回归真实的存在 王船山哲学的阐释PDF电子书下载

导言 1

第一章 从有无到隐显：哲学视域的转换 17

一、有无的主题化与存在的实体化 17

二、视觉视野：有无话语的认识论根源 24

三、隐显的视野及其时间内涵 39

四、幽玄意识与批判哲学的识度 55

第二章 形而上与形而下：以隐显为中心的理解 66

一、“谓之”与“之谓” 66

二、形而上、形而下之分是隐、显之别 73

三、形而上：以思会通隐显的存在方式 82

四、形而下：以感性实践会通隐显的存在方式 92

五、形而上与形而下的分与合 100

第三章 理气之辨：存在的自在性与自为性 103

一、气的概念与真实存在的自在性 104

二、作为气化运行有效性的理 114

三、气生理成与真实存在的能动性 126

第四章 隐显语境中的体用之辨 136

一、“善言道者，由用以得体” 136

二、体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体” 145

三、存在显现的时间性 150

第五章 理一分殊：存在的普遍性与特殊性 158

一、早期理学中理一分殊观念的演变 158

二、万法归一的形而上学神话 171

三、理一分殊：存在特殊性与普遍性的重建 180

第六章 化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通 188

一、化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化 188

二、从同天法道到继天继道：天人关系的变革 199

三、有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一 216

四、“俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次 231

第七章 天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性 244

一、天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性 244

二、性日生日成：人道的时间性 256

三、识、思、虑：主体的时间意识结构 268

四、“过去未来皆其现在”：时间的境域性特征 276

五、时间的存在与存在的时间性 281

六、时间视域中的生死现象 290

第八章 理欲合一：理性的开显与感性的解放 311

一、“薄夫欲者亦薄于理”：存理去欲观念的理论困境 311

二、理以导欲：理欲关系的原初形态 326

三、公共性与个体性：理性概念的双重特征 340

四、理性的开显与感性的自我相关性 352

第九章 在知行过程中回归真实的存在 368

一、道的理化与知行观的变迁 369

二、实践优先性原则的双重内涵 381

三、从知行到诚明：主体与自身的沟通 388

四、能必副所与因所发能：主体与客体的沟通 398

五、从人禽之辨到我你之辨：主体的自至与主体间的沟通 407

第十章 在政治——历史中回归真实的存在 433

一、历史文化主题的发现以及自然和历史的存在论区分 433

二、理势合一：自发性的秩序与历史的大视域 447

三、通向历史性生存之路 463

四、知几与知时：历史性生存的实践智慧 475

第十一章 余论：中国古代思想传统的终结与现代性意识的萌生 490

一、重新认识中国古代的思想传统 490

二、古典世界观的终结与现代性意识的孕育 501

主要参考文献 516

后记 523