四书五经 现代版PDF电子书下载

《大学》简介 3

三纲八目的追求 4

弘扬光明的品德 9

苟日新，日日新，又日新　 7

找准自己的位置 8

凡事抓住根本 10

获得知识的途径 11

不要自欺欺人 12

修身先正心 13

齐家先修身 14

治国先齐家 15

平天下先治国 17

《中庸》简介 25

中和是天下的根本 26

君子中庸，小人反中庸 27

最高的道德标准 27

谁能食而知其味？ 28

隐恶扬善，执两用中 29

聪明反被聪明误 29

牢牢抓住不要放弃 30

白刃可蹈，中庸难得 31

什么是真正的强？ 31

正道直行，默默无闻也不后悔 32

君子之道费而隐 33

道不远人，远人非道 34

素位而行，安分守已 36

行远自迩，登高自卑 37

无所不在的道 38

天生我材必有用 39

治国平天下的法则 40

诚则明，明则诚 44

至诚可参天地 45

从一个方面下功夫 45

国家兴亡，必有征兆 46

不能只做到自我完善 47

真诚是没有止息的 48

明哲保身，进退自如 49

不要自以为是，独断专行　 51

无征不信，不信民弗从 52

圣人的伟大之处 54

弘扬德行的最高增界 54

《论语》简介 59

学而第一儒雅的君子风度 60

孝弟是实行仁道的根本 61

花言巧语的人没有仁德 62

一日数次的反省功夫 62

做人第一，学问第二 63

衡量学习与否的标准 64

人不庄重就没有威严 65

孝道可使民风淳朴 66

温良恭俭让的风范 66

继承父亲的遗志 67

和与礼的辩证法 68

怎样才能算是好学？ 69

贫而乐，富而好礼的境界　 69

不忧虑别人不了解自己 71

为政第二道德与政治 72

诗与政治 73

德治与法治 73

人生的历程和滋味 74

养生送死，孝不违礼 75

谁言寸草心，报得三春晖？ 76

孝心是孝道的根本 77

态度不是小问题 78

大智若愚的颜回 78

观察人的方法 79

温故而知新 80

做一个通才 80

不要吹牛皮 81

要团结不要分裂 81

书呆子与空想家 82

异端的问题 82

不要不懂装懂 83

做官的学问 83

提拔正直的干部 84

执政者要以身作则 85

不做官也可以参与政治 86

人不能不讲信用 86

看过去知未来 87

见义不为是胆小鬼 88

八佾第三是可忍，孰不可忍？ 89

仁德是礼乐的前提 90

不要铺张浪费 90

温文尔雅的君子之争 91

文献的重要性 92

要有一颗虔诚的心 92

问者不相亏 93

凡事不必苛求 94

理解的困难 94

以心换心的领导艺术 95

乐而不淫，哀而不伤 96

既往不咎的宽恕精神 96

尽善尽美的追求 97

领导者要有宽容的肚量 98

里仁第四选一个好的小区居住 100

仁心是安身立命的基础 101

有仁德才能够正确对待他人 102

追求仁德，摈弃邪恶 102

君子爱财，取之有道 103

从人的过错中识别人 104

人的天职在勇于探索真理　 104

读书人不以吃穿为追求 105

天下事无可无不可 106

君子与小人的不同心怀 106

唯利是图必然招来怨恨 107

关键在于练好内功 108

一以贯之的忠恕之道 109

义与利的选择 110

用坏人做你的镜子 110

怎样对待父母的过错？ 111

父母在世，不要远游 112

记住父母的年纪 112

为言过其行而感到羞耻 113

严于律已总不会错 114

有道德的人不会孤立 114

保持一定的距离 115

公冶长第五孔子怎样选女婿？ 116

处世的艺术 117

不要耍嘴皮子 117

人贵有自知之明 118

闻一知十的过人才智 119

朽木不可雕也 120

无欲则刚 121

“恕”道之难，难于上青天 122

敏而好学，不耻下问 122

政治家的君子之道 123

久而敬之的交友艺术 124

正确对待上台与下台 125

三思而行想得太多了 126

愚不可及的大智慧 127

不念旧恶少怨恨 127

伪君子的丑恶嘴脸 128

豪侠，仁者与圣人之志 129

自我批评的难得 130

圣人与我们有什么不同？　 131

雍也第六不迁怒，不贰过 132

与其锦上添花，不如雪中送炭 133

该得的不要推辞 134

不要搞“血统论” 135

贵在坚持 136

安贫乐道的典范 137

切勿画地为牢，裹足不前　 138

不开后门，不拉关系 138

不自夸，不居功 139

口才可以免祸 140

文质彬彬，然后君子 141

正是是立身之术 142

知之、好之与乐之 143

因材施教，不要对牛弹琴　 144

有耕耘才有收获 144

智者乐水，仁者乐山 145

君子可折不可陷，可欺不可罔 146

博学于文，约之以礼 147

圣与仁的不同境界 147

述而第七述而不作，信而好古 149

学而不厌，诲人不倦 150

圣人的忧虑 150

旷达的个人生活 151

举一反三的教学法 152

不要在丧事中大吃大喝 153

用之则行，舍之则藏 153

富可求吗？ 154

孔子是不是“发烧友”？ 155

富贵如云 155

发愤忘食，乐以忘忧 156

不是天才，敏以求之 157

三人行必有我师 158

不要冒充内行 158

闻过则喜 159

节俭总比奢侈好 160

君子坦荡荡，小人长戚戚　 161

泰伯第八弃天下如敝屣 162

一切以礼为标准 163

人之将死，其言也善 164

锋芒毕露就是祸 164

任重道远，死而后已 165

是不是愚民政策？ 166

德行更比才能重 167

读书不为稻梁谋 168

天下有道则见，无道则隐　 169

不在其位，不谋其政 169

学如不及，犹恐失之 170

人才难得，也不在多 170

子罕第九君子不言利 172

博与专的问题 173

宝剑锋从磨砺出 174

循循善诱的艺术 175

待贾不沽，不藏于椟 176

逝者如斯夫！ 177

女色的魅力有多大？ 177

进退成败都在自己 178

自强不息的楷模 179

半途而废者大有人在 180

后生可畏 181

正确听取别人的言语 181

匹夫不可夺志 182

岁寒才知松柏后徧 183

不同层次的人际关系 184

乡党第十到哪个坡唱哪个歌 185

圣人未能免俗 186

公务活动与私交有别 187

圣人穿不穿时装？ 188

食不厌精，脍不厌细 190

吃饭睡觉不说话 191

先进第十一修身宜早不宜迟 193

人各有所长 194

鬼神生死之间 194

峣峣者易缺 195

不言则已，言必有中 196

谁能升堂入室？ 197

过犹不及 198

文人心态的不平 199

对症下药 200

不要盲从上级 201

儒者的“清明上河图” 202

颜渊第十二克已复礼，为仁由已 206

仁的外用 207

说话谨慎就是仁？ 208

君子不忧不惧 209

四海之内皆兄弟也 210

什么叫“明”？ 211

自古皆有死，民无信不立　 212

文与质的辩论 213

税收问题 214

爱恨生死的糊涂帐 215

君臣父子，各就各位 216

片言折狱的是与非 217

政府公务员守则 218

君子成人之美 219

上梁不正下梁歪 219

贪欲起盗心 220

风吹草动的统治术 221

闻人与达人 222

先事后得及其它 223

仁者爱人，智者知人 224

交朋友不要自取其辱 225

君子以文会友 226

子路第十三以身作则，吃苦耐劳 228

先有司，赦小过，举贤才　 229

名正言顺 230

谁来种田种地？ 231

学以致用 232

表率的作用 233

知足常乐 234

实行富民政策 235

一言兴邦，一言丧邦 236

近者悦，远者来 237

欲速则不达 238

“直”也有讲究 238

士的标准 239

狂者与狷者 241

恒心的重要性 241

“和”与“同”的根本区别 242

好恶不等于是非 243

君子易事而难悦 244

泰而不骄 244

刚毅木讷，近于仁德 245

宪问第十四读书人不要怀恋温柔之乡　 246

治世和乱世的言行 247

有言者不必有德 247

不要溺爱，不要愚忠 248

贫富都作等闲看 248

什么是完人？ 249

恰到好处 250

看人看大节 251

用人之妙 252

大言不惭，为之也难 253

为谁而学 253

思不出其位 254

胸襟宽广而明察 255

人才的品质更重要 255

以直报怨，以德报德 256

不怨天，不尤人 257

历史车轮不可阻挡 258

知其不可而为之 258

儒学的进修纲要 259

卫灵公第十五君子固穷，小人穷斯滥矣　 261

无为而治 262

忠信笃敬走遍天下 263

有道则仁，无道则可卷而怀之 264

言与不言的利和弊 265

杀身以成仁 265

工欲善其事，必先利其器　 266

人无远虑，必有近忧 267

多批评自己，少责怪别人　 267

凡事多问几个为什么 268

不要卖弄小聪明 269

“名”的情结 269

君子求自己，小人求别人　 270

矜而不急，群而不党 271

不以言举人，不因人废言　 272

己所不欲，勿施于人 272

小不忍则乱大谋 273

众恶必察，众好必察 274

有错不改，错上加错 275

与其空想，不如学习 276

君子谋道不谋食 276

得之容易守成难 277

小知与大受 278

民之于仁，甚于水火 279

当仁不让 279

贞而不谅 280

工作在前，享受在后 281

有教无类 281

道不同不相为谋 282

辞达而已 283

季氏第十六且看侵略者的逻辑 284

礼乐征伐自谁出？ 287

朋友有益还是有害？ 288

快乐有益还是有害？ 289

把握好说话的时机 289

人生三戒 290

该不该不所畏？ 291

天才、勤奋者与懒汉 292

君子的九种思虑 293

独善其身与用行舍藏 294

富贵如浮云，美名传千世　 295

诗礼传家 296

阳货第十七圣人的虚与委蛇 298

人性的问题 299

唯上智与下愚不移 300

割鸡可不可以用牛刀？ 301

仁的五条行为准则 302

磨而不磷，涅而不缁 302

六言六蔽 303

诗的伟大作用 304

不学诗如面壁而立 305

礼乐到底是什么？ 306

色厉内荏，穿窬之盗 306

好好先生是偷道德的贼　 307

道听途说，德之弃也 308

患得患失，无所不至 309

古今人物毛病谈 309

天何言哉？ 310

不屑之教 311

丧期要不要改革 312

饱食终日，无所用心 313

君子尚义不尚勇 314

君子憎恶什么？ 315

女人是不是难处难缠？ 316

人过四十万事休 317

微子第十八时代的病态 318

孔子为什么要出国？ 319

往者不可谏，来者犹可追　 320

谁来指点迷律？ 321

到底该不该做官？ 323

穷达行藏各有志 325

周公用人的经验谈 326

子张第十九见危致命，见得思义 328

尊贤而容众，嘉善而矜不能 329

君子不屑于雕虫小技 330

日日月月有进步 331

博学笃志，切问近思 331

百工居肆，君子求学 332

小人文过饰非 332

君子有三变 333

信任是前提 334

大德不逾，小节不拘 335

读书与做官的问题 335

法外有情 336

墙倒众人推 337

君子之过如日月之食 338

圣人无常师 339

浅者见浅，深者见深 340

圣人不可毁 341

其生也荣，其死也哀 342

尧曰第二十祖述尧舜，宪章文武 343

尊五美，屏四恶 345

立身处世的三大支点 347

《孟子》简介 351

梁惠王上以义治国，何必言利？ 353

与民同乐 335

五十步笑百步 357

父母官的职责 360

仁者无敌 362

谁能统一天下？ 363

君子无庖厨 365

不为与不能 369

缘木求鱼 372

衣食足百知礼义 375

梁惠王下小勇与大勇 378

乐以天下，忧以天下 381

贪财好色怎么办 383

王顾左右而言他 386

听听国人怎么说 387

民悦则取之，民不悦则不取 389

进也民心，退也民心 390

出尔反尔 392

两大之间难为小 394

公孙丑上乘势待时，事半功倍 395

浩然之气，至大至刚 398

以德服人，心悦诚服 400

恶湿居下，自作自受 401

政策开放，国家兴旺　 402

人皆有不忍人之心　 404

选择职业，不可不慎 406

从闻过则喜到与人为善　 407

公孙丑下天时不如地利，地利不如人和　 409

贤才可拜不可召　 411

当受则受，当辞而辞 414

无官无责，进退有余　 416

君子不以天下俭其亲　 417

官场与商场中的垄断现象　 418

当今之世，舍我其谁也？　 421

滕文公上孟子道性善，言必称尧舜　 423

上行下效的实例　 424

劳心者治人，劳力者治于人 427

滕文公下枉已者，未有能直人者也　 434

妾妇之道与大丈夫之道　 436

不由其道，钻穴之徒　 438

动机与效果的问题　 439

近朱者赤，近墨者黑　 441

胁肩谄笑，病于夏畦　 442

偷鸡贼的逻辑　 444

廉洁与酸腐 445

离娄上不以规矩，不能成方圆　 448

仁得天下，不仁则失　 450

行有不得，反求诸已　 451

人有恒言，天下国家　 452

水清濯缨，水浊濯足　 452

为渊驱鱼，为丛驱雀　 453

自暴自弃，岂不哀哉　 455

不要舍近求远，舍易求难　 456

真诚是立身之本　 457

眼睛是心灵的窗户　 458

嫂溺，援之以手　 458

毁誉不必太在意　 460

好为人师的毛病　 460

不孝有三，无后为大 461

离娄下小恩小惠，不知为政　 463

君臣之道，恩义为报　 464

中养不中，才养不才　 465

有所不为，而后有为　 466

言人不善，如后患何？　 466

言不必信，行不必果　 467

大人不失赤子之心 467

深造的目的在于自得　 468

博学详说，将以返约 469

以善养人，能服天下　 470

声闻过情，君子耻之 470

人与禽兽的差别有多大？　 471

两可之间，最是为难 472

逢蒙杀羿，羿也有过　 473

西子蒙不洁，人皆掩鼻而过 475

爱人者人恒爱之　 476

不孝有五，不顾父母 477

齐人有一妻一妾　 478

万章上大孝终身慕父母　 480

君子也难免受骗 481

以意逆志，是为得之 482

君权谁授？　 483

万章下圣人风范论 486

友其德也，不可有挟　 488

位卑莫言高　 490

知人论世 491

劝君不听怎么办？ 492

告子上人性向善，犹水就下 494

恻隐之心，人皆有之　 495

口之于味，有同嗜焉 497

操则存，舍则亡 499

一暴十寒与专心致志 500

鱼与熊掌，不可得兼 501

学问之道，求其放心 503

忧指忘心，舍本逐末 504

饮食过人，养小失大 505

思则得之，不思则不得　 506

“天爵”与“人爵” 507

自尊自贵，才是真贵 508

杯水车薪，应怪自己 509

大匠诲人，必以规矩 510

告子下怎样比较？ 511

人皆可以为尧舜 513

仁义是和平的前提 514

富国强兵与仁义道德 516

无过无不及原则的运用 517

以邻为壑，仁人所恶 518

君子不亮，恶乎执？ 519

好善足以治天下 520

生于忧患，死于安乐 522

教亦多术 524

尽心上养性事天，修身立命 525

莫非命也，顺受其正 526

“求在我者”与“求在外者” 527

万物皆备于我矣 528

随波逐流，平庸之人 529

无耻之耻，无耻矣 529

耻之于人大矣 530

古之贤士，乐道忘势 531

穷则独善其身，达则兼善天下 531

豪杰之士，虽无文王犹兴　 532

善政得民财，善教得民心　 533

良能育知，通行天下　 534

操心虑患，多能通达 535

大人者正已而物正 535

君子有三乐 536

君子本色，表里如一 537

圣人治天下，使有菽粟如水火 538

观于海者难为水 539

为谁辛苦为谁忙？ 540

举一废百，贼道也 541

无以饥渴之害为心害 542

掘井九轫不及泉，犹为弃井 543

君子不素餐 544

士尚志 545

道德两难怎么办？ 546

地位对人的重要影响 547

养而不爱如养猪 549

君子之所以教者五 550

大匠不为拙工改废绳墨 551

以道殉身与以身殉道 552

求教必须虚心 553

其进锐者，其退速 554

亲亲而仁民，仁民而爱物　 555

智仁难遍，当务之急 556

尽心下春秋无义战 558

尽信书，则不如无书 559

能与人规矩，不能使人巧　 560

民为贵，社稷次之，君为轻 560

以其昭昭使人昭昭 561

介然用之，茅塞顿开 562

再作冯妇 563

宝珠玉者，殃必及身 564

小才招祸，从政危险 565

言语之盗，君子警惕 566

人病舍其田而芸人之田 567

说大人，则藐之 568

养心莫善于寡欲 569

狂者、狷者与好好先生　 570

谁来继承圣人的事业？ 572

附录：《四书》名言警句索引说明 577

《周易》简介 639

上经乾（卦一）——吉人自有天 641

坤（卦二）——贴近大地　 643

屯（卦三）——人间路难行 644

蒙（卦四）——诚信得神祐 646

需（卦五）——出行的苦与乐 647

讼（卦六）——纷争不可避免 649

师（卦七）——战争是“王者之事” 650

比（卦八）——团结的学问 651

小畜（卦九）——远古传来的劳动号子 653

履（卦十）——君子坦荡荡 654

泰（卦十一）——运动变化的辩证法 655

否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识 657

同人（卦十三）——古战场的刀光剑影 658

大有（卦十四）——民以食为天 660

谦（卦十五）——内圣外王的境界 661

豫（卦十六）——三思而后行 662

随（卦十七）——贩奴历史的真实记录 663

蛊（卦十八）——子承父业的教诲 665

临（卦十九）——统治者的治人之道　 666

观（卦二十）——体察各方情况的统治术 667

噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚 669

贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画 670

剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚 671

复（卦二十四）——行旅过程的体验 672

无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则 674

大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑 675

颐（卦二十七）——不劳动者不得食 676

大过（卦二十八）——凡事不要过头 678

坎（卦二十九）——布满陷阱的荆棘路 679

离（卦三十）——突如其来的战祸 680

下经咸（卦三十一）——梦镜中的吉凶征兆 682

恒（卦三十二）——愿好日子恒久如常 683

塉（卦三十三）——归隐山林的诱惑 684

大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真 685

晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 687

明夷（卦三十六）——艰难之时思归隐 688

家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭 690

睽（卦三十八）——平实的旅行日记 691

蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果 693

解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历 694

损（卦四十一）——保持恰到好处的“度” 695

益（卦四十二）——力挽衰亡的呼号 697

夬（卦四十三）——防患于未然的意识 698

姤（卦四十四）——梦中相亲出行 700

萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动 701

升（卦四十六）——昌盛之道在不断发展 703

困（卦四十七）——严刑酷罚的展示 704

井（卦四十八）——水是生命之源 705

革（卦四十九）——变更是万物运行的法则 707

鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示 708

震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地 709

艮（卦五十二）养身之道一张一驰 711

渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息 712

归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗 713

丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际 715

旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福 716

巽（卦五十七）——人与神之间的使者 718

兑（卦五十八）——邦交以和为贵 719

涣（卦五十九）——洪水可不可怕 720

节（卦六十）——倡导节俭和守礼节 721

中孚（卦六十一）——久已无去的仪式 723

小过（卦六十二）——开明通达的批评观 724

既济（卦六十三）——谁能说不济是祸 726

未济（卦六十四）——谁能说既济是福 727

系辞（上）万物自天地始分 728

君子是上天的宠儿 730

《周易》能告诉我们什么　 731

阴与阳的交替变化就是道　 732

孔子对《周易》的个案分析 733

言与意的矛盾 735

系辞（下）文明进步发展的印迹 737

做人也要讲策略 739

孔子要我们防微杜渐 740

居安思危的教诲 741

“经典”的由来 741

数字排列组合的意义和游戏 743

《易》与忧患意识 744

说卦天和地是什么样子 745

雷和风代表什么 746

水火都是无情物 747

山高路远，水深辽阔 748

《尚书》简介 751

虞夏书尧典 752

春夏秋冬怎样划分 753

尧帝挑选接班人 755

舜帝代行天道 757

舜帝即位后的“三把火”　 759

诗与歌可以感天动地惊鬼神 760

皋陶谟对从政者的告诫 761

从政者要具备九种品德 762

尊卑等级由上天命定 764

大禹治水的自述 765

治世之音安以乐 767

甘誓夏启的战争动员令 769

商书汤誓世上没有不落的太阳 771

盘庚（上）盘庚洞若观火劝贵族 772

盘庚（中）盘庚是东方的摩西？ 775

盘庚（下）民众才是国家的根本 776

西伯戡黎自作孽，不可活 778

微子出逃是一种明智的人生 780

选择周书牧誓得道多助 783

洪范谁制定了治国安邦的规则　 785

对数目字和秩序的酷爱　 787

做家长的法则 788

作威作福是天子的特权 790

解除疑惑是靠占卜算卦　 791

自然时序与君主统治 792

幸福和不幸有哪些 794

康诰用德政去服人心 795

谨慎严明地施用刑罚 796

酒诰周公发布的戒酒令 798

纵酒亡国的历史教训　 800

禁酒要宽严结合 802

召诰把国都修到敌人的地盘上去 804

敬天保民是王牌　 806

多士周公劝诫亡国贵族　 808

无逸不稼不穑就不知农民艰辛　 810

温室中养不出耐风寒的花杂 811

做国君要严于律己　 813

君奭老天不负有心人　 815

立政生于快患，死与安乐　 817

刀刃上要用好钢　 819

顾命帝王的不自由　 821

吕刑中国最早的刑罚文献　 823

费誓不打无准备之仗　 826

秦誓秦穆公的自我悔过　 828

《诗经》简介　 833

国风关雎——男欢女爱的千古绝唱　 834

葛覃——织布女心中的歌　 836

卷耳——女人的另一半是男人　 839

螽斯——人多势众　 841

桃夭——简单是就是好的　 843

芣苢——体悟天地人间的节律　 844

汉广——单相思的哀歌　 846

汝坟——在希望中苦苦支撑 849

鹊巢——婚礼的包装 850

采蘩——做好嫁衣为他人　 852

草虫——人有悲欢离合　 854

甘棠——前人栽树，后人乘凉 856

行露——敢于说“不”字的气节 857

摽有梅——妹妹大胆往前走 859

小星——边缘小人物的悲叹 861

江有记汜——古典的浪漫情怀 862

野有死麇——黑夜神秘的诱惑力 864

驺虞——男子汉的赞歌　 866

柏舟——内心怨愤的表白　 867

绿衣——永恒的招魂曲 870

燕燕——人生自古伤离别　 872

日月——自救者得救 875

击鼓——征夫的内心情怀　 877

凯风——永恒的母爱亲情　 880

雄雉——嫁鸡随鸡的恋情　 882

匏有苦叶——等待是一个大悬念 884

谷风——堡垒最容易从外攻破　 886

式微——小人物的牢骚 891

简兮——审美与寻求知音　 892

泉水——出嫁女的思乡曲　 894

北门——小公务员的不幸与有幸 897

北风——风雪弥漫出逃天　 899

静女——天真漫烂的幽会　 901

二子乘舟——人间最亲母子情 903

柏舟——母女观念的冲突　 905

墙有茨——官廷之事很难说 906

相鼠——老鼠也重视礼仪？ 908

载驰——拯救要靠行动 910

考磐——归隐者自得其乐　 913

硕人——千古绝唱颂美人　 915

氓——婚姻是本难念的经　 918

芄兰——装模作样累不累　 923

河广——真、幻交错的时空感 925

有狐——孤独而高贵的“狐狸” 926

木瓜——投桃报李总有情　 928

黍离——不可言说的忧郁　 929

君子阴阳——夫妻自娱乐陶陶 932

葛藟——寄人篱下的哀歌　 933

采葛——热恋总觉时短　 935

大车——用生命作爱的抵押 936

将仲子——别无选择最恼人 938

叔于田——骑马射箭的男子 940

遵大路——紧紧拉住哥哥的手 942

女曰鸡鸣——和谐平淡的二人世界 943

有女同车——用心去寻找美丽 945

狡童——半是抱怨半是爱　 947

褰掌——大胆求爱的戏谑　 948

风雨——以幻想中苦苦期待 949

扬之水——人间亲情的怪圈 951

出其东门——坐怀不乱的男子汉 952

野有蔓草——不期而遇的惊喜 954

还——赞美男子汉 955

东方未明——在恐惧中变成机器 957

甫田——真诚地强装豁达　 959

园有桃——寻求理解何其难 960

十亩之间——田园的巨大诱惑 963

伐檀——对不劳而获者的责问 964

硕鼠——人鼠之间 967

蟋蟀——选择活法 969

山有枢——守财奴的面目　 972

掩杜——孤独的生存体验　 975

无衣——睹物思人最伤怀　 977

葛生——最是悲怆悼亡时　 978

蒹葭——不懈追求的精神　 980

无衣——雄纠纠的英雄气概 983

权舆——富贵显赫有尽时　 985

衡门——在欲望面前知止而退 986

墓门——口诛笔伐的限度　 988

防有鹊巢—鸟窝真会筑在河堤上 989

月出——不可再现的月下惊艳 991

泽陂——人间最难脱情网　 992

素冠——唯有同情不求报答 995

隰有苌楚——摆脱不了的思想痛苦 996

蜉蝣——“向死而生”的人生喟叹 998

候人——小官的价值和尊严 999

七月——农民生活的史诗 1001

鸱鸮——弱者的哀鸣和呼号 1009

破斧——古来征战有几人生还 1011

伐柯——遵守规则 1013

小雅鹿鸣——宴饮是一种仪式 1015

常棣——兄弟亲情面面观 1018

采薇——战场上的生存体 1021

鱼丽——在奢侈和炫耀的背后 1026

鸿雁——小人物之为小人物的悲哀 1028

沔水——乱世伤怀劝友人 1030

鹤鸣——园林池沼为谁美 1033

无羊——牧歌中的诗意　 1035

小宛——忧国快民亦英雄 1038

巧言——明枪易躲，暗箭难防 1042

谷风——患难过后见真心 1046

北山——公平不同于平均 1048

无将大车——参与和逃避的困境 1051

鼓钟——掩盖不住的悲哀 1053

车？——新婚时为德行干杯 1056

吉蝇——为谗佞者画像　 1059

菀柳——兔死狗烹的悲剧 1060

隰桑——暗恋是一种幸福 1063

绵蛮——路漫漫其修远兮 1065

苕之华——饥年叹悲苦　 1067

何草不黄——苦难只有承受者自如 1069

大雅绵——先民创业的史诗　 1071

思齐——君王率先垂范　 1076

灵台——与民同乐的君主有几多颂 1079

维清——规则是成功的根本　 1082

天作——志在四方建功业 1083

丰年——丰收不忘祭祖先 1084

小毖——警惕祸从己出 1085

《礼记》简介 1089

敖不可长——做人治学的准则　 1090

晋献公将杀期世子申生——生命也孝道之间的选择 1091

鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神 1093

曾子寝疾——事于小处见精神 1094

子夏丧其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现 1095

子柳之母死——君子不取不义之财 1097

成子高寝疾——生死都要对人有益 1098

晋献公之丧——非礼不听是君子 1099

吴侵陈——师出必须有名目 1100

知悼子卒——进谏规劝的艺术 1102

陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默” 1104

卫献公出奔——一碗水难以端平 1105

战于郎——规则也有灵活时 1106

孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶 1107

鲁人有周丰也者——身教重于言教 1108

齐大饥——做人不食嗟来之食 1109

晋献文子成室——以子之矛，陷子之盾 1100

季孙之母死——借外包装通行天下 1111

阳门之介夫死——最难对付是同仇敌忾 1112

赵文子与叔誉观乎九原——为官清廉者有几多 1113

昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间 1114

昔者先王未有宫室——圣人有能耐有多大 1117

发虑宪——使人民变聪明的利弊 1118

玉不琢，不成器——学习是为了开发潜能 1119

虽有嘉肴——实践出真知 1120

古之教者——用制度确保教育的实施 1121

大学始教——做官从上学开始 1122

大学之教也——学习贵在持之以恒 1123

今之教者——对症下药治弊端 1124

大学之法——方法是成功的保证 1126

学者有四失——心理状态是过失的根源 1127

善歌者——鼓动性来自魅力 1128

君子知至学之难易——选择师长必须慎重 1129

凡学之道——师道何日再尊严 1130

善学者——响鼓不用重捶 1131

记问之学——读死书者不配为师 1132

良冶之子——循序渐进才扎得下根 1133

古之学者——于平易中见深刻 1134

大德不官——立足根本才可随心所欲 1135

凡音之起——音乐以情感为中心 1136

乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象 1137

礼以道其志——音乐是治国安邦的工具 1138

凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心 1139

乐者，通伦理者也——文艺是一种工具 1140

乐由中出——以礼乐取代兵刑 1141

乐者，异文合爱者也——礼乐当随时代而变化 1142

乐者，天地之和也——以礼乐维护秩序与和谐 1144

昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品 1145

天地之道——教化如同春风化雨 1146

乐也者，圣人之所乐也——音乐能净化人的心灵 1147

夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化 1147

土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽 1149

德者，性之端也——不可尽信“乐为心声” 1150

钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 1151

礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 1152

夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 1154

子贡见师乙而问焉——手舞足蹈唱起歌 1156

君子有三患——做君子要牢记“三患”“五耻” 1158

张而不弛，文武弗能也——把握一张一弛的节奏 1159

入其国，其教可知也——无法想象历史的变化 1160

礼之教化也微——谨小慎微是成功的保证 1161

孔子侍坐于哀公——从政应当行正 1162

天命之谓性——中和是天地万物的根本 1163

君子隐而显——是金子总会闪光的 1164

君子不失足于人——面子不可不讲 1165

先王谥以尊名——不图虚名是君子 1166

君子不以辞尽人——君子之交淡如水 1167

好贤如《缁衣》——爱憎得当非易事 1169

夫民教之以德——用礼治德化治国 1170

王言如丝——说话的权力和重要性 1171

君子道人以言——君子当率先垂范 1172

为上可望而知也——统治是一门艺术 1173

政之不行也——随意赏罚非好事 1175

民以君为心——君主自己成不了君主 1176

唯君子能好其匹——交友是门大学问 1177

言，从而行之——言行是人品的试金石 1178

儒有席上之珍以待聘——修身为了派上用场 1179

儒有衣冠中——儒者也需要包装 1180

儒有居处齐难——保存自己以求发展 1181

儒有不宝金玉——庸碌之中也会出英雄 1182

儒有委之以货财——真的潇洒是大无畏 1183

儒有可亲而不可劫也——骨鲠之气不可没有 1184

儒有忠信以为甲胄——坚守住仁义忠信的阵地 1185

儒有一亩之宫——人穷志不当短 1185

儒有今人居——救人者自救 1186

儒有博学而不穷——合群的讲究 1187

儒有内称不辟亲——真能无私有几人 1188

儒有闻善以相告也——好事与朋友分享 1189

儒有澡身而浴德——洁身自好非一时之功 1190

儒有上不臣天子——能自立者不必依附 1191

儒有合志同方——超越现实利益的精神契合 1192

温良者，仁之本也——仁者伟岸如高山 1193

儒有不陨获于贫贱——称号的贬值 1194

《春秋左传》简介 1197

郑伯克段于鄢——多行不义必自毙 1199

石碏大义灭亲——让自然本能服从于道义 1202

曹刿论战——两军交战智者胜 1205

齐桓公的伐楚——智慧是弱者的盾牌 1207

宫之奇谏假道——唇亡齿寒的历史教训 1210

晋国骊姬之乱——最能适应者为强者 1213

晋公子重耳之亡——磨难是一笔财富 1217

展喜犒齐师——依靠智慧和实力才能无畏 1222

晋楚城濮之战——仗越打越精 1224

烛之武退秦师——晓之以利益，动之以利益 1229

蹇叔哭师——利令智昏必遭惩罚 1232

晋灵公不君——光明与黑暗的抗争 1234

宋及楚平——尔虞我诈不会绝迹 1238

齐晋？之战——勇斗须在关键时 1242

楚归晋知？——国家利益重于个人恩怨 1244

吕相绝秦——有关说客的是与非 1246

晋楚鄢陵之战——对外扩张治不了政治病 1251

祈奚举贤——不偏不党的滋味 1254

师旷论卫人出其君——百姓也可以为国君上课 1256

伯州犁问囚——上下其手最可恨 1258

蔡声子论晋用楚材——人才在竞争中的重要作用 1260

季札观乐——听乐观舞论德政 1265

子产坏晋馆垣——对傲慢无礼还以颜色 1269

子产不毁乡校——民心可疏导不可左右 1272

子产论为政宽猛——胡萝卡和大棒都不可少 1273

晏婴叔向论齐晋季世——末世是一个巨大的黑洞 1275

伍员奔吴——奸佞小人如耗子屎 1278

晏婴论和与同——和是万物人事的最高境界 1281

？设诸刺吴王僚——刺客的赌博游戏 1284

申包胥如秦乞师——为臣以尽忠为天职 1286

齐鲁夹谷之会——圣人知礼而有勇 1287

伍员谏许越平——穷寇不可不猛追 1290

楚国白公之乱——宫廷之争难说清 1292