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传统家庭与现代社会
传统家庭与现代社会

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哲学宗教

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  • 作 者:曾振宇等著
  • 出 版 社:北京:当代中国出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787515409047
  • 页数:361 页
图书介绍:《孔子文化与人类发展》丛书共三种,此为之一,其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《孔子之道与中国信仰》,从存在、道、技三个层面支撑起孔子文化与人类发展这个主题。家庭在中国文化中有着举足轻重的地位,甚至可以说家庭是中国文化的根。在儒家“修身齐家治国平天下”逻辑架构中,家治才能达到国治,家齐才能臻于天下太平。由家到国、由内到外,是儒家一以贯之的逻辑方法论。本书深入解读中国传统家庭伦理,从孝、诚信、友悌、义、和、乐等六个方面进行了历史性的梳理,清晰地阐释了其深刻内涵与发展变化过程,并结合当下提出了其在全球化背景下的价值和可能,有助于我们进一步认识传统家庭文化,构建现实生活。
《传统家庭与现代社会》目录

第一章 孝 1

第一节 孝的起源 1

第二节 孔子:爱而敬 5

一、孝养 5

二、敬亲 7

三、谏亲 11

四、慎终追远 14

第三节 以孝治天下:传统孝道对古代法律制度的影响 19

一、不孝罪 20

二、婚姻法 28

三、同居相为隐 39

第四节 传统孝道与现代社会 45

一、原始儒家孝道的精华 45

二、汉代之后传统孝道的糟粕 46

三、现代社会如何继承和光大传统孝道精华 48

第二章 诚信 56

第一节 中国传统诚信思想的起源 56

一、诚、信的含义及二者的关系 57

二、诚信思想的起源 58

第二节 主忠信:孔子对诚信思想的奠基 61

一、主忠信:诚信是做人的基本规范 62

二、敏于事而慎于言:言语与诚信 64

三、自古皆有死,民无信不立:诚信与为政治国 65

四、信近于义,言可复也:诚信的原则问题 67

第三节 殊途而同归:两种人性论下的诚信思想 69

一、性善与诚信:孟子的诚信思想 70

二、性恶与诚信:荀子的诚信思想 73

第四节 汉唐盛世时代的诚信言行 78

一、汉初统治者对于诚信的践行 78

二、隋唐时代君臣们的诚信实践 80

第五节 宋明理学视野中的诚信 84

一、心诚则灵:从周子到二程 85

二、思诚、明善:朱熹的诚信修养 87

三、诚破心中贼 91

四、亦真、亦诚、亦信:王夫之的风范 94

第六节 贾而能诚:明清商帮的诚信伦理 97

一、关羽崇拜与晋商诚信 98

二、贾而好儒、信义远孚:徽商的诚信伦理 101

第七节 中国古代诚信伦理的现代价值 104

一、中国古代诚信思想小结 104

二、古代诚信伦理的现代价值 105

第三章 友悌 111

第一节 友的起源 111

第二节 友的发生 114

一、以友辅仁:孔子“友”观念 114

二、友,君臣之道:郭店楚简“友”思想 120

三、责善,朋友之道:孟子的友朋观 123

四、取友善人,不可不慎:荀子的友朋观 128

第三节 儒学与汉代的友观念 132

一、同而进,不同而退:《礼记》的友 132

二、朋友有旧:《白虎通》的友朋观 136

第四节 宋明清时期的友观念 138

一、益友与损友:朱熹论交友 138

二、温恭直谅之友:王阳明的友朋观 140

三、交尽于友:何心隐的友 142

四、言友则师在其中:李贽论交友 143

五、惟朋友之伦独尊:谭嗣同的友朋观 145

第五节 悌的起源 146

一、悌的起源 147

二、悌的内在含义及价值 148

第六节 悌的发展 152

一、先秦儒家对悌的发展 152

二、兄弟“非礼不定”:《礼记》的悌 159

第七节 友悌与现代价值 164

一、友悌的时代内涵 164

二、友悌的价值定位 165

第四章 义 169

第一节 孔子:见利思义 171

一、义的内涵:修己、务民 171

二、见利思义:君子人格至上的义利观 174

三、见利思义:君子取利的两重内涵 175

第二节 孟子:重义轻利 177

一、仁义内在:人性之先验存有 177

二、居仁由义:仁义关系 180

三、重义轻利观 181

四、民本与市场经济 184

第三节 荀子:以礼释义 185

一、义与理性:循理之义 185

二、利不克义:义利合一 190

三、养欲说和利不克义 191

第四节 董仲舒:义利两有 192

一、义:顺天道而行 193

二、正我之义 194

三、正我之义与正义 195

第五节 程朱理学:天理之义 197

一、二程:天理与仁义 197

二、朱熹:性理之义与心理之义 202

第六节 致良知与合义利 210

一、王阳明:义与致良知 210

二、王夫之:立人之道曰义 216

第七节 义与现代社会 220

一、各时期义的主题和发展方式 221

二、义的现代性转型 225

第五章 和 232

第一节 和的起源 232

一、和的语源学考察 232

二、先秦时期的和 234

三、和的正式提出 235

第二节 孔子:和而不同与和为贵 238

一、和而不同 239

二、礼之用,和为贵 241

三、执其两端,用其中于民 244

第三节 《中庸》:致中和,天地位,万物育 247

一、中和:天下之大本和天下之达道 247

二、中和之道:中庸之道 248

三、中和之道:致诚之道 250

第四节 孟子:天时不如地利,地利不如人和 252

一、天时不如地利,地利不如人和 252

二、“尽心知性知天”的天人和谐观 256

三、执中用权的中和观 258

第五节 荀子:义以分则和 259

一、义以分则和,和则一 259

二、礼乐之统,管乎人心 261

三、天人相分又相合的天人和谐观 263

第六节 宋明新儒家中和哲学 265

一、张载:“太和所谓道”与“民胞物与” 265

二、朱熹:中和在我,天人无间 272

三、王阳明:“致中和”即是“致良知” 277

第七节 “和”思想对现代社会的启谕 284

一、“和”的特质 284

二、传统“和”思想对现代社会的启谕 287

第六章 乐 293

第一节 孔子:“乐”的宣言与“孔颜乐处” 294

一、《论语》首句:儒家“乐”的宣言 294

二、孔颜乐处 300

第二节 孟子:“君子三乐”与“返诚之乐” 308

一、问题家庭中的舜之“乐” 309

二、比较哲学视域下的“君子三乐”与“反诚之乐” 314

第三节 荀子:“乐”中的音乐性与责任感 321

一、乐者,乐也 322

二、有终身之乐,无一日之忧 327

第四节 宋明儒家之“乐” 331

一、周敦颐:天地间有至贵至富可爱可求 332

二、朱熹:私欲既去,天理流行 336

三、王阳明:乐是心之本体 340

第五节 “乐”与现代生活 345

一、儒家之“乐”的内涵、特点及演变 345

二、儒家之“乐”对现代生活的启示 346

主要参考文献 352

儒家文化研究的新收获——写在《孔子文化与人类发展》丛书编后 359

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