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前言 1

第一章 “象数”的内涵——象数范畴论 6

一、卜筮与象数 7

二、《易经》中的象数 17

(一)卦象 18

(二)爻数 24

三、《易传》象数论 29

(一)论象 30

(二)论数 35

(一)象数学派论“象数” 39

四、易学中的象数论 39

(二)义理学派论“象数” 43

五、象数与术数 50

(一)术数源流 50

(二)象数与术数 62

六、象数与义理 72

(一)义理是易学“意义”与“道理”的动态系 72

(二)象数为《周易》之体，义理为《周易》之用 76

(三)象数派与义理派的偏向与互补 80

(一)象数的内涵 87

七、小结 87

(二)象数与术数 90

(三)象数与义理 92

第二章 象数易学的发展与演变——象数学派源流论 93

一、汉易中的象数学 97

(一)盂喜与京房：象数学 98

(二)《易纬》与郑玄：爻辰九宫说 102

(三)苟爽与虞翻：卦变说 105

二、宋易中的象数学 109

(一)陈抟：象数学 110

(二)刘牧：河洛学 114

(三)邵雍：先天学 115

(四)周敦颐：太极图说 120

(五)张行成：先天数学 122

(六)蔡元定与蔡沈：河洛学 127

三、明清象数学 129

(一)来知德：错综变中说 130

(二)方以智：象数学 134

(三)焦循：天元术 143

四、象数学派解易的特征 143

(一)运用象数方法阐释《周易》象辞关系 146

(二)创立象数图式发挥《周易》哲学原理 147

第三章 对宇宙本源的探索——象数本体论 149

一、象本论 151

(一)象与数 151

(二)象与气 157

二、数本论 180

(一)数与象 180

(二)数与理 192

(三)大极 203

(一)象学派将易学象本原论提升为哲学气象合—的本体论 226

三、象数本体论的特征 226

(二)数学派将易学数本原论提升为哲学理数合—的本体论 227

第四章 传统思维方式的典范——象数方法论 230

一、《周易》思维形式与象数思维形式 231

二、象数思维的方法 238

(一)取象一现象法 238

(二)取数一运数法 248

(三)符号模型法 255

三、象数方法论的特征及其影响 272

(一)重视整体和合，轻视个体分析 272

(二)重视功能关系，轻视形态结构 277

(三)重视感性形象，轻视抽象本质 281

(四)重视循环变易，轻视否定求异 285

第五章 穷宇宙造化之妙——象数学派天道观 289

一、气化流行：宇宙的生成过程 290

(一)卦变：宇宙变化是一个气化过程 291

(二)大易—太初—太始—太素：宇宙发生四阶段与九宫序 302

(三)“一分为二”的生成法则与“元会运世”的演进数理 306

二、象数模型：宇宙的结构次序 320

(一)卦爻：时空合—的宇宙模型 321

(二)九宫五行与河图洛书：宇宙生成变化的结构图式 330

(三)四象：天地间物事皆成四片 342

第六章 人文情怀与生命境界——象数学派人道观 348

一、借卦占以定人伦明王道 350

二、五常伦理与政治神学 354

三、从太极到人极 362

四、作为人伦图景的河图洛书 368

五、先天心法与性命之学 372

(一)天人相为表里，椎天道以明人事 373

(二)穷理尽性以至于命：性命之学的建构 380

(三)修养功夫与生命境界 391

后记 403