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第一章 绪论 1

美学：审美活动的哲学思考 1

艺术哲学及其构成 4

关键在于把握艺术的特殊品格 10

对艺术哲学变革的展望和建议 14

第二章 艺术的位置 18

来源于马克思 18

第一种基本类型：物质实践活动 21

第二种基本类型：精神活动 26

第三种基本类型：精神实践活动 30

审美—艺术作为精神实践活动的主要特征 33

第三章 艺术：生活的特异化 41

我来唱反调 41

是它，偏说不是它 45

从发生学的角度看 49

艺术诞生初期的状况 54

成熟期的艺术 59

进入电子时代，又如何？ 63

以杜尚为例 64

广告、卡拉OK、行为艺术 67

电子时代：艺术改变了什么 70

为什么是“特异化”而不是“趋同化”？ 75

第四章 艺术的掌握世界的方式 77

掌握世界的不同方式 78

以个别掌握一般 83

艺术虚构与艺术真实 96

艺术的感染性 106

艺术的才能、天才和灵感 116

第五章 艺术的对象 128

艺术有自己独立的特殊对象 129

艺术对象的范围 134

艺术对象是本质规律的生活现象 137

艺术对象的重点是精神生活现象 143

情感在艺术对象中的重要意义 148

艺术家的主观世界能够成为艺术的对象吗？ 155

第六章 艺术的内容和形式 162

关于艺术内容和形式的一般理解 162

艺术对象向艺术内容的转化 166

艺术内容的特点 170

艺术内容向艺术形式的推移 177

艺术形式与艺术才能和技巧 181

艺术的内容与形式的完美统一是艺术美的必要条件 186

艺术的意境和风格 190

第七章 艺术的媒介 197

媒介是什么？ 197

媒介即是讯息 199

媒介不仅是“讯息”，它直接就是生产力 203

媒介通过改变主体而影响和改变艺术 207

媒介通过改变对象来改变审美和艺术 211

媒介通过改变借以把握对象的工具和形式来改变审美和艺术 214

艺术媒介与审美价值本体不能分离 218

特定的审美价值只能由特定的艺术媒介来实现 220

审美信息须由特定媒介单渠道传输 224

一种新的媒介的产生，可能意味着一种新的审美价值形态的诞生 228

第八章 艺术形象与艺术典型 232

形象并非艺术所独有 232

艺术形象与非艺术形象 238

艺术形象作为主观与客观的统一 248

艺术形象作为感性与理性的统一 252

艺术形象作为情感与认识的统一 265

艺术形象作为意象与物象的统一 274

艺术典型作为高度真实的艺术形象 282

艺术典型的哲理性 291

艺术典型的倾向性 295

第九章　艺术典型与“多数”、“主流”及其他 298

用实践来检验 299

生活的浓缩和凝聚 304

质的必然性与量的普遍性 307

生活真理的新发现 313

艺术家的独特认识和评价 319

艺术典型的美 322

第十章　艺术典型的个性 326

个性对于艺术典型的重要性 326

个性是什么 331

个性是怎样形成的 336

个性的第一个主要特征 349

个性的第二个主要特征 354

个性的第三个主要特征 358

个性化 362

善于个性化是艺术才能的重要标志 369

第十一章　艺术典型理论的历史发展 374

引言 374

第一部分　西方古典美学中典型理论的历史发展 379

第二部分 中国古典美学中典型理论的历史发展 413

第十二章　艺术欣赏 434

什么是艺术欣赏 434

艺术欣赏各因素之考察 437

“再创造”和“再评价” 441

愉耳·悦目·赏心·怡神 445

共鸣与观赏 448

第十三章　艺术哲学的变革 453

对认识论艺术哲学的反思 453

人类本体论艺术哲学的基本观念（一） 458

人类本体论艺术哲学的基本观念（二） 461

改变旧观念，建立新观念 466

人类本体论艺术哲学同认识论艺术哲学之再比较 470

附录　论人类本体论哲学 480

后记 491