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目录 3

上篇 人文精神 3

1．自然科学——哥白尼开启的智慧之路 3

古代科技 4

近代科学诞生的背景 7

“哥白尼式的革命” 9

科技时代 12

2．人文学科——关于价值和意义的学科 16

人文和人文学科 16

古代人文思想 19

现代人文思潮 22

3．自然科学与人文学科——人类不可或缺的进步阶梯 28

实体与精神 28

客观与主观 30

逻辑与情理 31

实际与玄远 33

4．科学精神——客观与理性 35

客观态度 36

理性精神 38

公平与宽容 39

批判与创新 41

5．人文精神——以人为本 43

人是万物的尺度 43

全面而和谐的发展 47

文化品格与精神意义 48

6．科学崇拜——人是机器吗？ 52

实证主义 52

人是机器 55

经验论与唯理论 57

科学等于进步 59

7．科学忧惧——科学将带来什么？ 62

卢梭的眼光 63

卡夫卡的忧虑 65

8．传统人文文化——天行健，君子以自强不息 69

人文取向 69

伦理追求 71

圣人与君子 74

内圣外王 76

9．传统文化与科学精神——为什么我们没有牛顿和爱因斯坦？ 78

科学与技术 78

传统文化与科学 80

10．走向融合的科学与人文——向达·芬奇学习 87

科学对人文的影响 87

牛顿之谜 90

向达·芬奇学习 93

半部论语治天下 97

11．人文学科：地位与命运——“文治”与“文字狱” 97

稷下学宫·《四库全书》 99

文字狱 100

救亡与启蒙 105

中篇 人文研究 113

12．知识·见识·胆识——从周氏兄弟说起 113

从手足到路人 114

一杯苦茶 120

13．历史态度——如何看待科举制度？ 125

外国人眼里的科举制 125

禅让·乡举里选 127

察举制·征辟制 128

九品中正制 130

科举制 130

历史态度 132

解释之难 138

14．文本解读——一千个观众有一千个哈姆雷特 138

“避免误解的艺术” 140

“合法的偏见” 142

解释学的启示 145

15．比较研究——比较文学的启示 149

比较方法 149

两个狂人 150

摹仿与言志 154

慎用比较 158

下篇 人文话题 163

16．天人合一——中国人的自然观 163

天人关系 163

天人合一 165

“山水比德”与“天地不言” 168

古代山水文学 170

孤独英雄鲁滨逊 174

17．人的社群性——鲁滨逊与中国隐士 174

古代隐士 177

尊重·理解·宽容 181

18．儒家文化 185

——走向圣坛，走向独尊 185

先秦儒学 185

汉唐经学 192

宋明理学 195

明清实学 196

19．道家文化——玄妙与逍遥 200

老子：无为而为 200

庄子：不为物役 204

20．宗法与等级——传统道德之基础 209

婚姻与宗法 209

家国一体 212

等级制度与等级观念 214

21．人格与尊严——李贽的价值 217

“人”在哪里？ 218

“古今第一思想犯” 219

“能思想的芦苇” 224

22．礼治与法治——道德与法律的变奏 229

德主刑辅 229

救世功能 232

狱贵情断 235

无讼理想 237

人胜于法 238

23．地域文化 241

——暧昧的海派 241

孟德斯鸠的看法 241

海派的由来 243

鸳鸯蝴蝶派小说 245

京派和海派 249

海派文化 251

24．文化交流——略谈中体西用 255

意味深长的1793年 255

向敌人学习 258

中体西用 261

中体西用得失谈 264

文化平等与交流 266

25．在生命的终点——中国人的生死观 268

神秘的收场 268

人鬼情未了 270

朝闻道，夕死可矣 274

“三不朽” 275

逍遥游 278

参考书目 283