重新认识百年中国：近代史热点问题研究与争鸣（下册）PDF电子书下载

（下册） 1

第三篇著名人物 1

导言 1

目录 1

光绪温哲君 3

■是末世无为软弱的平庸之君，还是有新思想的开明皇帝？ 12

■是洋务派的封建主义帝王，还是维新派的资产阶级领袖？ 12

■敢于背弃祖宗大法，仅仅是为了保住皇位？ 12

■中国近代第一场自上而下的政治变革完全失败了吗？ 12

曾国藩徐泰来 12

■外事问题处理上的是非，引起学者们的争论 27

李鸿章姚传德 27

■是“古今完人”，还是“卖国贼”、“刽子手”？ 27

■评价曾国藩，是否有必要先评价太平天国 27

■洋务运动的奠基人，中国近代化的发韧者 27

■是不是对内镇压人民，对外出卖民族的反动派？ 41

■敢于正视现实，倡导学习西方，以图自强的洋务巨擘 41

■为什么一手签定不平等条约，一手抵抗外国侵略？ 41

■开明专制，是否是中国近代化成功的唯一前提？ 41

左宗棠沈传经 41

张之洞杨国荣 54

■中国海军的创始人，近代教育的倡导者 54

■爱国者的历史功勋和镇压人民的血腥罪行，孰重孰轻？ 54

■洋务运动的三巨头，中国近代工业、军工的推动人 54

■是西北边疆的建设者，还是西北人民的屠杀者？ 54

■“中学为体，西学为用”——是否是时代的思想精华？ 72

■从清流派的清谈，到洋务派的实干 72

■是加强了反动政权，还是扶植了民族资本？ 72

■“种豆得瓜”——救亡反助亡，辛亥革命何以成功在武昌？ 72

严复俞政 72

康有为马洪林 87

■保守还是进步——百年后重提自由经济！ 87

■经济自由是不是给经济侵略以自由？ 87

■统治者必须尊重经济规律，并放权于人民！ 87

■“物竞天择，适者生存”——唤醒了国人救亡图存！ 87

■戊戌维新的领袖，向西方寻找真理代表人 102

■是否是言论思想上的巨人，实践行动上的矮子？ 102

■改良主义就是妥协、软弱，激进主义就是革命、进步？ 102

■他的晚年是封建余孽、反动死硬派，还是时代的落伍者？ 102

梁启超李华兴 102

■他从事的革命是“国民革命”，还是“资产阶级民主革命”？ 120

■是“联共”还是“容共”，是“民生主义”还是“共产主义”？ 120

孙中山桑兵 120

■没有“失控”的政治性格——信仰的理想主义和策略的实用主义 120

■在中国社会急剧动荡的时代，40年的不懈追求：民主共和 120

■何以说“确信思想统一为文明停顿之征兆……” 120

■何以从戊戌变法的急先锋，转变为主张“开明专制”的渐进派？ 120

■他的一生是前期进步后期反动，还是其他？ 120

■“开民智、新民德”——人的近代化，是国家近代化的关键！ 120

袁世凯朱英 140

章太炎姜义华 152

■一个民主志士的艰辛命途！一个文人从政的失败典型！ 152

■构创五权分立——于立法、司法、行政之外将教育、监察独立！ 152

■两道闸门——一是激烈批判传统文化，一是怀疑、摒弃西方思想 152

■反对“开明专制论”——独裁只能使中国民主化推向遥远未来 152

■中国近代第一个“重商、兴工、劝农”，力振实业的统治者 152

■是不是“窃国大盗”？——登上民国大总统的潜在原因 152

■清末民初文化和政治上的宽松，是否有他积极的作用 152

■“敢于卖国、善于卖国、大肆卖国”，并非如此简单！ 152

王国维杨国荣 168

■他投湖自尽，是“殉情”于清王朝，还是自己的思想？ 182

■中国近代新史学的开山祖，影响至今的国学大师！ 182

■要“可信而不可爱”的科学主义，还是要“可爱而不可信”的人文主义？ 182

■他追求的是形而上学和美学，关心的是人生的意义和境界！ 182

杨文会楼宇烈 182

■中国近代佛教的中兴之祖，影响至今的宗教大家 190

■其门下高徒云集——谭嗣同、欧阳渐、释太虚…… 190

■他使失传千年玄奘迎取的佛经又从日本返回中国 190

■为何梁启超、章太炎等思想家均深受其佛学影响？ 190

事鸿铭周武 190

陈独秀朱文华 204

■辛亥革命后，他为什么继续留长辫效忠清王朝？ 204

■是顽固的封建主义余孽，还是中国传统文化的坚守者？ 204

■与印度诗圣泰戈尔并驾齐驱的东方文化的代表人物 204

■大力向世界弘扬中国文化的学者，让外国人了解中国的桥梁 204

■五四新文化运动的发起人，中国共产党的奠基者 216

■是“右倾机会主义”、“托派反革命”，还是党内的不同意见者 216

■新文化运动的两个基本主题：根本救亡与求新择优？ 216

■“最后觉悟之最后觉悟”——科学与民主的思想启蒙 216

鲁迅高旭东 216

■反对封建专制统治，提倡“容忍的政治”自由！ 232

■“好政府”必须打倒“五大仇敌”：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱！ 232

■中国自由主义的首倡者，“全盘西化”的鼓吹人 232

■是“买办资产阶级的第一号代言人”，还是五四运动的重要旗手？ 232

胡适杨国荣 232

■反传统的他私下更加留恋要被抛弃的传统 232

■“取今复古，别立新案”——推崇远古的华夏精神 232

■否定他的人，认为他宣扬“恨”的哲学 232

■是不是一个神化了的“中国魂”？ 232

梁漱溟许纪霖 247

■是封建地主阶级的代言人，还是现代新儒家的开山人？ 256

■逆水行舟，两面受敌——“为释迦孔子争得一席之地” 256

■“老树上发新芽”——能否从中国文化固有精神寻求民族自救？ 256

■民粹主义的悲剧——道德乌托邦却只能以冷酷的国家权力来推行！ 256

丁文江沈庆林 256

张君劢许纪霖 268

■一个勤奋、朴素，廉俭、正直，对中国科学有诸多贡献的科学家！ 268

■是否在“科学”的外衣下，偷运了实用主义的黑货？ 268

■何以说“愿意做英美的工人”，不愿做“苏俄的知识阶级”！ 268

■从主张“好人政府”到“新式独裁”——一个知识分子的空想 268

■当代新儒家的第一代人物，国家社会党的创立人 285

■引发“科玄论战”，反对以科学代替人生！ 285

■非蒋亦非共——提倡“民主独裁以外之第三种政治” 285

■在自由与权力之间，为何最终背叛初衷，倒向了权力？ 285

戴季陶郭圣福 285

■是五四时期传播马克思主义的功臣，还是蒋介石的理论家？ 285

■社会进化和革命道德的基础是“仁爱”还是“阶级斗争”？ 285

■何以国民党人较早对马克思主义产生兴趣？ 285

■瞿秋白称他是“中国第一批马克思主义者之一” 285

周作人董炳月 296

■为何从五四时期一个辉煌的青年堕落成为大汉奸？ 308

■伦理的审判是否能代替客观科学的研究？ 308

■不是“做人还是做奴隶”，而是“给谁做奴隶”！ 308

■封建传统、黑暗政治、异族入侵的“三重受害者”！ 308

林语堂张梁 308

■是买办资产阶级的“反动文人”，还是一个闲逸作家？ 326

■其作品《京华烟云》曾获诺贝尔文学奖提名！ 326

■何以从鲁迅的亲密朋友成为“左联”的论敌？ 326

■一个浸淫西方文化的中国文人，一个革命时代的软弱书生 326

熊十力高瑞泉 326

张元济周武 340

■何以说“言意欲救人类，非昌明东方文化不可” 340

■是唯心主义哲学家，还是现代新儒家的奠基人？ 340

■力扬“翕辟成变”的“新唯识论”，反对机械目的决定论 340

■海外学者赞誉他是“本世纪中国最具创造性的思想家之一” 340

■20世纪中国出版界的先驱，新文化的传播家 361

■既重视和提倡“西学”，亦绝不排斥和摒弃“中学” 361

■从京城翰林院到沪上小印刷厂——成就了“商务印书馆” 361

■他为中华民族的近代文化积累和发展作出了卓越的贡献 361

宋子文吴景平 361

导言 379

第四篇主要观念 379

■面对内战军费的无底洞，财政部长无可奈何 379

■是否是拒日亲美的代表，联美抗日的功臣？ 379

■全力统一中央财税，助蒋剪除地方势力 379

■既是皇亲国戚的“四大家族”，也是国民政府的理财家 379

进化论陈卫平 382

■“物竞天择”“优胜劣败”——生物进化论是否适于人类社会？ 382

■进化论——首先吹响中国“救亡图存”的民族主义号角 382

■中国需要“毕其功于一役”的革命进化，还是“一点一滴”的改良？ 382

■是否要国家至上的民族主义、重视个体的自由主义、公平财富的社会主义？ 382

民族主义姜义华 396

人道主义丁祯彦 412

■世纪末大中华呼唤全新而健康的民族主义！ 412

■中国的民族主义为何没有“两手抓，两手硬”？ 412

■中国近代民族主义的主流一直是完全进步的吗？ 412

■早熟的民族主义催化了中国，也影响了中国 412

■人道主义，仅仅是西方资产阶级的虚伪道具吗？ 424

■从“平等博爱”、“劳工神圣”到“无产阶级专政” 424

■革命斗争的20世纪，人道主义被挤兑的100年 424

■“个性自由与大同团结，都是新生活新秩序所不可少的”！ 424

唯意志论高瑞泉 424

■尼采如是说：“意愿使人自由，这是意志与自由的真义”！ 437

■唯意志论既不是哲学出路之所在，也不应是信仰之所系文化 437

保守主义郑大华 437

■何以谭嗣同、陈独秀、鲁迅等革命家都主张唯意志论？ 437

■唯意志论是和唯物主义对立的反动哲学吗？ 437

■20世纪的中国是保守主义与激进主义交战的世纪 451

■百年来的中国文化保守主义为何屡战屡败，居于下风？ 451

■保守主义者认为：中国文化的出路既非全盘西化，也非固守传统 451

■何以1889年后至今，中国谴责激进主义的文化保守主义渐成风气？ 451

文化激进主义陈来 451

■文化激进主义是否一定是有利中国的创新和进步的历史主流？ 451

■何以说“激进主义导致暴力，是近代中国的万恶之源”？ 451

■“打倒孔家店”——五四-文革-批林批孔，一脉相承的“历史”！ 451

■世纪末的两难选择——政治与文化孰应保守孰应激进？ 451

无政府主义齐卫平钟家栋 467

自由主义胡伟希 487

■桃源梦醒——无政府主义者或同流合污，或退隐空门 487

■无政府主义思潮何以成为社会主义的先声？ 487

■无政府主义是“翻了面的资产阶级世界观”吗？ 487

■黑暗的专制政治——无政府主义长期影响中国的原因 487

■自由主义是不是与中国无缘的资产阶级的专利？ 505

■“好人政府”的破产，对中国自由主义的打击和影响 505

■激进与保守——中国的自由主义者的困惑 505

■自由主义者也许永远不能掌握政权，但是 505

科学主义杨国荣 505

■不科学的崇信——“科学”成为中国人新的宗教 521

资本主义夏东元 521

■中国人需要什么样的科学精神和价值信仰？ 521

■由器而技，由技而道——五四知识分子的心路旅程 521

■“赛先生”是否是“放之四海而皆准”的真理？ 521

■正名——无论是官僚资本还是买办资本都是民族资本！ 535

■中国社会是否完成生产形态的资本主义过渡？是否需要“补课”？ 535

■中国资本主义的资产阶级性格和民族主义性格谁是主导？ 535

■新经济与旧国体的矛盾——为什么资本主义一直在中国发展阻滞？ 535

政党政治王长江 535

■政党是一种“祸害”，还是现代政治的一种必然趋势？ 549

■公众与国家之间的桥梁——民主政治为什么需要政党？ 549

■“以党治国”“党政不分”——中国人怎样误解了政党政治？ 549

■政党政治的本质是民主政治，还是“国家机器”？ 549

编后记 549