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中国美育思想简史
中国美育思想简史

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  • 作 者:钟仕伦,李天道主编
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2008
  • ISBN:9787500466710
  • 页数:454 页
图书介绍:本书按历史发展顺序勾勒了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明的美育思想,展示了中国古代美育思想发展的主线。
《中国美育思想简史》目录

概述 1

一 古代美育思想的发生与生成 1

二 古代美育思想的特性与表征 50

第一章 儒家的美育思想 85

第一节 孔子美育思想的主要内容 85

第二节 孔子美育思想的精神实质 93

第三节 孔子美育的思想方法 97

第四节 孟子的“性善”论 100

第五节 孟子的德教 102

第六节 孟子的“乐教” 107

第七节 孟子的“诗教” 111

第二章 道家的美育思想 116

第一节 老子美育思想的基本倾向 116

第二节 老子“圣人”人格的审美意味 123

第三节 老子人格修养的途径 126

第四节 庄子对老子美育思想的继承和发展 128

第五节 庄子理想人格的审美意味 130

第六节 庄子的人生修养与美育观 134

第三章 墨子的“非乐”论美育观 138

第一节 墨子的基本哲学思想 138

第二节 墨子的“非乐”论美育观 140

第三节 墨子在先秦美育思想史上的地位 142

第四章 荀子与韩非子的美育思想及其《乐论》 146

第一节 荀子的哲学思想 146

第二节 荀子的美育思想 150

第三节 荀子对儒家美育思想的丰富 152

第四节 荀子《乐论》的美育功能思想 155

第五节 韩非的基本哲学观及其对儒家思想的批判 158

第六节 韩非论“礼”与“质” 161

第七节 韩非在先秦美育思想史上的地位 162

第五章 《吕氏春秋》的美育思想 164

第一节 《吕氏春秋》的基本思想 165

第二节 “乐”的教化功能 166

第三节 “乐”与养生 168

第六章 作为审美存在的人——《人物志》和《世说新语》 172

第一节 刘劭《人物志》的美育思想 172

第二节 《世说新语》的美育思想 176

第七章 曹丕《典论·论文》与陆机《文赋》 187

第一节 曹丕《典论·论文》的美育思想 187

第二节 陆机《文赋》的美育思想 190

第八章 《列子》和《抱朴子》的美育思想 195

第一节 《列子》的美育思想 195

第二节 《抱朴子》“真人”的至美人格 201

第九章 嵇康与阮籍的美育思想 203

第一节 嵇康的美育思想 204

第二节 阮籍的美育思想 208

第十章 文德和诗教——《文心雕龙》与《诗品》 213

第一节 刘勰《文心雕龙》的美育思想 213

第二节 钟嵘《诗品》的美育思想 220

第十一章 魏晋时期的书论及其美育思想 224

第一节 魏晋时期重要书论思想概说 224

第二节 著名书法家钟繇及其主要书论观点 227

第十二章 颜之推及其《颜氏家训》 232

第一节 颜之推及其《颜氏家训》的主要内容 232

第二节 《颜氏家训》的美育思想 234

第十三章 魏晋南北朝的绘画艺术及其画论代表人物顾恺之、宗炳 236

第一节 魏晋南北朝的绘画艺术特点概说 236

第二节 顾恺之及其画论思想 237

第三节 宗炳及其画论思想 239

第十四章 韩愈、白居易与皎然的美育思想 242

第一节 韩愈《原道》中的“先王之教” 242

第二节 韩愈的文气说 247

第三节 白居易的“采诗”说 252

第四节 白居易的重构“礼乐”美育观 257

第五节 皎然的诗学美育观 260

第十五章 北宋理学家的伦理美育思想 263

第一节 周敦颐:以诚为本和孔颜乐处 263

第二节 邵雍:从“反观”到“明心见性” 267

第三节 张载:“大其心”的修养方法与“充内形外之谓美” 269

第四节 二程:从“存理灭欲”到“作文害道” 273

第五节 朱熹美育思想的基础:“天命”与“气禀”的人性论 277

第六节 朱熹“持敬”的修养方法与醇儒境界 282

第七节 朱熹的“文从道中流出” 285

第十六章 欧阳修与苏轼的艺术美育思想 290

第一节 欧阳修的山林者之乐与富贵者之乐 290

第二节 欧阳修从经世致用到重道而不轻文的美育观 294

第三节 苏轼“寓意于物”则乐的美育心胸论 299

第四节 苏轼诗中有画,画中有诗的美育鉴赏论 303

第五节 苏轼有道有艺、辞达的美育表现论 306

第十七章 心学家的美育思想 311

第一节 心学家的美育思想 311

第二节 王阳明的美育思想 318

第三节 李贽的美育思想 327

第十八章 袁宏道与王夫之的美育思想 336

第一节 袁宏道通俗文学美育思想的形成 336

第二节 袁宏道的艺术生命在于真实 339

第三节 袁宏道通俗文学的美育意义 344

第四节 王夫之的美论 346

第五节 王夫之论仪容与人格 348

第六节 王夫之音乐论中的美育思想 354

第七节 王夫之的审美教育论 357

第十九章 叶昼、金圣叹和曹雪芹的小说美育思想 361

第一节 叶昼的“传神”论 361

第二节 叶昼的“逼真”“欲活”美育观 363

第三节 叶昼的“同而不同处”美育观 365

第四节 金圣叹人物性格论中的美育思想 367

第五节 金圣叹人物形象的典型性 369

第六节 金圣叹小说的审美教育作用论 372

第七节 曹雪芹小说的审美理想与审美人格论 374

第八节 曹雪芹以情为主的审美观 379

第二十章 李渔戏曲论著中的美育思想 383

第一节 真实性和通俗化戏剧美育思想 384

第二节 戏剧“贵奇创新”的美育思想 387

第三节 “填词之设,专为登场”的戏曲接受美育观 388

第四节 “寓教于乐”的美育思想 390

第二十一章 明清书论与乐论中的美育思想 393

第一节 明清书论及其美育思想 393

第二节 刘熙载《艺概·书概》的美育思想 399

第三节 书法教育中实施美育的途径 410

第四节 明清乐论 412

第五节 李贽的音乐美育思想 413

第六节 徐上瀛的《溪山琴况》及其音乐美育思想 425

第七节 李渔的音乐美育思想 437

参考文献 446

后记 452

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