索达吉堪布 人生启示 1 能断 《金刚经》给你强大PDF电子书下载

前言 6

能断金刚的智慧 6

《金刚经》原文 17

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 17

能断：《金刚经》给你强大 35

索达吉堪布著 35

引言篇 37

依靠《金刚经》，能够消灾免难 37

《金刚经》的译本，是大成就者加持过的 38

初善题目篇 41

《金刚经》为什么以“金刚”为喻 41

中善经义篇 43

第一品：法会因由 43

佛陀讲经有五种圆满 44

为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味 47

修行时，身体端直非常重要 49

第二品：善现启请 52

敬佛菩萨要这样敬 53

谁能让我们今生来世都快乐 55

敢问佛陀心安何处 56

佛经的每个字都有极深意义 57

第三品：大乘正宗 60

如何发菩提心 61

什么是“世俗菩提心” 62

什么是“胜义菩提心” 64

何为真正的菩萨 65

第四品：妙行无住 68

向菩萨学布施 69

这样布施，福德无法衡量 71

“布施”本是如梦如幻 71

第五品：如理实见 74

真正的如来是什么样子 75

第六品：正信希有 77

对《金刚经》有信心，也是一种福德 78

有了空性见，就能迅速解脱 81

万法的显现不是障碍，对万法的执著才是 82

执著万法，是生死轮回之根 82

执著空性，谁也救不了 83

渡河离不开船，但到了对岸，就必须舍去 84

第七品：无得无说 86

佛陀、佛法真的存在吗 87

佛言不可说 88

万法不是有，也不是无 89

佛与菩萨的区别在哪儿 89

第八品：依法出生 91

什么是财布施 92

什么是法布施 93

《金刚经》是诸佛、佛法的出生处 95

佛法是智慧的境界 96

第九品：一相无相 98

什么是沙门四果 100

没有对色声香味触法的执著，才是真正的预流果 100

没有来去的执著，才是真正的一来果 102

什么是不来果 102

阿罗汉为什么叫“战胜敌人” 103

阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”，会有什么过失 105

真正的阿罗汉不可能觉得“我是人中第一，我很了不起” 105

“色即是空，空即是色” 107

第十品：庄严净土 109

获得法是一种分别念，理应舍弃 110

除了心清净，世上没净土 112

“应无所住而生其心” 113

有智慧的人，绝不贪恋梦中的身体 114

第十一品：无为福胜 116

持诵《金刚经》，能行难做之事，能获广大福德 117

第十二品：尊重正教 120

念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬 121

《金刚经》在哪儿，佛就在哪儿 124

第十三品：如法受持 126

《金刚经》里处处是宝，可随意取 127

空性，并不是什么都没有 129

什么时候相违之法能共存 130

这个世界也是如梦如幻 132

心清净之人，见什么都是佛；心不清净者，只见各种丑相 132

一心念诵《金刚经》，就能破我执、断妄想 134

第十四品：离相寂灭 136

具有空性智慧，才能生起大悲 138

《金刚经》为什么如此希有 139

有信心，就能证悟空性 140

不执著有，更不执著无 141

一处黑暗时，另一处必定有光明 141

人为何始终摆脱不了烦恼 143

见相非相，即证悟了实相 145

真正的佛是自己的心 146

有缘接触空性法门，非常有福报 147

佛经的内容就像我们平时聊天一样 149

什么是“忍”的最高境界 150

佛曾经怎样修忍 151

有大智慧，才不生嗔恨心 153

安忍不要“口惠而实不至” 153

遇到违缘时，还是尽量修一点安忍 156

通达甚深空性，既是安忍，也是布施 158

佛陀的说话之道 159

“有”“无”，是一种矛盾吗 161

在有生之年，请每天念一遍《金刚经》 163

第十五品：持经功德 165

对《金刚经》生信，比布施身体的功德还大 166

唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象 167

哪些人享受不了《金刚经》 168

《金刚经》也是佛塔 170

第十六品：能净业障 173

每一种违缘实际上是顺缘 174

生生世世永不离佛 175

“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道” 177

以小因得大果 178

第十七品：究竟无我 179

整部《金刚经》讲的是如何调伏自心 181

菩提心也分世俗、胜义 182

一切相都是虚妄的 183

连佛也没有得过法 184

万法皆由因缘生 185

释迦牟尼佛是这样成佛的 186

“如来”是什么意思 187

梦里为实，梦外为虚 189

杀人放火是不是佛法 190

小中可现大，大中可现小 191

“无相”才是菩萨的名字 192

连“庄严佛土”也不要执著 193

我执是生死轮回的根本 194

第十八品：一体同观 195

什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 196

世间没有什么佛不知道的 199

心性即光明 201

过去、现在、未来是一种错觉 202

第十九品：法界通化 205

布施只要著相，功德几乎没有 206

第二十品：离色离相 209

色身即法身，法身即色身 210

如来的真正身体是无为法 211

第二十一品：非说所说 213

默时说，说时默 214

佛至涅槃，未曾说过一字佛法 215

第二十二品：无法可得 217

不生亦不灭，无舍亦无得 218

第二十三品：净心行善 219

什么是“无上正等正觉” 220

智慧离不开大悲，大悲离不开智慧 220

不执著就是什么都不要了吗 221

第二十四品：福智无比 223

七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提 224

第二十五品：化无所化 226

世上没有众生可度 227

凡夫与圣者的差别 228

不要执著于自己是凡夫 229

第二十六品：法身非相 230

佛陀的每一种相，都是以无量福德而成就 231

三十二相也有胜劣之别 231

烧香拜佛有用吗 232

第二十七品：无断无灭 235

相只是一种因缘 236

真相并不是什么都没有 237

第二十八品：不受不贪 238

学佛只是为了遣除烦恼吗 239

修福积德的真正目的是什么 240

第二十九品：威仪寂静 243

无来也无去，所以叫如来 244

第三十品：一合相理 246

一尘中有尘数刹 247

这个世界不常有，也不断灭 248

世上没有一样东西会实实在在 248

世人喜把“没有”执为“有” 249

第三十一品：知见不生 251

取“我”是垢，不取“我”是净 252

先听，再思，后修 254

无相之相，方为实相 255

第三十二品：应化非真 256

世上有三种功德最大 257

“入定”，是不执著任何一种相 258

“出定”是观一切如梦如幻 259

后善结尾篇 261

因为皆大欢喜，所以信受奉行 261

后记 262

希望更多人对《金刚经》有深入的了解 262