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丙篇 佛学时代 初入——慧能 715

第二十一章 佛教的兴起 717

一 佛教初入 719

二 兴起的外在原因 720

三 般若学与玄学 724

（一）格义 725

（二）般若学三派 729

四 道安 737

（一）思想 739

（二）地位与贡献 740

五 慧远 742

（一）思想 743

（二）地位与贡献 745

第二十二章 僧肇 751

一 对般若三派的批评 752

二 物不迁论 756

三 不真空论 760

四 般若无知论 765

第二十三章 竺道生 769

一 传承与开展 771

二 佛性问题 777

三 顿悟工夫 780

四 道生在思想史上的地位 785

第二十四章 智顗 791

一 思想的传承 793

二 思想的特征 797

（一）定慧双修 797

（二）统会的精神 798

（三）理论的烦琐 800

三 判教论 801

（一）五时 801

（二）八教 803

四 三观、三谛 808

五 止观论 812

第二十五章 法藏 821

一 思想的传承 823

二 思想的特征 827

（一）从智顗思想三特征看法藏 827

（二）再从法藏思想体系本身看 830

三 判教论 832

（一）小乘教 835

（二）大乘始教 836

（三）大乘终教 836

（四）顿教 837

（五）圆教 837

四 法界论 840

（一）法界缘起 841

（二）四法界 842

（三）十玄门 844

（四）六相 848

第二十六章 玄奘 855

一 思想的传承 857

二 思想的特征 861

（一）与智顗法藏对比着看 863

（二）再就玄奘唯识思想本身看 864

三 唯识与唯识观 866

四 八识的探究 875

（一）八识的差别 875

（二）种子与熏习 879

五 转识成智 883

第二十七章 慧能 893

一 禅宗的兴起及初期的演变 895

（一）禅宗兴起的原因 896

（二）禅宗早期的演变 899

二 思想的特征 903

（一）植根于中国传统 903

（二）教外别传、不立文字 905

（三）定慧不二 907

三 顿与渐 908

四 心与性 911

丁篇 儒学的复兴 韩愈——戴震 919

第二十八章 新儒学的背景及其先驱者 921

一 新儒学正名和它的思想特征 923

二 佛学时代的儒学 929

三 唐初的儒术 933

四 佛教与新儒学 936

五 韩愈 944

（一）生平 944

（二）道统论 946

（三）排佛论 948

（四）性命论 951

六 李翱 955

（一）生平 955

（二）李翱在新儒学史中的地位 957

（三）复性书要义 959

第二十九章 刘禹锡 967

一 天论思想的引发者：韩愈与柳宗元 968

二 天论与荀子 972

第三十章 李觏 981

一 历史背景与思想传承 982

（一）历史背景 983

（二）思想传承 986

二 思想特征 987

三 社会的乌托邦 990

四 礼论与荀子 994

五 玄学的解放 997

第三十一章 王安石 1003

一 王安石与孔孟 1005

二 思想特征 1012

三 变法的思想根据 1017

四 宇宙论 1020

五 人性论 1025

第三十二章 邵雍 1039

一 思想传承 1040

二 思想特征 1042

三 思想方法 1044

四 天人之学 1048

五 历史观 1050

第三十三章 周敦颐 1055

一 太极图说与通书的关系 1057

二 诚——形上的意义 1061

三 人生问题 1065

（一）道德伦理 1065

（二）善恶 1066

（三）修养工夫 1068

四 周敦颐与先秦儒学 1072

第三十四章 张载 1077

一 苦学的历程 1079

二 气属形上抑形下之辨 1083

三 天人合一论 1089

四 心性论 1093

五 天地之性与气质之性 1099

六 德性之知与闻见之知 1104

第三十五章 程颢与程颐 1113

一 明道和伊川的异同 1116

二 明道的思想 1121

（一）道与理 1121

（二）心与性 1125

（三）论仁 1129

三 伊川的思想 1132

（一）理与气 1133

（二）心与性 1135

（三）格物、穷理、敬 1139

第三十六章 朱熹 1151

一 朱熹与先秦儒学 1154

二 朱熹与程颐 1160

三 理气论 1163

四 心性论 1168

五 格物致知 1173

第三十七章 陆九渊 1183

一 思想史上的地位 1184

二 象山与朱熹 1187

三 发明本心 1192

四 格物说 1194

五 民本思想 1198

第三十八章 陈亮与叶适 1205

一 二人的关系与思想异同 1208

二 陈亮的思想 1210

（一）对理学的批评 1212

（二）事功主义 1216

（三）与朱熹争论三代与汉唐 1217

三 叶适的思想 1221

（一）宋弱之故与国家的根本问题 1221

（二）对新旧儒学的批评 1224

第三十九章 王守仁 1231

一 阳明与白沙、象山 1233

二 阳明与朱熹 1239

三 知行问题 1244

四 良知与致良知 1250

第四十章 明末清初思想的变化及其新趋向 1263

一 思想变化及其在思想史上的意义 1264

二 明末清初思想的新趋向 1270

（一）气一元论 1272

（二）道器非二与离器无道 1272

（三）人欲即天理 1273

（四）气质是善 1273

（五）重视知识 1274

（六）重视功利与实用 1275

（七）重视民生 1276

（八）重商 1277

（九）反君主专制 1278

（十）革命 1279

第四十一章 黄宗羲 1287

一 由智达德 1289

二 民本思想的发皇 1293

（一）从人民方面看 1294

（二）从臣子方面看 1296

（三）从君臣关系看 1296

（四）从法方面看 1298

（五）民本理想的大敌与专制之害 1299

第四十二章 方以智 1305

一 思想上的地位 1307

二 思想的主要特征——重智 1312

三 认识论 1317

四 宇宙观 1322

五 对中西文化的态度 1326

第四十三章 顾炎武 1333

一 尊理学黜心学 1335

二 清学的开山者与理学的实践者 1342

三 社会风气的诊断与改造 1345

四 政治思想 1348

第四十四章 王夫之 1357

一 船山与横渠 1359

二 气化的宇宙论 1364

三 气化的人性论 1370

四 历史思想 1375

第四十五章 李颙 1383

一 二曲其人 1385

二 对宋明儒学的态度：整合朱、陆（王） 1388

三 灵原、气质、善恶 1393

四 独处的功夫 1396

第四十六章 颜元 1407

一 思想的特征：习、行、动 1409

二 理学的反动 1414

三 驳宋儒气质性恶说 1418

第四十七章 戴震 1425

一 东原与朱熹、荀子 1427

二 血气、心知 1434

三 理、欲 1442