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引言 1

第一章 四维理论体系的聚焦点——情趣化 12

第一节 “情趣”范畴的来源与走向 14

第二节 “情趣”把世界联成一体 18

一、“人生—情趣—艺术”宇宙论模式 18

二、“情趣”范畴在后期体系中的失落与复归 24

第三节 文学批评模式的转换——趣味批评 28

第四节 熔铸体系的兼容博纳心态——哲学趣味 32

一、大勇大智，面对人类一切文明无所畏惧 35

二、在“唯物一唯心”往返领域中形成的张力结构 36

三、超越于“唯物一唯心”之上的视界 37

第二章 哲人学说——从美感内在结构到美感外在结构 43

第一节 审美范式 44

第二节 前期哲人学说 48

一、几部论著间的关系 48

二、《文艺心理学》体系的基本结构 49

三、前期体系的基本结构 51

四、对朱光潜前期理论体系的评价 64

五、通向后期理论体系的路向 67

第三节 后期哲人学说 77

一、马克思主义美学是否有一个完整的体系，这个体系的逻辑起点是什么 78

二、主客观统一说的理论来源及其推论框架 89

三、美感问题与突破认识论 97

四、问题讨论 104

第四节 前后期学说体系的异同 113

一、自我评价 113

二、前后期学说的三个不同发展阶段 122

三、从美感内在结构到美感的外在结构——朱光潜学说体系的统一性 133

四、对前后期学说体系的自我评价 138

第三章 艺术形而上学——人生艺术化 141

第一节 “天一人”世界中“一”的追求 142

一、“人生艺术化”是朱光潜美学思想体系中最重要的、属于他自己的思想 142

二、思想体系中的“一”与“多” 144

第二节 人生艺术化与美感内在结构 152

一、什么是艺术 152

二、艺术与美感内在结构的关系 153

三、“人生艺术化”的涵义 155

一、艺术——把苦难转化为对苦难的观照 163

第三节 人生艺术化与“出世—入世”二极性张力 163

二、“艺术一人生”二极性张力结构的把握 165

三、二极性张力结构与美感内在结构 168

第四节 诗学——艺术形而上学 170

一、诗是文学的最好入门 171

二、诗的“艺术形而上学”的本质 177

三、诗的绝对境界——生命与诗的同一 182

四、诗学理论的突进——中国诗何以走上律诗之路 187

一、高扬艺术的主观创造精神 196

第五节 后期学说中的艺术形而上学倾向 196

二、坚持人类共同美感、人性论、人情味、人道主义、形象思维(艺术思维)有深层情感结构存在 197

三、在“人一自然”框架中的深情展望 199

第四章 艺术生理学——审美筋肉论 200

第一节 朱光潜美学体系的新向度 200

第二节 整体人观念与近代美学的审美筋肉论 205

一、整体人观念与对心理—生理领域的探索 205

二、近代美学的审美筋肉论倾向 210

第三节 音律节奏与筋肉运动 214

一、音律节奏——艺术的筋肉运动 214

二、从诗学范式中看音律节奏的筋肉运动 216

三、中国诗文的音律节奏及筋肉运动模式 220

本章余论 230

第五章 语言表现与方法论——思维方式的变革 232

第一节 语言表现和方法论的关系 235

第二节 媒介即艺术 242

第三节 方法论系统与思维方式的变革 259

一、范畴与命题的突进 259

二、审美认识论向实践论(人学本体论) 279

三、知识结构的塔状本体(博与约)和有机化(生命化) 284

四、思维方式变革的根源 298

第四节 叙述方法 309

一、“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙” 309

二、从难处说开去 310

三、看准门径 317

四、诗性阐释 320

余论 330

一、本书尚未论及的部分 330

二、人生观与学术观双重变革的历史意义 333

后记 340