道教文化十五讲PDF电子书下载

《大学素质教育通识课系列教材》总序 本系列教材编审委员会 1

第一讲 扎根国土的道教文化 1

一 认识道教的偶然机缘 2

二 道教认识途径的一点思考 3

三 道教与道教文化的定义 7

四 道教文化的基本特色 11

五 道教文化研究的意义 17

六 道教文化研究的学术原则与方法 20

第二讲 多元复合的道教渊源 27

一 从伏羲到汉易：道教符号基石 28

二 道家黄老之学与方仙道：道教渊源之大宗 31

三 儒墨兼用：传统伦理在道教中的神学变迁 35

四 兵家与道教修炼法门 39

五 两汉谶纬神学在道教形成过程中的作用 43

六 佛教中国化及其对道教的影响 45

第三讲 枝繁叶茂的道教派别 50

一 从《太平经》到符箓派道教 51

二 《周易参同契》与金丹派道教 56

三 魏晋南北朝社会政治与道教 58

四 隋唐社会政治与道教的发展 65

五 宋元以来北方新道派 69

六 宋元以来南方新道派 74

第四讲 隐喻深远的神仙信仰 80

一 先民超越生存局限的生命律动 81

二 神仙：道教的理想典型 85

三 道教组织与神仙体系的互动 89

四 道教神仙谱系的结构 92

五 神仙功能的专门化 96

六 从神仙功能的扩展看生命意识 100

第五讲 别具一格的道门经籍 107

一 道经缘起的神话传说 108

二 道经目录与编纂体例 111

三 从《三洞琼纲》到金元道藏 114

四 正统道藏及其他明清道经之编纂 117

五 道经的现代整理与刊行 120

六 道经阅读与使用的注意事项 128

第六讲 心通玄机的哲学探究 133

一 “玄机”与道教哲学 134

二 道教哲学概念内涵透析 138

三 自然宇宙论和神学创世论 144

四 以人为主体的生命论 147

五 道教哲学的认识论与思维方法 150

六 道教哲学的基本特征与作用 156

第七讲 重道贵生的伦理思想 163

一 道教伦理形成的历史根据 164

二 道教伦理的主体内容 168

三 道教伦理的基本特点 171

四 道教伦理的思想原则 174

五 道教伦理与善书教化 177

六 道教伦理的现实价值 180

第八讲 救己济人的医学法脉 186

一 道教医学研究的学术回顾 187

二 道教医学的流派根据 190

三 道教医学的实践精神 193

四 道教医学的历史发展与思想建树 196

五 道教医学与文化环境的互动关系 201

六 道教医学的历史地位与未来发展 205

第九讲 我命在我的养生精神 209

一 道教养生的主体意义 210

二 阴阳大化与“执天之行” 213

三 以德养生与身国共治 217

四 “德化和气”与生态整体维护 221

五 形神俱炼与生命复归的逻辑指向 225

六 生命自我超越与“道性”发明 228

第十讲 多彩多姿的炼养方技 235

一 集中意念的守一、存思术 237

二 顺畅血脉的服气、胎息术 241

三 以仿生为特色的动功炼养法 246

四 啸法：动静相兼的养生奇门 249

五 效乾法坤、颠倒五行的金丹大道 253

六 以男女俱仙为目标的房中术 256

第十一讲 消灾祈福的法术禁忌 263

一 占筮之法：道教基本预测术 264

二 占筮变体：太乙、六壬、遁甲及其他 268

三 符咒之法：道教沟通人神的主要媒介 272

四 堪舆之法：道教的环境选择方式 276

五 禁忌之法：身心健康需求的表现 279

六 道教法术的理性审视 282

第十二讲 生生不息的科仪符号 285

一 道教科仪的由来 286

二 道教科仪的分类 288

三 道教科仪的实施条件 293

四 道教科仪系统的符号性 298

五 道教科仪是一种通讯语言 300

六 道教科仪语言的内在结构 303

第十三讲 包容广阔的道教文学 309

一 道教文学概念的形成与含义 310

二 从题材角度看道教文学的范围 312

三 道教文学的主要体式 316

四 道教文学的基本特点 324

五 道教文学作品之鉴赏 327

六 道教文学研究的价值 331

第十四讲 率情任真的道教艺术 336

一 道教音乐理想与形态 337

二 道教舞蹈与戏剧神韵 342

三 古朴飘逸的道教绘画 345

四 凝固的空间旋律：道教雕塑与建筑 348

五 道教艺术的符号象征 352

六 道教艺术审美情趣与人的精神 356

第十五讲 魅力无穷的洞天福地 362

一 洞天福地的思想渊源 363

二 洞天福地体系的形成 365

三 洞天福地与宫观圣迹 369

四 洞天福地的文化积淀 372

五 洞天福地的生态结构 375

六 洞天福地的旅游价值 378

后记 383