中国无神论史（上）PDF电子书下载

导言 1

先秦编 30

第一章 绪论 30

第一节 先秦社会的发展及统治思想的演变 30

第二节 先秦时期无神论思想的酝酿与发展 34

第二章 商周至春秋时期无神论的萌芽与发展 40

第一节 对上帝信仰的动摇 40

第二节 从探索自然界自身变化的原因中排斥神秘主义 41

第三节 “执无鬼论者”的出现 42

第四节 子产论天道与人道无干 43

第五节 对巫术与卜筮迷信的否定 45

第六节 重人思想的发展 46

第三章 管仲与“管仲学派”的无神论倾向 48

第一节 管仲的天道观 48

第二节 管仲的“人本”思想 51

第三节 管仲的鬼神观 53

第四节 “管仲学派”的天地观与形神论 54

第四章 晏婴 59

第一节 论祝无益、诅无损 59

第二节 生死观 60

第三节 论祠无益而占梦乃占者的编造 62

第五章 孔子与公孟子 64

第一节 孔子的鬼神观--重人事轻鬼神 65

第二节 公孟子发展了孔子的无鬼论 70

第三节 孔子的天命观--略于天道而详于人道 72

第四节 孔子的历史地位、作用和影响 81

第六章 范蠡与孙武 88

第一节 范蠡的天道观 88

第二节 孙武兵法思想的无神论倾向 94

第七章 董无心与西门豹 97

第一节 董无心的无鬼神思想 97

第二节 西门豹破除迷信的实践 98

第八章 老子 101

第一节 “道”是万物生成、变化的原动力 101

第二节 天道自然无为论 106

第三节 天道无为与人道无为 111

第九章 庄子 115

第一节 “天道自然”与“通天下一气”的自然观 116

第二节 “生死自然”的生死观 122

第三节 “蔽于天而不知人”的天人关系论 124

第十章 孟子 133

第一节 孟子论天与天命 133

第二节 孟子入世主义的人事为本论 139

第十一章 孙膑与尉缭子 146

第一节 两部兵书及其作者 146

第二节 两部兵书中的无神论思想倾向 147

第十二章 荀子 152

第一节 天即自然物质之天 154

第二节 “制天命而用之”的戡天思想 159

第三节 对世俗迷信的批判 164

第四节 荀子无神论的历史地位 170

第十三章 韩非 173

第一节 批天神观念，破卜筮迷信 173

第二节 无神论的生死、鬼神与祸福观 175

第三节 韩非无神论思想的渊源与历史地位 178

第十四章 《吕氏春秋》一书的无神论倾向 181

第一节 生死观与养生论 181

第二节 论吉凶祸福维人所召 183

第三节 论天时与天道 185

第一节 两汉时期的社会矛盾和封建统治思想的确立 190

两汉编 190

第一章 绪论 190

第二节 两汉官方的封建神学和世俗迷信 192

第三节 两汉无神论同有神论斗争的中心及其发展的趋势 208

第四节 两汉无神论的贡献与局限 212

第二章 《内经》医理的无神论思想 217

第一节 非鬼神之说 217

第二节 论形神关系 219

第三节 对后世的影响 223

第三章 《淮南子》和杨王孙 226

第一节 《淮南子》的无神论倾向 226

第二节 杨王孙的裸葬论 235

第四章 司马迁 238

第一节 司马迁无神论的思想渊源 238

第二节 “究天人之际”，反对天人感应的神学目的论 241

第三节 “通古今之变”，批判传统的神学历史观 245

第五章 恒谭 249

第一节 桓谭斥“谶之非经” 250

第二节 桓谭的养生观与形神论 254

第六章 郑兴和尹敏 257

第一节 经学内部反谶纬的思潮 257

第二节 郑兴排斥图谶 261

第三节 尹敏讥嘲图谶 262

第七章 王充 265

第一节 天道自然无为论 267

第二节 天道自然无为与自然命定论 277

第三节 无无体独知之精的形神论与无鬼论 281

第四节 驳道家神仙方术 284

第五节 辨世俗术数与巫术迷信 287

第六节 王充无神论的理论贡献 290

第八章 张衡 297

第一节 论天体、灾异和人事 297

第二节 论图谶为虚妄 301

第九章 第五伦、宋均、赵咨与《风俗通义》中的反迷信思想 305

第一节 第五伦破除世俗迷信 305

第二节 宋均智惩巫神 307

第三节 赵咨论薄葬 308

第四节 《风俗通义》中反迷信资料的意义 310

第十章 王符 315

第一节 论天道和人道 315

第二节 辨卜筮和巫术 319

第三节 辨相术和占梦 321

第四节 王符批判神学的特色 324

第十一章 荀悦和仲长统 327

第一节 荀悦《申鉴》的无神论倾向 327

第二节 仲长统的人道为本论 331

第一节 魏晋南北朝时期的社会概况 342

魏晋南北朝编 342

第一章 绪论 342

第二节 魏晋南北朝时期的宗教有神论与世俗迷信 344

第三节 魏晋南北朝无神论的发展 357

第四节 无神论发展的贡献与局限 360

第二章 曹植 363

第一节 否定道教神仙方术的《辨道论》 363

第二节 辨世俗迷信 366

第三章 嵇康 370

第一节 嵇康对古代迷信传说的批判 370

第二节 嵇康对占卜和相命的批判 372

第三节 嵇康思想的缺陷 375

第一节 杨泉“天无体唯气”的反天命学说 377

第四章 杨泉与傅玄 377

第二节 傅玄反对世俗迷信的思想 380

第五章 阮侃、郭象、鲁褒、鲍敬言 386

第一节 阮侃的宅无吉凶论 386

第一节 阮瞻、阮修的无鬼论 389

第二节 郭象“天道自然”的无神论思想 390

第三节 鲁褒的《钱神论》 393

第四节 鲍敬言对君权神授说的否定 395

第六章 阮瞻、阮修、宗岱、乐广、谢鲲 398

第二节 宗岱、乐广、谢鲲的无鬼论 401

第一节 孙盛驳“更生论”及其它迷信 404

第七章 孙盛、戴逵 404

第二节 戴逵反对佛教因果报应说 410

第八章 何承天 414

第一节 何承天反佛斗争的背景 414

第二节 何承天对佛教神不灭论与报应论的诘难 418

第三节 何承天无神论思想的局限 424

第九章 范缜 427

第一节 范缜坚定的反佛立场 428

第二节 范缜的《神灭论》思想 433

第三节 范缜神灭论思想在中国无神论发展中上的地位 440

第四节 范缜神灭论思想中的不足与失误 443

第一节 刘峻《辨命论》的无神论思想倾向 446

第十章 刘峻和朱世卿 446

第二节 朱世卿《法性自然论》的无神论思想倾向 451

第十一章 樊逊与邢邵 455

第一节 樊逊排佛斥道的思想 455

第二节 邢邵与杜弼辨形神 458

第十二章 祖冲之与贾思勰 460

第一节 祖冲之的反谶纬思想 460

第二节 贾思勰人定胜天的思想 463

隋唐编 468

第一章 绪论 468

第一节 隋唐(五代)时期的社会矛盾与儒、佛、道的并立 468

第二节 隋唐(五代)宗教神学与世俗迷信 471

第三节 隋唐(五代)时期无神论的发展 485

第四节 柳宗元、刘禹锡关于天与天人关系方面的理论贡献 488

第二章 傅奕 491

第一节 四次上疏排佛 491

第二节 论佛教教义的虚妄与危害 493

第三章 吕才 498

第一节 关于《叙宅经》 499

第二节 关于《叙葬书》 500

第三节 关于《叙禄命》 502

第四章 刘知几 505

第一节 天道不预乎人事 506

第二节 祥瑞之出，非关理乱 507

第三节 五行灾异说与人事常理违 508

第四节 推命而言成败其理悖 510

第五章 卢藏用和李华 513

第一节 卢藏用论得丧兴亡、吉凶悔咎在人不在天 513

第二节 李华论龟卜可废 515

第六章 柳宗元 518

第一节 天地不仁，万物自功、自祸 518

第二节 坚持人定史观，反对神定史观 521

第三节 非难道教 523

第四节 圣人之道，不穷异以为神 524

第七章 刘禹锡 527

第一节 “天人交相胜还相用”的无神论命题 528

第二节 无神论的“数”“势”必然论与神学天命论的根本对立 532

第三节 揭露有神论的认识根源和社会根源 533

第八章 李藩、牛僧孺、李德裕 537

第一节 李藩评神仙长生、禳灾祈福 537

第二节 牛僧孺论兴衰由人、善恶无余 539

第三节 李德裕排佛非道与斥冥数有报论 542

第九章 皮日休 547

第一节 否定有意志的天和鬼神 548

第二节 论“相面”与“相心”的对立，否定相面术 550

第三节 斥卜筮吉凶的佞与伪 551

第十章 《无能子》与沈颜 554

第一节 《无能子》论自然之理与天地无心 554

第二节 沈颜论“吉凶由人，焉系时日” 556