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人的自我理解
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哲学宗教

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  • 作 者:(瑞士)爱尔马·霍伦施泰因著;徐献军译
  • 出 版 社:北京:商务印书馆
  • 出版年份:2019
  • ISBN:9787100170260
  • 页数:209 页
图书介绍:本书包括了现象学、语言哲学与文化哲学三部分。在现象学部分,霍伦施泰因通过对胡塞尔本我中心主义的批判,而将自我去中心化——知觉空间不是自我中心的,而是多中心的。在语言哲学部分,霍伦施泰因考察了“我”在语言中的作用—— “我”的语法揭示了进行复杂元语言反思的能力、可逆的角色理解(它是成功的主体间理解的前提)、用多功能语言行为来将自身描述为这种语言行为的执行主体以及由这种执行主体做出陈述之主体的能力。在文化哲学部分,霍伦施泰因以德国报刊对日本的报道为例,分析了不同文化之间的联系。
《人的自我理解》目录
标签:理解

前言 1

第一章 现象学运动的方向——从纯粹逻辑到人性 3

第二章 定向的零点——我在知觉空间中的位置 8

一 传统现象学的论题 8

二 方法论阐释 10

三 作为定向中心的主导知觉构造 11

四 格式塔和意义要素 14

五 行动空间VS直观空间? 23

六 躯体图式 30

七 空间规定的起源和基点 33

八 结论 41

九 胡塞尔论题中未经反思的前提 47

十 结论 53

第三章 “我”的独特词法——“我”在语言中的地位 57

一 具有肯定指称的、作为元语言表达的“我” 59

二 作为可逆关系表达的“我”和“你” 67

三 作为行事表达的“我” 69

四 定向的零点 72

第四章 良知与理性责任 79

第五章 主体间责任——对伦理辩护原则的现象学辩护 89

一 共识理论 91

二 共识理论的现象学基础 93

三 共识理论的观念化 97

四 对话的阐释学观念化 99

第六章 不同文化之间的联系与多文化关系——以联邦德国报刊中对日本的报道为出发点 106

一 最野蛮的人(Siamo barbarissimi) 107

二 理智人种学的历史根源 113

三 十个试验论题 135

按语:对文化差异的思考 156

索引 203

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