位 106

(三)有关世界的实在性问题 110

三、诠释学:现象学的新理解 112

(一)“现象”与“逻各斯” 113

(二)诠释学,此在对存在的领会 115

(三)现象学、诠释学与本体论 119

四、在世——此在存在的基本状态 122

(一)“在世界中”——存在的敞开状态 122

(二)操心:此在在世的当下本真状态 124

(三)“此在之沉沦”——非本真的存在状态 128

(四)本真存在与非本真存在的交汇点:畏 131

五、人生之谜的谜底 135

(一)死亡:此在最本己的可能性 135

(二)林中路:文化悲观主义 139

第四章 现象学心理学:萨特现象学本体论的前奏 143

一、萨特:时代的产儿 143

(一)哲学家的人格与禀赋 144

(二)人的困境,萨特哲学形成的特殊氛围 148

(三)思想经历:从柏格森到胡塞尔 150

(四)哲学传统:笛卡尔主义的后继者 153

二、自我的超越性 154

(一)萨特眼中的现象学是非 155

(二)彻底的还原:排除先验自我 156

(三)反思前的我思与新的意识结构图式 159

(四)萨特现象学本体论的初步形成 161

三、情绪本体论的意蕴 163

(一)被动性:批判的导论 164

(二)情绪的内涵:魔幻行力 167

(三)阿Q精神与人生劫数 171

(四)情绪问题的历史透析与理性反思 173

四、想象与意识自由 175

(一)想象与知觉:混乱的根源 176

(二)现象学:解决想象之谜的钥匙 180

(三)想象:自由意志的发射 182

五、几点初步的结论 186

第五章 从自为到绝对自由:萨特的现象学本体论 189

一、自为:现象的一元论 190

(一)作为本体论出发点的自为 190

(二)自为内涵的不同表达 192

(三)自为的直接结构:内在性、暂时性与超越性 195

(四)自为与“本体论证明” 197

二、本体论结构:自在、自为与为他 199

(一)自在与自为:新的原则同格 200

(二)为他:第三种本体论结构 204

三、绝对自由:本体论的核心论题 211

(一)意识虚无化:自由的理论前提 211

(二)自由:人类的无期徒刑 214

(三)选择:绝对自由的确证 218

(四)绝对责任:绝对自由的逻辑后果 222

(五)萨特自由理论面面观 224

四、体验:人生情态的本体论描述 226

(一)“恶心”——自在向自为的裸露 226

(二)烦恼:自由与责任的重荷 231

(三)自欺:现实人格的折射 235

五、人生:无用的激情 240

(一)自由本体论的陷阱 240

(二)人的根本目标不能实现 242

(三)悲观主义:法国知识分子的文化心态 245

结语:对理性主义的反叛及其反思 248

附录一:胡塞尔的先验现象学本体论初探 254

一、先验现象学本体论的理论准备 254

(一)严密科学哲学主张 254

(二)批判的反省 256

(三)方法论的探求 260

二、先验现象学本体论的确立 263

(一)胡塞尔自我观的演变 264

(二)先验自我的构成性 265

(三)意向性问题 267

(四)意向相关对象 269

三、先验现象学本体论的唯我论困境 270

(一)所谓“新唯心主义” 270

(二)胡塞尔晚期的哲学“转向” 272

(三)胡塞尔之后现象学的发展趋势 274

附录二:严密科学哲学的毕生追求——胡塞尔评传 276

一、教育和早年生活 276

二、批判与反省 279

三、建立严密科学的努力 283

四、纯粹意识和现象与本质 287

五、笛卡尔式的沉思:先验现象学 291

六、欧洲人的危机与生活世界 297

七、留下的遗产 304

主要参考文献 307

后记 315

再版后记 317

重版后记 321

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