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自序 1

导论 启蒙在中国 1

启蒙运动、自由主义与现代性 1

第一章 人的觉醒：个人主义的兴起 1

个人主义与启蒙精神 1

边缘中国的启蒙与现代性 5

自由主义的个人主义 6

危机中的中国启蒙运动 9

尼采式的贵族个人主义 10

现代性诸神之争 12

胡适与易卜生主义 14

毛泽东与泡尔生式精神个人主义 16

中国式个人主义：在个体与社群之间 18

结语 23

第二章 《新青年》与两种自由主义 26

新文化运动与法国自由主义 26

早期《新青年》的盎格鲁自由主义传统 28

两种自由主义传统的辨异 34

从洛克传统到卢梭传统 39

第三章 市民社会的新经济伦理 45

市民社会与谋利式个人主义 45

义利之辩的价值重估 48

新经济伦理与富强之道 50

财富观的传统取向 54

非物质主义的伦理观 56

现代中国经济伦理转型之曲折 59

第四章 伦理革命：在礼教与德性之间 63

儒学中的宗法伦理与德性价值 63

反传统主义的兴起 67

颠覆宗法礼教的伦理革命 71

启蒙知识分子与儒家德性传统 76

在市民伦理与君子理想之间 82

第五章 杜亚泉：另一种启蒙传统 85

调和主义：于保守中求进步 85

多元主义：开放的思想范式 89

杜亚泉与民初调和主义思潮 92

调和论与激进论之争 95

调和论与二元论自由主义的命运 98

第六章 胡适与三不朽信仰 102

青年胡适的人生信仰 102

从三不朽论到社会不朽论 105

中国人文宗教的现代转型 108

启蒙知识分子与人文宗教传统 112

第七章 科学主义与人文宗教 118

自由主义的意义困境 118

意义危机中的科学与人生观论战 121

丁文江：非神学的宗教信仰 126

吴稚晖：自然主义的宇宙人生观 129

胡适：科学的人生观 132

陈独秀：唯物史观的新信仰 134

新文化人的新人文宗教 136

第八章 西方的幻灭：陈独秀与启蒙民族主义的困境 143

民族主义与抵抗的启蒙主义 143

西方两面神：强权与文明 146

协约国神话：“公理战胜强权” 149

西方的幻灭与现代性典范的转换 153

第九章 李大钊与中国马克思主义的起源 159

立宪自由主义 159

从立宪到革命 163

拥抱俄罗斯革命 165

民粹主义情结 168

中国第一个马克思主义者 173

平民主义：民粹民主主义乌托邦 177

第十章 文艺复兴与社会革命——问题与主义论战 184

问题与主义论战 184

再造文明与社会革命 189

启蒙与革命的对话 193

自由主义与社会主义的两难 197

第十一章 陈独秀民主观念的演变：从卢梭到马克思 204

人权与民主 204

民治主义：经济平等与人民自治 212

从民治主义到劳农专政 217

在宪政与民主之间 221

第十二章 杜威与五四新自由主义 228

现代自由主义的社会化转向 228

杜威的新自由主义 231

杜威与五四自由主义的演变 239

“古典”时代的中国新自由主义 243

第十三章 罗素的中国社会主义方案 248

罗素的基尔特社会主义 248

罗素的布尔什维克观 252

罗素的“中国自由之路”：国家社会主义 255

罗素难题：自由民主与国家社会主义 258

第十四章 研究系的“第三条道路” 263

梁启超的基尔特社会主义 263

张东荪：在自由主义与社会主义之间 267

张君劢与社会民主主义的滥觞 270

第十五章 未完成的启蒙 275

中国启蒙运动的困境 275

启蒙时代的思想转型与意识形态嬗替 279

启蒙与革命 286

公民与启蒙理想 289

结语 292

主要参考文献 295