美的发生与流变PDF电子书下载

目 录 1

上 编 1

实践：从物质功用到审美效用绪论 1

1．物质生产活动是美的逻辑起点 1

2．物质生产活动是审美意识的起因 11

3．社会生产实践是审美关系形成的基础 17

1．劳动工具 23

1．人类原始的工具 23

1．工具与人类同步诞生 23

2．原始工具的形态 30

1．工具制作技术的发展 35

2．工具制作的定型化 35

2．工具中的形式感因素 43

3．半工具、半艺术品 49

1．工具由单一功能向多功能的迁移 50

2．工具认识功能的分化 56

4．工具向实用与审美的不同方向倾斜 58

1．审美观念与其他观念的分离 59

2．工具的审美性与实用性的离析 60

2．劳动产品 65

1．人类初期利用自然物“生产”的物品 65

1．仰仗大自然提供生活物品 66

2．初步加工的物品 69

2．创造性改变自然形态的物品 72

1．人类的需要推动了物品的变形 73

2．物品中审美因素的萌芽 80

3．具有审美价值的产品 83

1．积淀某种意味的产品 84

2．产品中形式美的组合规律 93

3．人体装饰 98

1．以实用为目的的人体“装饰” 98

1．需要是人体“装饰”产生的动因 99

2．人体“装饰”的原始形态 101

2．人体装饰由实用向审美方面的演化 105

1．服装从实用到审美 106

2．化妆从实用到审美 116

3．审美装饰的美学意义 131

1．审美装饰的社会历史性 132

2．人体装饰的审美价值 136

4．住所创造 140

1．人类原始的住所 140

1．原始住所的出现是人类自觉活动的标志 141

2．人类原始住所的形迹 145

2．初具规模的房屋 150

1．干栏式房屋 152

2．半穴式房屋 155

3．木、石结构的地面建筑 160

1．木结构建筑的兴起 161

2．石结构建筑的兴起 165

4．实用与审美相结合的建筑艺术 168

1．离散型的群体建筑艺术 170

2．集中庞大的单体建筑艺术 184

3．建筑艺术的审美价值 194

中 编 200

艺术：从原始意识到审美艺术 200

绪论 200

1．原始意识的产生及其特点 200

2．原始意识和审美意识 215

3．原始艺术和审美艺术 224

1．神话 239

5．语言艺术 239

1．神话的诞生 240

2．神话的类型与结构 246

3．自然神话 248

4．图腾神话 253

5．创世神话 257

2．传说 261

1．神话与传说 262

2．传说的类型与结构 265

3．英雄传说 268

4．原始文学的审美意义 271

3．语言艺术 276

1．民间艺人的贡献 277

2．诗的产生 281

3．叙事文学的发展 293

4．小说的产生 300

5．古代文学的发展 308

6．现代文学的发展 328

6．戏剧艺术 338

1．巫术 338

1．巫术产生的基础 339

2．巫术的模式与功能 342

3．巫术和宗教 346

4．巫术和宗教的礼仪 349

5．巫术与艺术 353

2．礼仪 356

1．礼仪的现实依据 357

2．礼仪的变迁 361

3．民间崇拜礼仪 364

4．原始戏剧的审美意义 368

3．戏剧艺术 371

1．戏剧艺术的滥觞 372

2．古代戏剧的发展 378

3．现代戏剧的发展 388

7．造型艺术 397

1．图腾 397

1．图腾的起源 398

2．图腾制度 402

3．图腾造型的意义和功能 404

4．图腾造型的法则和特征 407

2．偶像 413

1．图腾与偶像 413

2．偶像造型的意义和功能 416

3．偶像造型的法则和特征 421

4．原始美术的审美意义 426

3．造型艺术 433

1．阿芙洛狄蒂的诞生 433

2．古代美术的发展 441

3．现代美术的发展 450

8．表情艺术 455

1．游戏 455

1．原始游戏的始因 456

2．原始游戏活动的结构与功能 459

3．原始游戏活动的形式及其演变 462

4．原始游戏中的表情因素 467

2．庆典 470

1．游戏与庆典 470

2．歌舞表演与体育竞技 474

4．原始歌舞的审美意义 481

3．表情艺术 484

1．三位一体的歌舞艺术 485

2．古代音乐舞蹈的发展 489

3．现代音乐舞蹈的发展 495

绪论 500

哲学：从形而上到科学美论 500

1．唯理与唯物的美论思想的对立 500

下 编 500

2．唯理与唯物的美论思想的调和 506

3．辩证唯物主义美论思想的建立 512

9．唯理主义的美论思想 516

1．美是理念 516

1．美的本质是理念 517

2．人们通过回忆记起理念世界 528

3．艺术美是理念世界的“摹本” 533

2．美是物体分享到“太一”流溢的理念 537

1．“太一”经“理念”流溢出物质美 538

2．对神的观照是审美活动的极致 545

3．艺术美在于体现艺术家心中的理念 552

3．美是上帝的一个名字 556

1．上帝是感性事物美的根源 557

2．丑是构成美的事物的一个因素 563

3．美在本质上是不涉及欲念的 566

4．审美活动具有直觉性 569

5．摹仿现实的艺术要符合理性 571

6．艺术的任务在于歌颂上帝的真善美 574

4．美的最高原则是理性 578

1．艺术作品的美在于“义理” 578

2．真善美的统一是美学的理想境界 583

3．摹仿自然是实现理性的基本途径 589

5．美是感性认识的完善 598

1．美是低级认识的方式 598

2．美学研究的对象是感性的完善 604

3．美学是艺术和艺术活动的哲学理论 611

10．唯物主义的美论思想 615

1．美是整一 615

1．美是具有一定体积与安排的有机整体 616

2．艺术美的本质在于摹仿 623

2．美是表现自然的人性 634

1．美存在于世俗的“人间” 635

2．艺术美应表现自然和人的美 645

3．艺术美在于和谐 652

3．美是对象在人的心里产生的快感 657

1．美的本质是“心灵的情感效果” 658

2．审美趣味具有差异性和共同标准 664

3．崇高和美是两种不同观念的形式 673

4．美在关系 682

1．美是存在于人类社会的一种关系 683

2．人的审美感受是关于关系的概念的结论 690

3．艺术美是对现实生活真实、全面地反映 694

11．感性与理性相调和的美论思想 702

1．美是无目的的合目的性的形式 702

1．纯粹美是一种纯形式的美 704

2．从“美”的判断力向“崇高”判断力的迁移 715

3．艺术美是一种依存美 724

2．美是活的形象 736

1．美走在自由之前 737

2．审美是恢复人性完整的桥梁 744

3．游戏冲动的对象就是美 750

3．美是理念的感性显现 757

1．美是理念与感性显现的和谐统一 759

2．自然美是低级的美 768

3．艺术美是真正的美 776

1 2．辩证唯物主义的美论思想 787

1．美是人的本质力量的对象化 787

1．美生成于人类的社会实践之中 788

2．人类按照美的规律造型 800

2．在私有制下美丑矛盾运动的二重性 810

1．在私有制下劳动及其产品具有丑的一面 811

2．在私有制下劳动及其产品也具有美的性质 821

3．未来世界是审美的世界 827

1．审美世界是扬弃异化的世界 828

2．审美世界是人全面发展的最美好世界 832

后记 839

3．民间庆典中的歌舞 4777