法律与权利 对应然之现实的重新评价PDF电子书下载

第一部分 应然现实：问题和关键 3

第1章 初探 3

1.1 与实然现实相对的应然现实 3

1.2 法律和权利，主观权利和客观权利 6

1.3 作为规范内容的客观权利，“权利”的四种含义 10

第2章 应然现实与实然现实的二元与互动：如松果腺般的有效性 14

2.1 独立于规范的构成类型和有效表征 14

2.1.1 一致的有效性 14

2.1.2 一些人所说的类型。所谓法的典型性 17

2.1.3 其他人假设的类型 20

2.1.4 类型是构成的，规则是调节的 21

2.1.5 简单类型和复合类型以及表征 23

2.1.6 能力或权限 24

2.2 规范的生产链，所谓法的典型性 25

2.2.1 应然之现实的首要性 25

2.2.2 有效行为和无效行为 27

2.2.3 应然后果既非有效也非无效 36

第3章 法律渊源探究 40

3.1 从何处入手 40

3.2 作为有效实然事件的事实，行为和交易，它可以产生主观权利的应然后果 41

3.2.1 普遍性 41

3.2.2 狭义的实然事实 42

3.2.3 狭义上的实然行为 42

3.2.4 交易，或意志表达 43

3.3 区别主观权利中的应然后果和客观权利中的应然后果 45

3.4 作为有效实然事件（事实，行为和意志表达）法律渊源，有效实然事件导致客观权利中的应然后果 47

3.5 作为应然后果（客观权利）的法律渊源，应然后果由作为有效实然事件的法律渊源导致 49

3.6 在自然法学派和德国法律实证主义中作为制定法渊源的主权者的规范意志 53

3.6.1 两个显赫的例子 53

3.6.2 自然状态和约定 55

3.6.3 自然法学派和德国法律实证主义的区别和联系 59

第4章 模型问题 64

4.1 规范模型，作为人类实在规范权利的最终渊源 64

4.2 真实性问题 70

4.2.1 直角规范和直线规则 70

4.2.2 几点限定性说明 73

4.2.3 统一建模方法：圣经之母，或古兰经模型 75

4.2.4 人类实在法的本源 78

4.3 作为规范模型的自然 81

4.3.1 一个传统的起点 81

4.3.2 作为神之意志的自然 84

4.3.3 作为生物本能的自然 86

4.3.4 作为神和人类理性的自然 89

4.3.5 作为宇宙秩序的自然 90

4.4 Jus Positivum一词的起源 93

第二部分 应然之现实：一个一元论的观点。作为信仰和行为动机的规范 99

第5章 人类行为动机 99

5.1 第一部分小结和一些法哲学流派概况 99

5.2 行为类型编码：人类个性和文化 103

5.3 行为类型和环境类型的条件关系，习惯和惯例 105

5.4 需求，利益，价值和规范 107

第6章 作为信仰的规范 114

6.1 规范和惯例概念 114

6.2 一个规范的存在以至少有一个信仰者为前提（Doxia） 115

6.3 一个规范内容的条件性：行动类型和环境类型。更多的关于客观权利 119

6.4 一个规范的指示对象：一个义务人或权利人（Exousia），更多的关于主观权利 123

6.5 一个规范的有效：一个义务人和信仰者（Nomia），一个规范的无效：一个义务人和非信仰者（Anomia） 126

6.6 一个规范的有效和无效：遵守和违背的义务人，伪君子和耶稣，作为实际规范一部分的有效规范 127

6.7 在Anomia的情形中，一个规范可能被遵守（承担义务的非信仰者的顺从）或不遵守（承担义务的非信仰者的不顺从），但不可能是有效或无效的 132

6.8 履行的义务人和不履行的义务人 133

第7章 规范在人类大脑中如何增生 135

7.1 把有效表征归入一个环境类型并从与环境类型有条件联系的行动类型中产生派生规范 135

7.2 源于行为规范的增生。静态体系和动态体系 138

7.3 源于能力规范的增生 144

第三部分：家族肖像，法律作为干涉人类行为动机而存在 153

第8章 没有规则即没有法律 153

8.1 家族画像，规则主义的长廊（A Normativistic Gallery）：Axel H？gerstr？m，Karl Olivecona，and H.L.A.Hart 1961 153

8.1.1 对所有来访者的告诫 153

8.1.2 对赞成规则主义的唯意志论的评论 154

8.1.3 规则与命令 155

8.1.4 在何种意义下才能称做规则存在？ 161

8.1.5 宪法规则（H？gerstr？m和Olivecrona）和承认规则（哈特） 162

8.1.6 对斯堪的纳维亚现实主义的误解 165

8.2 对法律有效性的讨论 168

8.2.1 Broad和行为规则及竞争规则的狭窄理论 168

8.2.2 有效的功能 169

8.2.3 法律指令和法律文本的有效性的转喻 170

8.2.4 无效性的失准：规则不能被执行 172

8.2.5 传统意义上的有效性作为一种法律规则主义的误导性资源：有效性，权威中的法律和规则主义 178

8.2.6 哈特在对待有效性和法律规则主义的关系之外 181

8.3 哈特1961年文稿和哈特的附笔，一个法律规则主义的断绝 198

8.3.1 哈特1961年的杰作 198

8.3.2 哈特成为了破除偶像者，破除1961年描绘的草稿 199

8.3.3 对哈特1961年的总结以及哈特的附笔 208

第9章 规则是不足够的，在语言和行为动机之间的互动关系 214

9.1 从规则到陈述：分析性的弱势 214

9.2 标志、符号和意图的结果以及命令 217

9.3 语言绕道行为的动机：建议和特殊的魅力 226

9.4 语言压倒了人类行为的动机：权力 230

9.5 语言影响了人类行为的动机：影响 231

9.5.1 对于需求、利益和价值的影响 231

9.5.2 对规则的影响 232

9.6 语言形成了使成为主观的现实，应有的权威（在规则和有效性实施命令或者文本之间） 234

第10章 有效的法律：规范主义和结构性权力之间的模糊性 237

10.1 为了避免这种考虑规则主义的误解，了解这个法律有效性的角色 237

10.2 有效的法律 243

10.2.1 Ortbodoxia和Catbolodoxia，社会规范控制行为：Dogmas，Heterodoxia，Paradoxia，Heresy 243

10.2.2 Dikedoxia，在义务持有者的社会规范的控制：这种压制胁迫的理念 248

10.2.3 the charaters of play，the play of charaters 253

10.2.4 谁称为有效的法律：法官作为这种主观权利的判断者（Dikaspoloi） 264

10.2.5 作为统治性的有效的法律（Herrschaft） 274

10.2.6 自主性、自治和无自由权状态 277

第四部分 寻求确认其他 285

第11章 命运性事实 285

11.1 对死亡、焦虑、自我防卫神话创造物的意识 285

11.2 Heimarmenē和Moira：分成各部分 302

11.3 命运的双重制约性，Huper Moron在启蒙者悖论的起源 305

11.3.1 Kata Miran：与标准相一致 305

11.3.2 标准之外的行为的可能性：Huper Moron 307

11.3.3 第二种情形的实现：Huper Moron行为，违反规范的行为，Chisholm矛盾的说法 309

第12章 荷马史诗中的权利是什么 313

12.1 对Havelock教授的敬意 313

12.1.1 为什么要提Havelock？ 313

12.1.2 一个无造诣的异教 316

12.1.3 荷马史诗的人类学：史诗在早期希腊城邦的口述文明中的训导职能 321

12.2 依照“标准”，“权利客观上是什么”和“权利主观上是什么”间的区别对荷马的Dike的一种回顾 327

12.2.1 前提 327

12.2.2 标准和社会 327

12.2.3 作为权利客观上是什么的dike 332

12.2.4 作为权利主观上是什么的dekai及其管理，即，作为权利是什么的储存的dike 338

12.2.5 使用“正确的”和“错误的”等形容词来评判事物和人 344

第13章 权利是什么，公正是什么 348

13.1 Jus在权利是什么这一观念中的历史 348

13.2 Quod Est Rectum的三种意义或权利是什么。面对其他时，作为权利是什么（Quod Est Rectum）的Jus 351

13.3 作为公平目标的Jus：Justitia Est Rectitudo Causaliter Tantum 355

13.4 人类假设标准的公平（justitia legalis）：假设拥有团体的统治者的持续且永久的公平意愿 360

13.5 何种意义才是人类制定的一般公平的标准［Justitia Legalis］ 366

13.6 判决中的审慎与公平 375

13.7 Jus（面对其他人时，权利是什么）在其本质上，通过Lex（标准）中涉及的类型（Ratio）而被认为是权利 379

13.8 The Redde Rationem（计算日）：在英国旦米尼克省父辈们的翻译中作为类型含义的ratio 393

第14章 法律和权利是什么 407

14.1 序言 407

14.2 19世纪40年代的凯尔森 408

14.3 其他少数关于Objektives Recht与Subjektives Recht的现代英文翻译 411

14.4 Objektives Recht与Subjektives Recht之间的“两重性”：对凯尔森更进一步的调查 416

14.5 Recht对从权利主观上是什么到权利客观上是什么的减少，一种文字上的分析（或是一种跨文字的问题） 418

14.6 权利主观上是什么，是如何在已经被推出前门的情形下，通过伪装成一种私人标准而溜进后门呢？ 428

第15章 自然和文化 433

15.1 有关我对其他确认的总结 433

15.2 180万年的文化 435

15.2.1 从荷兰Habilis到Homo Suplens Saplens 435

15.2.2 存在于人脑之中的文化和文档和文化遗物中记载的文化 437

15.2.3 类型和记忆 441

15.2.4 想法是什么？不管。事项是什么？不要紧。现实的社会建构和社会现实的建构 445

15.2.5 在个性形成中的标准，社会化和标准的革命 449

15.3 微观、宏观的联系 453

15.3.1 知识和社会行为：一个有想法的社会 453

15.3.2 社会结构和标准结构之间的互动 458

15.3.3 一种社会体系的标准和精神上的实施 464

15.3.4 适应应然事实：从显著的其他到一般的其他 470

15.4 见解的内部点的心理学方面的重演、克服分析性的典型：Willard Van vrman Qume，John R.searle和神经科学 476

15.5 回到什么是权利与法律的一些相似评论：什么是自然法，什么是作为文化产物的权利法 499

附录 关于本论著中已发展的标准理论的一种形式主义的要素 507

1．初步 507

2．“标准”的定义 510

3．职责负有者（Deontia）和权利持有者（Exousia）。一种标准的执行力和无执行力。一种标准的有效性和无效性 511

4．标准如何在人类大脑中扩散 516