哲学与艺术 下篇PDF电子书下载

第一讲 中西文化的交融与艺术观念的更新 1

一、中西文化之比较 1

（一）中西文化的不同基点 1

（二）中西文化的价值取向比较 5

（三）中西文化哲学基础之比较 9

二、中西文化的广泛交融 12

（一）近代的西学东渐 13

（二）民主、科学精神与中国文化 15

（三）迈向现代化的中国文化 19

三、西方艺术的输入与艺术观念的更新 21

（一）西学东渐为中国艺术注入了新的活力 21

（二）“赛先生”给中国艺术引进了科学精神 24

（三）开放使当代中国艺术更加多彩 26

第二讲 《周易》、《楚辞》与民族艺术 28

一、《周易》的形成与主旨 28

（一）《周易》的产生及其演变 28

（二）《周易》的主题——易与天地准 35

（三）阴阳变易，刚柔相推——万物生息之本 37

二、《楚辞》的生发与特色 40

（一）楚辞》的瑰丽与图腾崇拜的汇聚 40

（二）楚辞》的神奇与巫官文化的盛行 44

（三）楚辞》的沉郁和浪漫 47

三、《周易》、《楚辞》的遗泽 51

（一）《周易》为民族艺术提供了发展契机 51

（二）楚辞》的浪漫引人逍遥于艺苑 56

第三讲 儒家的人文精神与民族艺术的人格内核 61

一、儒家思想及其演变 61

（一）先秦儒学大家其人其述 61

（二）儒教的形成 68

（三）新儒学的兴起 70

二、儒家所倡导的人文精神 73

（一）儒家的人文精神之渊薮——原始人道主义 74

（二）孔孟对原始人道主义的发展——仁义为本，辅之以礼 76

（三）董仲舒、朱熹对原始人道主义的反动——纲常定位 78

三、民族艺术的人格内核 81

（一）骚人墨客的信条之本 81

（二）入世文学艺术的核心在于“兼济天下”的人格塑造 83

（三）民族艺术的人格内核集于儒家的人文精神 86

第四讲 道家的返朴归真与民族艺术的至境追求 88

一、道家思想的嬗变 88

（一）道家创始人及其论著 88

（二）魏晋南北朝的玄学 92

（三）道家与道教的貌合神离 95

二、道家所描绘的人生境界 99

（一）道家的人生境界缘自楚人精神 99

（二）老子的清心寡欲如赤子 102

（三）庄子的心斋、坐忘成真人 103

三、艺术至境的追求 106

（一）自然之道与自然之美 106

（二）意象、意境合于人道又趋于天道 110

（三）返朴归真是传统艺术的至境 114

第五讲 禅宗的广泛传播与民族艺术的以俗入雅 119

一、禅宗的形成及其发展 119

（一）印度佛教及其东渡中国 119

（二）印度佛教的中国化与禅宗的创立 125

二、禅宗的广泛传播 130

（一）禅宗观念渗入中国传统文化 130

（二）禅宗的信条成为中国古人世界观的重要内容 133

（三）禅宗为中国传统艺术注入了新的内容 136

三、禅宗的广泛传播推动了民族艺术的以俗入雅 139

（一）禅宗的顿悟影响着古代艺术家的创作思维 139

（二）禅宗的通俗化促使民间文艺的繁荣 143

（三）禅宗地位的提高带动通俗艺术的登堂入室 145

第六讲 西方传统艺术中的人文精神和科学精神 148

一、西方传统艺术的演变 148

（一）古希腊艺术发展概况 149

（二）文艺复兴时期艺术发展概况 153

（三）近代艺术发展概况 156

二、人文精神与西方传统艺术 167

（一）古希腊艺术的繁荣源于人文精神的发现 168

（二）文艺复兴艺术的昌盛缘自人本主义的高扬 171

（三）近代艺术的百花齐放得益于人道主义的发展 173

三、科学精神与西方传统艺术 178

（一）古代贤哲对世界本原的探索激发了西方艺术的求实求真精神 178

（二）近代哲人对认识论问题的研究促进了西方艺术的科学创新精神 182

第七讲 现代派艺术中的理性和非理性 187

一、现代派艺术 187

（一）现代派艺术的缘起 187

（二）现代派艺术的概况 190

（三）现代派艺术的基本特征 199

二、理性主义和非理性主义 202

（一）理性主义的历史传统 202

（二）非理性主义的起伏 204

（三）理性主义和非理性主义的消长及态势 207

三、现代派艺术中的理性和非理性 209

（一）势头猛烈的非理性主义 210

（二）处于守势的理性主义 215

（三）纠缠不休的理性与非理性 218

第八讲 存在主义与现代派艺术 224

一、存在主义的形成和流传 224

（一）存在主义及其主要思想特征 224

（二）存在主义的广泛流传 227

二、存在主义哲学的主要内容 229

（一）“存在先于本质” 229

（二）“自由之路” 231

（三）“新的人学” 234

三、存在主义对现代派艺术的影响 236

（一）以想象力为中心的存在主义美学 237

（二）存在主义对现代艺术观念的影响 239

（三）现代派艺术实践中的存在主义痕迹 242

第九讲 精神分析学与文学艺术 246

一、弗洛伊德及其学说 246

（一）精神分析学的创立 246

（二）精神分析学的基本理论 247

二、无意识理论与艺术 251

（一）弗洛伊德的艺术观 251

（二）无意识与现代艺术中反理性思潮 255

三、对无意识理论的简评 258

第十讲 中西传统艺术中的悲剧精神 265

一、中国传统艺术中的悲剧精神 265

（一）“不平则鸣”的诗学传统 266

（二）“发乎情止乎礼义”的中国爱情悲剧 270

（三）寄悲情于山水花鸟的文人画 277

二、西方传统艺术中的悲剧精神 285

（一）古希腊“命运悲剧”的悲惨与恐惧 285

（二）近代“性格悲剧”的痛苦与毁灭 289

三、中西悲剧艺术中的文化底蕴之比较 293

（一）中国悲剧艺术以整体和谐为极境 294

（二）西方悲剧艺术以对立面的斗争为线索 299

第十一讲 尼采、庄子与现代艺术的品格 304

一、尼采和庄子哲学的内核——精神自由 304

（一）反对正统价值观 304

（二）自由理想的人格化——超人和至人 307

（三）精神自由的最高境界——审美观照人生 310

二、实现精神自由的途径 313

（一）积极进取与消极退隐 313

（二）激发生命力与追求和谐 315

（三）追求发展与崇尚平等 318

三、对现代艺术品格的影响 320

（一）对本体的回归和超越 320

（二）内在生命之神的呈现 322

（三）打破各种程式，追求独创性 324

第十二讲 宗教的神秘和艺术的超越 327

一、宗教 327

（一）宗教的本质及其特征 328

（二）宗教的演变 330

（三）宗教的复杂性 334

二、宗教与艺术 339

（一）宗教建筑艺术 339

（二）宗教绘画与雕塑*艺术 343

（三）宗教音乐艺术 348

三、宗教的神秘与艺术的超越 351

（一）逃逸以返观尘世的宗教 351

（二）投入以折射人生的艺术 354

（三）宗教与艺术的交汇点——超然而自然 356

（四）宗教与艺术的共同追求——永恒与自由 358

参考书目 361

后记 365