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海德格 1

1．导引：与海德格思想的交往经过 1

1.1　尝试的起步 2

1.2　进一步的理解 7

2．海德格其人及其思想发展 17

2.1　钟声中的童年 17

2.2　透过布伦达诺趋向存有问题与现象学 20

2.3　从天主教哲学走向“哲学的内在召呼” 23

2.4　存在、自我、《存有与时间》 27

2.5　形上学与形上学的基础 29

2.6　正确之真与存有之真 31

2.7　存有思想与科技、诗及语文 33

2.8　小屋的隐士 35

3．海德格与纳粹党的萍水姻缘 39

3.1.1　任校长的动机 40

3.1　海德格任校长的经过与政治投入 40

3.1.2　政治投入 41

3.1.3　上的困难与辞职 43

3.2　事后的困阨及各方面的不谅解 43

3.2.1　纳粹党对海氏的敌视 44

3.2.2　雅士培的误会 44

3.2.3　胡塞尔断绝了二家的关系 45

3.2.4　斯坦因修女事件 46

3.2.5　哈娜·雅伦的友谊 47

3.3　决断与理性之间 48

3.4　最近的论争 49

4．《存有与时间》的背景与问题 51

4.1　此书的产生背景与内容 52

4.2　讨论的问题 56

4.2.1　从引言说起 56

4.2.2　另外三书的印证 60

4.3　剖析《存有与时间》的新方针 63

5.1　此有在海德格思想中的地位 65

5．此有、存在与自我 65

5.2　此有与存在性质 66

5.3　属己自我与真实性 68

5.3.1　属己与不属己的自我 68

5.3.2　共同存有与人们自我 69

5.3.3　真实性 72

6.1　“在世存有”及其“在” 75

6.1.1　寓有与关切 75

6．在世存有的“在”与他的世界 75

6.1.2　寓有之“寓”与“在” 77

6.1.3　寓或开显之三重结构 77

6.1.3.1　第一重结构――心境 78

6.1.3.2　第二重结构――理解 80

6.1.3.2.1　理解与诠释 81

6.1.3.2.2　诠释与陈述 84

6.1.3.3　第三重结构――言说 84

6.2.1　世间存有物及其实在性 86

6.2　在世存有的世界与世间存有物 86

6.2.2　及手物与手前物 88

6.2.3　世界性与空间性 91

7．关念、其完整性及其属己性 95

7.1　此有之完整结构――关念 95

7.2　关念的完整性与死亡 99

7.3　陷溺、预趋、决断、属己性与真实 101

7.3.1　迎向死亡的预趋 101

7.3.2　日常生活与陷溺 102

7.3.3　良心、责任、决断 104

7.3.3.1　良心的呼声 105

7.3.3.2　负责任 106

7.3.3.3　空无的基础 107

7.3.4　完整性、属己性与真实性 110

8．时间性与历史性 113

8.1　关念之完整与属己时间性 113

8.2.1　衍生于关切的日常时间 116

8.2　通俗时间与日常性 116

8.2.2　时间性与日常性 118

8.2.3　属己时间性开显出世界时间 120

8.3　此有的历史性 122

8.3.1　一般人心目中的历史 122

8.2.2　属己的历史性 123

8.2.3　超脱的命运观 124

8.2.4　重覆与继承 125

8.2.5　过去的历史与历史学科 126

9．《什么是形上学》与《充足理由之本质》――海德格前期思想的进一步开展 131

9.1　《什么是形上学》所讨论的问题 132

9.1.1　演讲辞内容 132

9.1.2　对这篇演讲辞的剖析与评论 134

9.1.2.1　《什么是形上学》一文的剖析 134

9.1.2.2　对《什么是形上学》一文的评论 137

9.2.1　这篇文章的内容 139

9.2　《充足理由之本质》所讨论的问题 139

9.2.2　剖析与评论 141

10．从“真之本质”到“本质的真”之转折 143

10.1　《论真之本质》的内容 144

10.1.1　传统的真理观 145

10.1.2　正确之真的基础 146

10.1.3　真与不真 148

10.1.4　转折思考 149

10.2　评论 149

11．揭开“存有思考”的謎 151

11.1　对海德格“存有”一词的基干误解 151

11.2　存有的经验 154

11.2.1　再谈转折 154

11.2.2　海氏心目中的经验 155

11.2.3　存有经验的锁钥 156

11.2.4　存有经验与时间 157

11.3　思想的两种面貌 161

11.2.5　存有的差遣 161

11.4　存有与人的关系 163

12．语言――存有之屋 167

12.1　一般人对语言的看法 167

12.2　海德格心目中的语言之本质 168

12.3　表显语言之仲裁功能的一首诗 170

12.4　“人籍诗住在地上” 173

12.5　对海德格所云语言与安居的评论 176

13．科技与艺术 179

13.1　现代技术的本质 180

13.2　现代技术所造成的危机 183

13.3　艺术的本质 185

13.4　对海氏科技与艺术观的省思 187

14．两种迥然不同的存有学区别 191

14.1　海德格的存有学区别 192

14.2　亚奎那的存有学区别 194

14.3　海氏存有学区别的经验基础不足 198

14.4　亚奎那存有学区别的理性基础 202

15．海德格对中国人及现代人的意义 205

15.1　海德格对“每一自我”的极度重视 206

15.1.1　西方位格思想传统 206

15.1.2　海德格的此有与属己性 208

15.1.3　个人尊严与中国之未来 209

15.2　理性思考与沉思 213

15.3　东亚文化圈与理则思考 217

15.4　海德格与命运 222

15.5　海德格思想的局限性 224

16．参考书目 227

16.1　海德格著作 227

16.2　关于海德格的著作 229

16.3　其他重要书籍 232

17．西方人名索引 235

18．中文专门名词索引 245

19．西文专门名词索引 257