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重新认识百年中国:近代史热点问题研究与争鸣(下册)
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  • 作 者:冯林
  • 出 版 社:改革出版社
  • 出版年份:1998
  • ISBN:
  • 页数:551 页
图书介绍:
《重新认识百年中国:近代史热点问题研究与争鸣(下册)》目录

(下册) 1

第三篇著名人物 1

导言 1

目录 1

光绪温哲君 3

■是末世无为软弱的平庸之君,还是有新思想的开明皇帝? 12

■是洋务派的封建主义帝王,还是维新派的资产阶级领袖? 12

■敢于背弃祖宗大法,仅仅是为了保住皇位? 12

■中国近代第一场自上而下的政治变革完全失败了吗? 12

曾国藩徐泰来 12

■外事问题处理上的是非,引起学者们的争论 27

李鸿章姚传德 27

■是“古今完人”,还是“卖国贼”、“刽子手”? 27

■评价曾国藩,是否有必要先评价太平天国 27

■洋务运动的奠基人,中国近代化的发韧者 27

■是不是对内镇压人民,对外出卖民族的反动派? 41

■敢于正视现实,倡导学习西方,以图自强的洋务巨擘 41

■为什么一手签定不平等条约,一手抵抗外国侵略? 41

■开明专制,是否是中国近代化成功的唯一前提? 41

左宗棠沈传经 41

张之洞杨国荣 54

■中国海军的创始人,近代教育的倡导者 54

■爱国者的历史功勋和镇压人民的血腥罪行,孰重孰轻? 54

■洋务运动的三巨头,中国近代工业、军工的推动人 54

■是西北边疆的建设者,还是西北人民的屠杀者? 54

■“中学为体,西学为用”——是否是时代的思想精华? 72

■从清流派的清谈,到洋务派的实干 72

■是加强了反动政权,还是扶植了民族资本? 72

■“种豆得瓜”——救亡反助亡,辛亥革命何以成功在武昌? 72

严复俞政 72

康有为马洪林 87

■保守还是进步——百年后重提自由经济! 87

■经济自由是不是给经济侵略以自由? 87

■统治者必须尊重经济规律,并放权于人民! 87

■“物竞天择,适者生存”——唤醒了国人救亡图存! 87

■戊戌维新的领袖,向西方寻找真理代表人 102

■是否是言论思想上的巨人,实践行动上的矮子? 102

■改良主义就是妥协、软弱,激进主义就是革命、进步? 102

■他的晚年是封建余孽、反动死硬派,还是时代的落伍者? 102

梁启超李华兴 102

■他从事的革命是“国民革命”,还是“资产阶级民主革命”? 120

■是“联共”还是“容共”,是“民生主义”还是“共产主义”? 120

孙中山桑兵 120

■没有“失控”的政治性格——信仰的理想主义和策略的实用主义 120

■在中国社会急剧动荡的时代,40年的不懈追求:民主共和 120

■何以说“确信思想统一为文明停顿之征兆……” 120

■何以从戊戌变法的急先锋,转变为主张“开明专制”的渐进派? 120

■他的一生是前期进步后期反动,还是其他? 120

■“开民智、新民德”——人的近代化,是国家近代化的关键! 120

袁世凯朱英 140

章太炎姜义华 152

■一个民主志士的艰辛命途!一个文人从政的失败典型! 152

■构创五权分立——于立法、司法、行政之外将教育、监察独立! 152

■两道闸门——一是激烈批判传统文化,一是怀疑、摒弃西方思想 152

■反对“开明专制论”——独裁只能使中国民主化推向遥远未来 152

■中国近代第一个“重商、兴工、劝农”,力振实业的统治者 152

■是不是“窃国大盗”?——登上民国大总统的潜在原因 152

■清末民初文化和政治上的宽松,是否有他积极的作用 152

■“敢于卖国、善于卖国、大肆卖国”,并非如此简单! 152

王国维杨国荣 168

■他投湖自尽,是“殉情”于清王朝,还是自己的思想? 182

■中国近代新史学的开山祖,影响至今的国学大师! 182

■要“可信而不可爱”的科学主义,还是要“可爱而不可信”的人文主义? 182

■他追求的是形而上学和美学,关心的是人生的意义和境界! 182

杨文会楼宇烈 182

■中国近代佛教的中兴之祖,影响至今的宗教大家 190

■其门下高徒云集——谭嗣同、欧阳渐、释太虚…… 190

■他使失传千年玄奘迎取的佛经又从日本返回中国 190

■为何梁启超、章太炎等思想家均深受其佛学影响? 190

事鸿铭周武 190

陈独秀朱文华 204

■辛亥革命后,他为什么继续留长辫效忠清王朝? 204

■是顽固的封建主义余孽,还是中国传统文化的坚守者? 204

■与印度诗圣泰戈尔并驾齐驱的东方文化的代表人物 204

■大力向世界弘扬中国文化的学者,让外国人了解中国的桥梁 204

■五四新文化运动的发起人,中国共产党的奠基者 216

■是“右倾机会主义”、“托派反革命”,还是党内的不同意见者 216

■新文化运动的两个基本主题:根本救亡与求新择优? 216

■“最后觉悟之最后觉悟”——科学与民主的思想启蒙 216

鲁迅高旭东 216

■反对封建专制统治,提倡“容忍的政治”自由! 232

■“好政府”必须打倒“五大仇敌”:贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱! 232

■中国自由主义的首倡者,“全盘西化”的鼓吹人 232

■是“买办资产阶级的第一号代言人”,还是五四运动的重要旗手? 232

胡适杨国荣 232

■反传统的他私下更加留恋要被抛弃的传统 232

■“取今复古,别立新案”——推崇远古的华夏精神 232

■否定他的人,认为他宣扬“恨”的哲学 232

■是不是一个神化了的“中国魂”? 232

梁漱溟许纪霖 247

■是封建地主阶级的代言人,还是现代新儒家的开山人? 256

■逆水行舟,两面受敌——“为释迦孔子争得一席之地” 256

■“老树上发新芽”——能否从中国文化固有精神寻求民族自救? 256

■民粹主义的悲剧——道德乌托邦却只能以冷酷的国家权力来推行! 256

丁文江沈庆林 256

张君劢许纪霖 268

■一个勤奋、朴素,廉俭、正直,对中国科学有诸多贡献的科学家! 268

■是否在“科学”的外衣下,偷运了实用主义的黑货? 268

■何以说“愿意做英美的工人”,不愿做“苏俄的知识阶级”! 268

■从主张“好人政府”到“新式独裁”——一个知识分子的空想 268

■当代新儒家的第一代人物,国家社会党的创立人 285

■引发“科玄论战”,反对以科学代替人生! 285

■非蒋亦非共——提倡“民主独裁以外之第三种政治” 285

■在自由与权力之间,为何最终背叛初衷,倒向了权力? 285

戴季陶郭圣福 285

■是五四时期传播马克思主义的功臣,还是蒋介石的理论家? 285

■社会进化和革命道德的基础是“仁爱”还是“阶级斗争”? 285

■何以国民党人较早对马克思主义产生兴趣? 285

■瞿秋白称他是“中国第一批马克思主义者之一” 285

周作人董炳月 296

■为何从五四时期一个辉煌的青年堕落成为大汉奸? 308

■伦理的审判是否能代替客观科学的研究? 308

■不是“做人还是做奴隶”,而是“给谁做奴隶”! 308

■封建传统、黑暗政治、异族入侵的“三重受害者”! 308

林语堂张梁 308

■是买办资产阶级的“反动文人”,还是一个闲逸作家? 326

■其作品《京华烟云》曾获诺贝尔文学奖提名! 326

■何以从鲁迅的亲密朋友成为“左联”的论敌? 326

■一个浸淫西方文化的中国文人,一个革命时代的软弱书生 326

熊十力高瑞泉 326

张元济周武 340

■何以说“言意欲救人类,非昌明东方文化不可” 340

■是唯心主义哲学家,还是现代新儒家的奠基人? 340

■力扬“翕辟成变”的“新唯识论”,反对机械目的决定论 340

■海外学者赞誉他是“本世纪中国最具创造性的思想家之一” 340

■20世纪中国出版界的先驱,新文化的传播家 361

■既重视和提倡“西学”,亦绝不排斥和摒弃“中学” 361

■从京城翰林院到沪上小印刷厂——成就了“商务印书馆” 361

■他为中华民族的近代文化积累和发展作出了卓越的贡献 361

宋子文吴景平 361

导言 379

第四篇主要观念 379

■面对内战军费的无底洞,财政部长无可奈何 379

■是否是拒日亲美的代表,联美抗日的功臣? 379

■全力统一中央财税,助蒋剪除地方势力 379

■既是皇亲国戚的“四大家族”,也是国民政府的理财家 379

进化论陈卫平 382

■“物竞天择”“优胜劣败”——生物进化论是否适于人类社会? 382

■进化论——首先吹响中国“救亡图存”的民族主义号角 382

■中国需要“毕其功于一役”的革命进化,还是“一点一滴”的改良? 382

■是否要国家至上的民族主义、重视个体的自由主义、公平财富的社会主义? 382

民族主义姜义华 396

人道主义丁祯彦 412

■世纪末大中华呼唤全新而健康的民族主义! 412

■中国的民族主义为何没有“两手抓,两手硬”? 412

■中国近代民族主义的主流一直是完全进步的吗? 412

■早熟的民族主义催化了中国,也影响了中国 412

■人道主义,仅仅是西方资产阶级的虚伪道具吗? 424

■从“平等博爱”、“劳工神圣”到“无产阶级专政” 424

■革命斗争的20世纪,人道主义被挤兑的100年 424

■“个性自由与大同团结,都是新生活新秩序所不可少的”! 424

唯意志论高瑞泉 424

■尼采如是说:“意愿使人自由,这是意志与自由的真义”! 437

■唯意志论既不是哲学出路之所在,也不应是信仰之所系文化 437

保守主义郑大华 437

■何以谭嗣同、陈独秀、鲁迅等革命家都主张唯意志论? 437

■唯意志论是和唯物主义对立的反动哲学吗? 437

■20世纪的中国是保守主义与激进主义交战的世纪 451

■百年来的中国文化保守主义为何屡战屡败,居于下风? 451

■保守主义者认为:中国文化的出路既非全盘西化,也非固守传统 451

■何以1889年后至今,中国谴责激进主义的文化保守主义渐成风气? 451

文化激进主义陈来 451

■文化激进主义是否一定是有利中国的创新和进步的历史主流? 451

■何以说“激进主义导致暴力,是近代中国的万恶之源”? 451

■“打倒孔家店”——五四-文革-批林批孔,一脉相承的“历史”! 451

■世纪末的两难选择——政治与文化孰应保守孰应激进? 451

无政府主义齐卫平钟家栋 467

自由主义胡伟希 487

■桃源梦醒——无政府主义者或同流合污,或退隐空门 487

■无政府主义思潮何以成为社会主义的先声? 487

■无政府主义是“翻了面的资产阶级世界观”吗? 487

■黑暗的专制政治——无政府主义长期影响中国的原因 487

■自由主义是不是与中国无缘的资产阶级的专利? 505

■“好人政府”的破产,对中国自由主义的打击和影响 505

■激进与保守——中国的自由主义者的困惑 505

■自由主义者也许永远不能掌握政权,但是 505

科学主义杨国荣 505

■不科学的崇信——“科学”成为中国人新的宗教 521

资本主义夏东元 521

■中国人需要什么样的科学精神和价值信仰? 521

■由器而技,由技而道——五四知识分子的心路旅程 521

■“赛先生”是否是“放之四海而皆准”的真理? 521

■正名——无论是官僚资本还是买办资本都是民族资本! 535

■中国社会是否完成生产形态的资本主义过渡?是否需要“补课”? 535

■中国资本主义的资产阶级性格和民族主义性格谁是主导? 535

■新经济与旧国体的矛盾——为什么资本主义一直在中国发展阻滞? 535

政党政治王长江 535

■政党是一种“祸害”,还是现代政治的一种必然趋势? 549

■公众与国家之间的桥梁——民主政治为什么需要政党? 549

■“以党治国”“党政不分”——中国人怎样误解了政党政治? 549

■政党政治的本质是民主政治,还是“国家机器”? 549

编后记 549

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