感性论 为了被开放的经验理论PDF电子书下载

序言 1

中文版序 8

第一章 形象的力量 1

序 形象——防不胜防的物 1

一 形象世界的现实性 5

（一）绘画空间与现实空间——“错觉”之错觉 5

（二）现实与艺术——为了改变评判的尺度 9

（三）不是人类创造形象，而是形象操纵着人类 13

二 形象的基本要素——测定基本要素的力量 18

（一）点 18

（二）线 23

（三）物与形象 30

三 形象的认识论 39

（一）超越“形式”一“质料”二元论的思考模式 39

（二）康德的形象论——关于认识论的基本概念 42

四 形象世界——经验的现场 72

（一）空间与时间 72

（二）被构成的知觉——形象和语言 86

（三）人的经验结构 95

第二章 美的世界 102

序（一）美的范畴 102

序（二）理解美的前提 109

一 美 114

（一）“不伴随关心的满足” 121

（二）“不伴随概念的普遍性” 128

（三）“不伴随目的的合目的性” 142

（四）“不伴随概念的必然性” 149

二 崇高 152

（一）现代的“崇高论” 152

（二）康德的崇高论 158

（三）康德与现代“崇高论” 163

三 滑稽 165

（一）滑稽的一般性定义 167

（二）滑稽的分类 177

第三章 表现的世界 189

一 现代“超越论的感性论” 191

（一）超越论的哲学转向 191

（二）现代感性论的课题 195

二“艺术家·形而上学” 199

（一）打破偶像 200

（二）因果律的解体 206

（三）尼采的新思想及其存在的问题 217

三“艺术活动的根源” 223

（一）意欲和能力 223

（二）现实与语言——两种先入观 230

（三）艺术表现的特性 262

第四章 表现的过程 282

序 常规之病 282

（一）本质主义的崩溃 282

（二）艺术理解方面的“本质主义”和“构成主义” 289

（三）艺术理解上的“本质主义”的根源——心理学和艺术理论 292

一 表现技术的逻辑——为了能动的风格理论 300

（一）涂鸦 301

（二）方向判断 317

（三）技法的重要性——失败的意义 321

二 作为观念艺术的现代艺术 335

（一）“超越论的绘画” 335

（二）两张停尸床 340

（三）艺术上的知觉前景化——莫奈《睡莲》的话语问题 344

三 日本现代艺术中的知觉和记忆 353

（一）福岛敬恭的艺术——困惑的结构 353

（二）野村仁——艺术与自然科学 375

后记 399

译后记 404

所收论文出处一览 408

插图一览 410

参考文献 413

术语、人名索引 422