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导论 1

1 生平、著作和思想发展 6

1.1 康德和哥尼斯堡 6

1.2 家庭、学校和大学 8

1.3 家庭教师和最初的学术论著 11

1.4 硕果累累的大学教师和优雅的硕士 13

1.5 通向“批判哲学”之路 23

1.6 “批判哲学”的建构与发展 28

1.7 晚年的精神探求 42

2 时代背景和思想来源 58

2.1 社会环境和时代风云 59

2.2 思想渊源 65

3 批判哲学的前期发展 77

3.1 康德的早期形而上学 82

3.2 康德思想酝酿发展的10年 88

3.3 返回形而上学 98

3.4 沉默的10年 103

4 我能够认识什么 109

4.1 《纯粹理性批判》的问题 109

4.2 科学知识 128

4.3 形而上学批判 170

5 我可以做什么和我可以希望什么 189

5.1 康德的目的、道德和宗教 189

5.2 善良意志 195

5.3 职责和爱好 197

5.4 职责和规律 199

5.5 绝对命令 203

5.6 作为目的本身的理性存在 210

5.7 意志自律 213

5.8 目的王国 215

5.9 作为绝对命令的可能性条件的自由 216

5.10 实践理性的公设、自由、至善理念、灵魂不死、上帝和一般的公设理论 219

5.11 康德论宗教 228

6 美学和目的论 233

6.1 判断力的中介功能 233

6.2 美的分析 243

6.3 崇高的分析 247

6.4 纯粹审美判断力的演绎 250

6.5 艺术和天才 252

6.6 审美判断力的辩证论 258

6.7 美作为道德善的象征 259

6.8 目的论判断力 260

6.9 目的论和机械论 266

6.10 自然神学和伦理神学——人是目的 270

6.11 《判断力批判》的意义 272

7 康德哲学和现时代 274

7.1 对康德哲学的最初接受和批判 274

7.2 德国唯心主义 277

7.3 新康德主义 281

7.4 现象学、存在主义和其他流派 287

7.5 第二次世界大战之后的康德哲学 289

7.6 康德和后现代思潮 292

结论 306

康德生平和活动年表 311

主要参考书目 315

后记 321