思想与时代PDF电子书下载

一 什么是幽暗意识 1

二 幽暗意识与西方民主传统 3

三 西方早期自由主义中的幽暗意识 5

四 近代自由主义对权力的警觉 9

五 幽暗意识与儒家传统 12

六 宋明儒学中的幽暗意识 12

七 中西幽暗意识的差异 13

八 “内圣外王”的政治内涵 17

九 “天人合一”与“天人相应” 19

一○ 从外范道德到内化道德 22

一一 陆王心学中的超越意识 27

一二 先秦儒学中的幽暗意识 31

一三 宋明理学与幽暗意识 36

一四 “圣王”理想发展不出现代民主 42

一五 儒家的入世精神 45

一六 “政治本位”的儒家“经世” 48

一七 宇宙本位的政治观 51

一八 天德本位的政治观 53

一九 《大学》中的人格本位 57

二○ 心灵秩序与历史意识 59

二一 “经世”思想中的“治法” 63

二二 “治法”与“礼制” 65

二三 新儒学的“仁” 68

二四 清代的三大思想流派 72

二五 晚清的今文经学 77

二六 经世思想的崛起 81

二七 新儒家：“伦理精神象征”的守护者 86

二八 超越文化认同观念 88

二九 现代中国的“意义危机” 91

三○ 新儒家对科学主义的反对 93

三一 “道德形上象征” 98

三二 新儒家的“内圣”学说 100

三三 新儒家的“外王”学说 104

三四 意义的追求 108

三五 转型时代的传播媒介 112

三六 新的社群媒体：现代知识阶层 115

三七 转型时代的文化取向危机 117

三八 儒家的价值取向危机 120

三九 精神取向危机和文化认同危机 123

四○ 转型时代的新文体 125

四一 知识分子的危机意识 127

四二 近代知识分子的语境 132

四三 中国人意义世界的危机 136

四四 传统不是僵死的遗产 138

四五 “诸子学”的复兴 140

四六 近代佛教的复兴 142

四七 19世纪致用思想的复苏 145

四八 “西方的冲击”之复杂性 150

四九 传统与现代化的复杂关系 153

五○ 1895年前后西学的不同影响 155

五一 甲午以后两种新的思想形态 160

五二 中国传统的政治秩序 163

五三 传统政治秩序的解纽 165

五四 戊戌维新：文化取向危机的开端 169

五五 戊戌维新后新的思想论域 172

五六 康有为的政治纲领 174

五七 康有为与今文经学 178

五八 “仁”的激进化 183

五九 “仁”的历史化 186

六○ 康有为的未来乌托邦思想 192

六一 儒家型的社会乌托邦 194

六二 普遍的道德共同体 197

六三 康有为的大同社会 200

六四 梁启超与清末改革 204

六五 公德和私德 206

六六 梁启超的民族主义 210

六七 梁启超的新民思想 211

六八 梁启超与经世致用 215

六九 梁启超与“五四” 218

七○ 梁启超对现代中国思想的影响 222

七一 谭嗣同的《仁学》 224

七二 谭嗣同玄想中的批判精神 226

七三 谭嗣同的力本论 230

七四 谭嗣同的反传统抗议 232

七五 谭嗣同的和谐思想 235

七六 谭嗣同的道德批判 238

七七 谭嗣同对三纲的批判 240

七八 谭嗣同的心路历程 244

七九 谭嗣同的三种传统观念 247

八○ 谭嗣同在后世的影响 250

八一 严复的文化改革思想 254

八二 张之洞与《劝学篇》 256

八三 章太炎的道德观 259

八四 革命是最需要道德的事业 262

八五 刘师培诗中的自我和世界观念 266

八六 刘师培的无政府主义幻想 268

八七 现实制度的激进批判者 272

八八 刘师培的世界主义理想 276

八九 道德性和精神性 280

九○ 对存在情境的回应 282

九一 传统思想在近代的内在紧张 285

九二 近代的大同主义 290

九三 “五四”思想的两歧性 294

九四 理性主义与浪漫主义 295

九五 “五四”浪漫主义的渊源 297

九六 “五四”的怀疑精神与“新宗教” 302

九七 人道主义的“新宗教” 306

九八 陈独秀的人道主义 308

九九 人的“神化” 312

一○○ 个人主义与群体意识 316

一○一 民族主义与世界主义 320

一○二 两歧性思想如何平衡 324

一○三 “五四”知识分子的关怀 327

一○四 变成了“德菩萨”与“赛菩萨” 331

一○五 “五四”的极端反传统 335

一○六 “五四”在当代的意义 337

一○七 民主不是万灵丹 340

一○八 全盘扬弃传统行不通 344

一○九 如何超越“五四” 349

一一○ 民主观：高调的与低调的 352

一一一 中国知识分子与高调的民主观 355

一一二 民主与全民主义 359

一一三 中国的革命 362

一一四 激化与革命崇拜 363

一一五 激化与历史的理想主义心态 366

一一六 激化与激进的理想主义 367

一一七 群体意识的激化 369

一一八 个人观念的激化 374

一一九 激进理想主义与中国革命思潮 376

一二○ 群体意识的三重结构 379

一二一 激进理想主义的内在紧张 381

一二二 从理想主义到社会主义 383

一二三 传统是否在近代断层 386

一二四 传统与近代的复杂联系 389

一二五 传统在近代延续的有限性 393

一二六 现代化与理性化 395

一二七 以现代化批判传统 398

一二八 以传统批判现代化 403

一二九 儒家精神在现代的意义 409

一三○ 一条没有走完的路 412

一三一 殷海光的转变 415