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形式与神韵  基督教良心与宪政、刑事诉讼
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形式与神韵 基督教良心与宪政、刑事诉讼PDF电子书下载

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  • 作 者:佀化强著
  • 出 版 社:生活·读书·新知三联书店
  • 出版年份:2012
  • ISBN:
  • 页数:631 页
图书介绍:
《形式与神韵 基督教良心与宪政、刑事诉讼》目录

绪论 21

第1章 基督教神学文化对刑事诉讼影响的核心要素Ⅰ:“良心与圣灵”——公元1世纪—13世纪 21

1.1 圣灵 22

1.1.1 旧约中的圣灵 22

1.1.2 新约中的圣灵 24

1.1.3 后使徒时代的圣灵 30

1.2 基督教的良心 32

1.2.1 前基督教时代的良心 32

1.2.2 基督教良心 34

1.3 中世纪良心与圣灵的缺失 43

第2章 基督教神学文化对刑事诉讼影响的核心要素Ⅱ:血罪观念 52

2.1 基督教文化中的“血罪观念”与刑事司法观:法官等于谋杀犯,刑事司法等于谋杀 52

2.1.1 基督教的“血罪观念” 53

2.1.2 基督教刑事审判观:对死刑、流血判决的排斥 56

2.1.3 对刑事审判行为的恐惧与拒绝 61

2.2 “血罪观念”与早期审判正义化原则的形成 62

2.2.1 从“血罪观念”到刑事诉讼:《约翰福音》5:30与安布罗斯的贡献 62

2.2.2 奥古斯丁“法官身份区分”与布道篇351 65

2.3 “血罪观念”与“良心”对西方刑事诉讼的影响 68

2.3.1 “程序杀人之道” 68

2.3.2 “血罪观念”与“公共良心”:刑事诉讼、证据法的神学根基 70

2.3.3 “圣灵等于良心”、道德意义上的“良心”与两大法系的实质差异 90

第3章 “血罪观念”与神明裁判:6世纪—13世纪的世俗重罪司法 91

3.1 神明裁判制度之前的裁判方式 91

3.1.1 罗马共和时代的证据制度 91

3.1.2 帝国时代:从自由评价证据到初见端倪的法定证据 93

3.2 中世纪神明裁判的“非理性之维”:为司法者提供免受“血罪”惩罚的设计旨趣 94

3.2.1 事实、法律、判决结果的一体性:避免事实裁判、法律适用的概括性司法设计 95

3.2.2 对案件事实裁判的故意规避:流血案件“非理性证据制度”V.轻罪、民事案件理性证据 96

3.2.3 程序模式、证据方法与犯罪类型对应化:减少、杜绝司法者对程序法、实体法适用的主观介入与司法裁量 103

3.2.4 不确定的中间判决,“判决先于证据”的倒置司法模式:减轻司法者罪感的特殊程序设计 105

3.3 中世纪神明裁判的“理性之维”:获致案件真实、实现实体正义的方式——以形式理性、数字理性实现实质理性 107

3.3.1 推定制度的特殊功能:上帝的审判还是人的审判? 108

3.3.2 数字理性与形式理性:实体判决、证明标准的客观化、数字化——从质到量的转换,实体判决的预先设定 112

3.3.3 形式理性、数字理性实现实质理性的保障基础与特殊机制 118

第4章 天主教决疑法(良心原则)与欧洲大陆纠问制精神 123

4.1 12世纪至13世纪“良心”的分化与中世纪自然法的命运 124

4.1.1 12世纪阿贝拉尔 124

4.1.2 彼得·伦巴第:理性火花;Synderesis的导入者 126

4.1.3 Stephen Langton:Synderesis=抽象原则,理性=具体情况 129

4.1.4 Philip the Chancellor:Synderesis与Conscience的区分 129

4.1.5 Bonaventure:Conscientia=永不出错、抽象的Synderesis+出错的欲望和错误的理性 134

4.1.6 阿奎那:Conscientia=从抽象原则到具体案例的运用=实现原则的行为 140

4.2 16—17世纪天主教决疑法 151

4.2.1 “可能性原则”的提出 152

4.2.2 “可能性原则”的完善 155

4.3 天主教决疑法及其路径对纠问制、证据法的影响 156

第5章 欧洲大陆纠问制 163

5.1 纠问制创制的原因 163

5.2 事实调查模式的选择:欧洲大陆与英国 166

5.3 欧洲大陆“秘密、分别调查证人”模式的构建 172

5.4 走出法庭大门:General Inquisition与Special Inquisition之区分 174

5.5 Special Inquisition阶段:传闻规则中“证人=法官”、“证人证言=司法判决” 185

5.5.1 古希腊 189

5.5.2 前基督教时代的罗马法:共和、经典时代传闻规则的缺失 192

5.5.3 帝国后期的罗马法: 196

5.5.4 教皇格里高利一世的教会法传闻规则:第二部曲的谱写 204

5.5.5 9世纪造假者的《伪艾西多尔教令集》:传闻规则的强调及其功能——第二部曲的高潮与普及的基石 209

5.5.6 9—12世纪教会法正当程序的发展:第二要素的推广 218

5.5.7 11—12世纪的注释法学派、罗马教会法学家的尴尬:“知道的”V.“看到的、听到的”,“听到的”V.“传闻” 224

5.5.8 13世纪后期传闻规则在大陆世俗刑事审判中的功能转变:“证人证言”代替“事实裁判”,“证人”代替“法官”——传闻规则第三部曲的完成 231

5.5.9 英国“证人代替法官”:知情陪审团与传闻规则的双轨制——一个附带的考察 263

5.5.10 小结:传闻规则发展三部曲与证据法学的反思 264

5.6 上诉制度:重审型上诉;当然上诉制度 272

5.7 求助庭外专家与案卷移送制度(Aktenversendung) 280

第6章 16—17世纪清教决疑法、良心原则对英国宪政、刑事司法的影响 284

6.1 “血罪观念”与死刑案件中陪审团制度传统的形成:笼统判决之形式;无罪判决上诉制度的缺失 284

6.1.1 具体判决V.笼统判决;事实问题V.法律问题 285

6.1.2 无罪判决上诉制度的阙如 291

6.2 英国国教、清教的决疑法与良心原则:陪审团转型的神学背景 293

6.2.1 英国国教Caroline神学中的良心和圣灵 294

6.2.2 清教决疑法中的良心和圣灵 297

6.3 英国决疑法和良心原则的特点及其对宪政、刑事诉讼、证据法的贡献:基于和欧洲大陆天主教的比较 304

6.3.1 良心的定义和功能 304

6.3.2 避罪的路径选择及其影响:自由主义V.权威主义 309

6.3.3 自己正确的良心V.他人错误的良心 322

6.3.4 英国与欧洲大陆:“个人良心至上”V.“公共良心至上” 324

6.3.5 英国“知悉事实”意义上的良心义务:服从知悉的事实真相还是服从(伪)证据 331

6.3.6 英国与欧洲大陆:内在的个人良心V.外在的自然法 339

6.3.7 英国“知悉上帝旨意”意义上的道德良心之义务:“服从上帝(个人良心)还是服从人(世俗权威、世俗法律)?” 345

6.3.8 基督教良心的外在义务与世俗法律的合宪性推定:为了上帝而服从世俗法律 372

第7章 英国神学中的良心原则与17世纪陪审团角色的转变:从“血罪责任承担者”到“自由堡垒”——事实与法律的区分与融合,笼统判决与具体判决(Ⅰ) 381

7.1 “平等派”李尔本系列案件对陪审团的影响 383

7.1.1 平等派的宗教背景:平等派的良心与抵制专制义务 383

7.1.2 1649年前李尔本审判:反对议会审判,坚持陪审团审判事实问题、法官裁判法律问题 390

7.1.3 1649年审判及其争论 393

7.1.4 1653年审判 403

7.2 贵格教William Penn andMead案件:良心与法律,法律问题与事实问题,笼统判决与具体判决 415

7.2.1 惊心动魄的法庭审判:陪审团良心与不正义法律的博弈 415

7.2.2 1670—1671年对Penn案件的争议和辩论:法律问题V.事实问题;具体判决V.笼统判决;惩罚陪审员的正当性 423

7.3 沃恩法官与布谢尔案件:伟大的法官与良心至上的陪审员 445

7.4 1678—1688年辉格党诽谤罪、叛国罪案 459

7.4.1 Benjamin Harris案件与John Howles的The Englishmans Right 461

7.4.2 Francis Smith煽动性诽谤罪案与Hawles的The Grand-Jury-Man's Oath and Office Explained 473

7.4.3 1681年叛国罪审判及其争议 475

7.5 1688年七教士案:目的、恶意的事实归属 500

第8章 英国神学的良心原则与18世纪陪审团角色的转变:从“血罪责任承担者”到“自由堡垒”——事实与法律的区分与融合,笼统判决与具体判决,上诉制度的模式(Ⅱ) 504

8.1 1704—1752年:回归17世纪司法传统 505

8.2 1752—1763年:William Owen案件及其争议 506

8.3 1763—1783年John wilkes和Junius系列&案 516

8.3.1 No.45 of The North Briton 517

8.3.2 Junius系列案 527

8.4 1783—1793年:William Shipley(St.Asaph)案与1792年Fox Llibel Act——尘埃落定 536

第9章 历史的经验 561

9.1 千年历史的一个“悖论”:西方刑事诉讼两张面孔的形成——基于基督教良心的两个“含义” 561

9.2 宪政框架中的刑事诉讼及其使命:圣灵、良心与司法权 570

9.3 罪与罪者的分离,关爱“迷途羔羊” 581

9.4 现代哲学理性主义传统与内部之眼的再造 587

9.5 中世纪“正当程序”的三重维度与司法“整洁性” 589

9.6 中西诉讼文化的比较:画蛇添足的小结与寥寥数语 595

参考文献 604

致谢 626

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