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一 《周易》为易的传统的综合与总结 1

二 三易的共同起点——易的经验体验 5

三 从易的经验与体验到易道的建立 8

四 易的体验与向度 13

五 易的未来发展与研究方向 19

六 《易经》的思想体系 22

七 《易经》与新科学 26

八 《易经》与预测 28

九 《易经》的伦理次序 31

一○ 简评《中国实学史》 35

一一 亚里士多德论范畴 37

一二 康德的十二范畴 40

一三 箕子所举“洪范九畴” 43

一四 五行思想的对应性 47

一五 阴阳思想的辩证性 51

一六 《易传》与老庄 55

一七 中国哲学的本体范畴 59

一八 天、道范畴分析 61

一九 性、命范畴分析 64

二○ 理、气范畴分析 68

二一 心性范畴分析 74

二二 我与佛学 83

二三 我与禅学 85

二四 佛教在当今社会中的角色 89

二五 宋明理学家对佛教的批评 92

二六 科技知识与道德价值 94

二七 文化传统与社会变迁 95

二八 近代中国与现代西方的社会发展 98

二九 中西文化之争的评价 101

三○ 内省与外观 104

三一 新儒学与新儒家 107

三二 超越与自我超越 110

三三 知识与价值 113

三四 民主化与人文精神 119

三五 中国美学四题 122

三六 “排他性人道主义” 123

三七 “包容性人道主义” 125

三八 儒家是一种“包容性人道主义” 129

三九 怀特海的有机宇宙和儒家本体宇宙论 131

四○ 道家对自然世界的看法 133

四一 朱熹遇遁之家人卜 137

四二 “朱子晚年定论”之不定论分析 143

四三 朱子的“理”与孔子的“知” 147

四四 朱子思想的一贯性 149

四五 朱子的《大学》与王阳明的《大学问》 153

四六 止于至善与格物致知 157

四七 致知与致良知 161

四八 历史解释三条件 165

四九 史学的机体主义 167

五○ 历史学的四个问题 170

五一 中国史学二问 174

五二 李退溪“四端七情”说 176

五三 孟子之“心”的概念 179

五四 退溪与孟子 183

五五 宗周理学 187

五六 宗羲理学 190

五七 宗周心学 194

五八 宗羲心学 200

五九 批评的融合理学与心学 202

六○ 批评的史学之一：《明夷待访录》 204

六一 批评的史学之二：《破邪论》和《明儒学案》 208

六二 “本体与功夫”的现代哲学意义 217

六三 什么是方法 220

六四 理性的发展 223

六五 中西异同五题 228

六六 本体诠释学 232

六七 民主的历史含义和经验含义 235

六八 何谓社会公正 243

六九 社会公正的开放原则 246

七○ 自由与民主 249

七一 民主的两个极端 252

七二 儒家思想与民主 254

七三 中国民主化进程的障碍 258

七四 禅为显密融合的基础 261

七五 即方法而非方法 263

七六 三项方法与本体的转化 268

七七 西方哲学中的方法意识和方法理念 270

七八 科学方法之本质 276

七九 中国哲学的“非方法论”的方法论 278

八○ 两种方法意识的模型 281

八一 易的“非方法论的方法论” 285

八二 道的“非方法论的方法论” 290

八三 儒的“非方法论的方法论” 293

八四 儒道思想与佛学转化 299

八五 儒佛交涉与互融 300

八六 儒佛互化的重要课题 303

八七 占卜与《易经》的符号架构及意义表达 305

八八 贞为占卜的原始意义 311

八九 贞为正 313

九○ 贞为固 315

九一 贞为信 316

九二 贞为节 317

九三 易占的本体诠释性 318

九四 艾比论海德格和道元 321

九五 性命 326

九六 性理 327

九七 生性 329

九八 心性 332

九九 性情 336

一○○ 性善恶 338

一○二 性有原质的意义 341

一○一 性有根源的意义 341

一○三 性有整体的意义 342

一○四 性有自然的意义 342

一○五 性有特殊的层级意义 343

一○六 性有发展的意义 344

一○七 性有生化的意义 344

一○八 性有包含的意义 345

一一○ 性有理想的意义 346

一○九 性有理性的意义 346

一一一 性有本心的意义 347

一一二 性有道德的意义 350

一一三 对中庸思想的误解 353

一一四 “中”的动词性与名词性 355

一一五 行、中道与执中 357

一一六 中和观念 360

一一七 “中庸”的正确理解 363

一一八 中庸三原则——时中、求正、絜矩 365

一一九 知识传统的中国特色 368

一二○ 现代中国的知识传统 369

一二一 提炼精华陶铸典型 373

一二二 新典型的四项要求 376

一二三 现代儒家分析 379

一二四 庸俗的现实主义 382

一二五 现代化过程模型 384

一二六 牟宗三的贡献 385

一二七 泛道德主义 389

一二八 人文世界的法律秩序层次 395

一二九 西方文化能够超越西方历史吗 398

一三○ 文化理念能够脱离意识形态吗 401

一三一 为什么西方文化需要中国文化 406

一三二 中西思维的互补性 410

一三三 《周易》创新思维 413

一三四 重建中国哲学理性 418

一三五 推动中国文化世界化与中国哲学现代化 420

后记 成中英 424