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第一章 后阿尔都塞：从感性肉体到生命治安的失序边缘——朗西埃生命政治哲学的思辨情境 1

第一节 走向感性现实：被遮蔽的劳动者之声 2

1.红色“五月风暴”：结构主义和阿尔都塞的死亡 3

2.弑父：从抽象的构序问题式走向感性的无序生命 7

3.捕捉劳动者生命的感性肉身 14

第二节 身体化隐性构序的治安 20

1.真实的无产者：被排除的边缘他者 20

2.无言的牛哞：歧义中的可见者与不可见者 25

3.份内构序：让社会生活得以维系的治安 28

第三节 无分之分：治安构序逻辑断裂中生成的失序政治 32

1.“政治终结论”中生命政治的涅槃重生 33

2.无分之分：打破身体感性构序的重新主体化 36

3.一个非政治哲学的评论 41

第二章 不在场之在场性的丧失与赤祼生命的例外悬临——阿甘本的激进生命政治哲学 45

第一节 孤离的神姿：阿甘本与德波的《景观社会》 46

1.作为战略批判家的德波 46

2.马克思与德波的景观拜物教批判 50

3.朦胧长筒袜：投资身体与景观呈现中的本质颠倒 54

4.景观世界的占位：语言共通者异化中的知觉和集体记忆控制 57

5.景观与神姿的孤离 62

6.结论与问题：我们在景观中失去了什么？ 65

第二节 奥斯威辛背后不可见的存在论剩余 67

1.灰色地带中的无罪的杀人者 68

2.“穆斯林”：无法见证的亚赤裸生命 73

3.不能正视的蛇发女妖 80

第三节 生命政治构境中的赤裸生命 85

1.Ereignis：存在历史的终结 85

2.牲人：被神性和法律双重弃置的赤裸生命 91

3.生命政治学中的现代牲人 96

4.例外状态中的赤裸生命 101

5.生命权力对赤裸生命的直接操控：政治学向生命政治学的转变 108

第三章 资本全球化的哲学批判——斯洛特戴克的《资本的内部空间》解读 114

第一节 全球化的三次浪潮 115

1.全球化的宏大叙事重构 115

2.从形上的至善到血腥的殖民：全球化中的“天”与“地” 120

3.资本部署的电子全球化时代 126

第二节 大地全球化：布尔乔亚吞食世界 132

1.解构故土中心：中性抽象质点的空间变形 133

2.发现：机会的形而上学与负债的资本家 136

3.悬法的例外：解蔽的真理与命名的历史 141

第三节 后历史时期中资本的内部空间：没有距离的内爆 146

1.非实体的第二地球与后历史 146

2.去空间化的共同存在者为邻 151

3.资本世界的内部空间 155

第四节 本真性的伪文本构境中的金钱上帝 159

1.伪造的斯密的大头针演讲 160

2.无中生有的里尔克的伪诗境 163

3.金钱就是上帝 166

第四章 远程在场：当代资本主义时空存在论的畸变——维利里奥的《解放的速度》解读 169

第一节 远托邦：远程登录杀死了在场 169

1.远＝近：两种没影点的重合 170

2.我们杀死了在场：网络信息化条件下的远程在场存在论 175

3.光速时空塑形统觉的世纪 182

第二节 无路可逃：败坏的去远性之形而上学灾难 188

1.道路层的污染：路途性、外部和远处的消失 188

2.存在收缩：界面化的世界图景 194

3.此处消失：远程在场的双重主体性和实践构序 199

4.从物理接近到光速接近：控制的辩证法 203

第三节 远程登录中的新地缘政治 208

1.光速偶发事件中远程在场的宗主政治 208

2.远程宗主政治的现实经济基础 216

3.发现新的远程大陆：信息暴政下的后领土整治 221

第五章 远程登录的电子蒙太奇与数字化“伪我们”——斯蒂格勒的《技术与时间》解读 228

第一节 数字化资本主义与存在之痛 228

1.时间客体和远程登录下变异的康德综合概念 229

2.电子化第三持存中的意识畸变 234

3.思想的无产阶级化：数字化构架中的个体化沦丧 238

第二节 好莱坞文化殖民的隐性逻辑 244

1.电影装置中先将来时的动人酵素 244

2.无意识的蒙太奇构境与他性时间中的隐性奴役 248

3.远程在场的电视所造成的“精神灾难” 254

第三节 先在的数字化蒙太奇构架与意识的政治经济学 257

1.先在的文化工业构架 258

2.意识的政治经济学与康德构架论批判 261

3.欲望之死：数字化的幻象成为统治 266

第四节 大写的“伪我们”意识流中的臣服性接受 270

1.文化工业新地缘政治与电视灾难 270

2.在马克思之后续写数码时代的《资本论》 276

3.大写的“伪我们”的同一性接受 283

第五节 资产阶级现代性：被重构的接受方式中的“我们” 288

1.传统接受方式向现代性接受方式的转换 288

2.现代性精神工业化统一中的大写的“我们”与“我” 291

3.美国的好莱坞蒙太奇中的接受战略 297

第六节 魔鬼般的象征符号 301

1.插上网络媒介翅膀的魔鬼般的“我们” 301

2.数字化的全球记忆体系中的文化熵增 306

3.传输工业与教育系统 309

附录一 帝国：资本全球布展的母体——奈格里、哈特的《帝国》解读 313

第一节 资本帝国的生命政治存在论 314

1.看不见的资本帝国构序 314

2.帝国的布展方式与生成基础 318

3.资本帝国的全球权力在场 323

4.作为欲望机器的社会总体生产与非物质劳动的突显 331

第二节 后现代话语与资本帝国的全球统治 339

1.后现代思潮与资本帝国的无意识同谋 340

2.帝国经济政治布展中的后现代话语 344

3.资本帝国的后现代存在构序 348

第三节 全球规训与走向资本帝国的全球布展 356

1.罗斯福“新政”与西方规训社会的建构 356

2.全球规训：反殖民化与反中心化进程 363

3.帝国的崛起：趋向一个新的全球范式 367

第四节 非物质劳动与创造性剩余价值 372

1.信息革命与后现代工业 372

2.非物质劳动的本质特征 378

3.非物质劳动的表现形式 381

4.脱地域化的网络生产与新的共产主义的可能性 387

第五节 反抗帝国：新的革命主体和社会主义战略 393

1.跨国公司：帝国机器的建构机制 393

2.另类存在论：非实态的、非连续性的帝国主权与构序 397

3.诸众：新的革命主体 401

4.诸众反抗帝国斗争的新方式 408

附录二 后福特时代中的星丛式主体——维尔诺的《诸众的语法》解读 414

第一节 大写的“一”与多：一般智力与诸众 414

1.一与多：不是人民的诸众 415

2.不在家的感觉与共有的一般智力 418

3.反对劳动分工的一般智力：一种没有公共领域的公共性 422

第二节 无产品的劳动：后福特资本主义的文化工业 425

1.后福特时代：劳动、政治与智力的杂交 425

2.劳动成为没有产品的表演 429

3.文化产业：战胜福特主义 433

第三节 后福特主义中的一般智力与活劳动 435

1.景观：后福特社会中一般智力的交往能力 435

2.反对马克思：没有浇铸进机器中的一般智力 439

3.一般智力：后福特主义劳动中发生的主观合作 444

4.不合作与退出：诸众的革命方式 447

第四节 奇异诸众：个体化与先个体化 450

1.诸众：量子力学、格式塔与网络奇异性存在 450

2.诸众：作为先个体性存在的个体化 453

3.集体的诸众：社会的个体 458

第五节 生命政治统治中的犬儒式诸众 462

1.劳动潜能：福柯生命政治的马克思主义重构 462

2.诸众情境：虚无、投机的犬儒主义 466

3.闲聊和好奇中的诸众 472

第六节 诸众与后福特资本主义 476

1.后福特：马克思的预言的翻转 477

2.劳动生产时间的精神错乱与生产模式的多样化共存 481

3.作为活劳动在场的一般智力和大众知性 483

主要参考文献 489

后记 498