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绪 论 东方文化与东方文学 1

一 东方·东方学·东方文学 2

二 东方文学的文化潜质 8

三 东方文学的基本特征 11

第一章 东方文学纵向发展论 17

一 古老东方的文学景观 18

（一）上古东方社会、文化的特点 18

（二）上古东方文学成就 21

（三）上古东方文学的基本特征 31

二 中古东方三大文化圈及其文学演变 33

（一）中古东方社会、文化的特点 33

（二）三大文化圈的文学发展及其特点 37

三 近代东方社会文化与文学 52

（一）近代东方社会文化扫描 52

（二）近代东方文学的代表性成果 55

（三）文学特征：东西融合与悲愤躁动 62

四 现代东方社会文化与文学 65

（一）现代东方社会文化概述 65

（二）现代东方文学的主要成就 68

（三）东方现代文学的整体特征 75

五 当代东方社会文化与文学整体面貌 79

（一）当代东方社会文化特点 79

（二）东方当代文学的主要成就 82

（三）当代东方文学的基本特征 99

第二章 波斯文学论 105

一 波斯古代文学的嬗变 106

（一）前伊斯兰时期的帕拉维语文学 107

（二）诗人辈出的“黄金时期” 112

（三）波斯古典文学的衰落 124

二 人道主义诗人萨迪与《蔷薇园》 126

（一）走出来的诗行 126

（二）《蔷薇园》：人道与哲理 129

三 波斯现代文学的发展 142

（一）从古典文学向现代文学过渡（19世纪中期-1911） 143

（二）现代文学的确立（1912-1925） 147

（三）现代文学的成熟（1925-1945） 151

（四）现代文学的新发展（二战后至20世纪70年代） 155

四 赫达雅特创作主题论 158

（一）《爱国志士》、《哈吉老爷》：如此爱国 159

（二）《伊斯法罕半天下》：令人自豪的民族传统 163

（三）《盲枭》：对民族传统文化衰落的悲伤 167

（四）简短的结语 169

第三章 阿拉伯文学论 173

一 阿拉伯文化与《一千零一夜》 174

（一）阿拉伯-伊斯兰文化与《一千零一夜》的形成 175

（二）《一千零一夜》：中古阿拉伯社会的生活画卷 176

二20世纪阿拉伯文学的发展及其特点 184

（一）社会文化背景 184

（二）文学纵向发展 186

（三）阿拉伯20世纪文学特点 197

三东、西文化撞击中的纪伯伦 198

（一）创作概览：小说和散文诗 198

（二）“异乡人”的痛苦和孤寂 201

（三）民族自省中的爱与恨 204

（四）人类“先知”：超越性追求 211

四 陶菲格·哈基姆与《灵魂归来》 213

（一）生平与创作 214

（二）《灵魂归来》 216

五 纳吉布·马哈福兹与“开罗三部曲” 222

（一）马哈福兹创作的发展与特点 222

（二）“开罗三部曲” 226

第四章 印度文学论 231

一《那罗传》：印度大史诗的优秀插话 232

（一）人民性之所在 234

（二）东方古代理想妇女的典型 240

（三）艺术表现的光彩 244

二 东方古代戏剧大师迦梨陀娑与《沙恭达罗》 248

（一）生平传说与创作总貌 248

（二）《沙恭达罗》的爱情主题 253

（三）《沙恭达罗》艺术表现的东方情味 264

三 泰戈尔《家庭与世界》的民族意识 267

（一）“我所崇拜的对象应当比祖国高大得多” 267

（二）“今天的结果”与“明天的结果” 270

（三）“一切力量应当用在建设性的事业上” 274

四 普列姆昌德与《戈丹》 279

（一）生平与创作：爱国、勤奋 279

（二）《戈丹》社会问题的艺术探索 286

五 民族寓言：安纳德三四十年代小说创作论 292

（一）《苦力》、《贱民》：奴性的揭示 293

（二）《两叶一芽》：苦难的思索 298

（三）“拉卢三部曲”：出路的探寻 302

（四）民族主义的超越 308

六《失败》：钱达尔对印度民族传统文化的反思 312

（一）爱情悲剧：美与真的毁灭 312

（二）文化思考：揭示民族传统无意识 317

（三）象征意象：森林、僵尸与灰烬 321

第五章 日本文学论 327

一 日本古代文学的纵向发展 328

（一）形成阶段（公元前数千年—8世纪） 328

（二）发展阶段（9世纪—12世纪末） 333

（三）演变阶段（13世纪—16世纪） 339

（四）鼎盛及其衰落阶段（16世纪后期—19世纪中期） 347

二 日本才女紫式部与《源氏物语》 356

（一）苦命才女的心灵世界 356

（二）《源氏物语》：自我体验的艺术表述 358

三 明治文坛的彗星：樋口一叶 364

（一）时世·忧伤·矛盾 364

（二）社会·弱者·人性 368

（三）深沉·哀婉·抒情 374

四 日本自然主义小说论 379

（一）社会文化成因 379

（二）先驱者的开拓 381

（三）支柱作家及其个性 382

（四）特质与价值 385

五 德田秋声及其创作 390

（一）秋声创作扫描 390

（二）奠基作：《新婚家庭》 393

（三）代表作：《缩影》 396

（四）“天生的自然主义作家” 399

六 日本唯美主义文学的演变与实绩 402

（一）“潘神会”与《昂星》派 402

（二）唯美主义诗歌：工木太郎与白秋 407

（三）荷风与润一郎的贡献 409

第六章 综论与比较研究 415

一 上古西亚文化与文学择要 416

（一）古代美索不达米亚文化特点 416

（二）苏美尔史诗 419

（三）巴比伦史诗《吉尔伽美什》 422

（四）希伯莱民族文化与《圣经》 427

（五）《旧约》文学简说 430

二 东南亚地区古代文学的发展 436

（一）越南古代文学的发展 436

（二）越南之外的东南亚地区古代文学 443

三 东方古代流散文学及其特点 450

（一）“流散文学”在东方产生很早 451

（二）佛教传布和“佛典翻译文学”的“流散”视角 453

（三）犹太民族大流散与流散文学 454

（四）唐代移民与流散写作 456

（五）三大帝国的流散现象 461

（六）古代东方流散文学的特点 466

四 现代黑非洲文学 469

（一）黑非洲现代文学发展概况 469

（二）“黑人性”运动与桑戈尔 482

（三）尼日利亚文学与阿契贝、索因卡 490

（四）南非文学和戈迪默、库切 499

五中、印近代民族主义诗歌的共同宗旨 510

（一）歌颂民族传统、赞颂祖国河山、弘扬民族精神 511

（二）赞美献身民族解放的英雄，树立现实中的榜样 514

（三）描写殖民侵略和统治的暴行，表现人民的悲惨处境 516

（四）呼吁国内民族团结，向往独立的统一民族国家 519

（五）结论 524

六 日本启蒙文学与中国“新小说” 524

（一）“新小说”运动的兴起 525

（二）传播媒介：梁启超和留日知识分子 530

（三）日本启蒙文学影响的表现 531

（四）文学内在驱力的作用 535

七 普列姆昌德在中国：译介、研究与影响 541

（一）译介：期待视野中的选择 541

（二）研究：概况、论争与方向 548

（三）影响：乡土作家的接受 555

主要参考书目 559

后记 580