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导论 中国文明起源的一般特点 1

第一章 玉与青铜：共同背景抉择 13

第一节 特殊的载体：“玉能通神” 13

第二节 理性的光辉：“君子比德于玉” 21

第三节 永恒的向度：青铜时代 25

第四节 共同背景抉择：“金声玉振” 36

第二章 商朝：多维信仰中的普遍与特殊 63

第一节 商代的“上帝”（帝）信仰 66

第二节 殷商人对祖先神灵之崇拜 79

第三章 神巫本位：世界文明的共同性起源 101

第一节 神巫本位背景下的中国与世界 101

第二节 中国文明与世界其他文明之比较 109

第三节 中国文化与西方文化的基本分野 123

第四章 周人出现：从“上帝”到“天本位”的嬗变 139

第一节 殷商的上帝信仰 140

第二节 周人的上帝信仰与“天本位”信仰 146

第三节 周人的本土信仰：“天”与“天本位” 155

第四节 周人之天的特性：“以天代帝”的基础 163

第五章 第一背景抉择：信仰背景——以天代帝 174

第一节 来自史诗的文本昭示 174

第二节 “天”与“上帝”的并列出现 190

第三节 上帝之“分解”：不可视价值观向可视性价值观的转化 204

第四节 可视性价值观：将中国文化导入人间 209

第六章 第二背景抉择：道德背景——以善代恶 235

第一节 中国人性论的提出与人性善之根源 236

第二节 孟子“性本善”与荀子“性本恶”的对比与抉择 243

第三节 弃恶取善：宋后人性善恶的抉择性判定 277

第四节 天良高峰：中国“性善论”的普遍价值和意义 288

第七章 儒家中心理想：天下世界与天下人间 299

第一节 “天下”概念的基本含义 300

第二节 天下世界与天下人间 307

第八章 第三背景抉择：文字背景——以形象义 317

第一节 中国文字与中国文明一脉相承 319

第二节 中国汉字：以义立形的可视性文本 330

主要参考书目 336