21世纪基督教释经学 释经学螺旋的原理与应用=The hermeneutical spiral:a comprehensive introduction to Biblical interpretaPDF电子书下载

推荐序 13

作者序 15

致谢 19

简写一览 21

导论 25

释经学与经文原意 29

诠释和差距的问题 29

圣经的默示与权威 31

意义与文体相关 31

圣经的单纯性与易明性 32

圣经的合一性与差异性 33

圣经的类比 34

读者在诠释中的地位 35

解经讲道 36

结论 37

Part 1一般释经学 41

第1章 情境 43

历史情境 44

逻辑情境 46

一、整体的研读：一卷书的图解 48

二、部分的研读：段落的图解 55

修辞或写作模式 62

第2章 文法 69

初步工作：确定经文 71

一、外在的标准 74

二、内在的标准 75

经文的文法分析 78

一、历史发展 80

二、动词系统 82

三、名词系统 89

四、介系词、虚词和子句 94

解经过程 100

第3章 语意学 103

语意学谬误 106

一、词汇的谬误 106

二、字根的谬误 108

三、语源的误用 112

四、后来意义的误用 115

五、单一意义的谬误 116

六、平行的误用 117

七、分离的谬误 118

八、单字的谬误 119

九、忽略上下文 120

基本的语意学原理 121

一、意义 121

二、意思与指涉 122

三、结构语言学 125

四、情境 126

五、深层结构 128

六、句法和语意学 129

七、语意范围 130

八、内涵的意义 133

九、语意场／聚合（词形变化）的研究：同义字、反义字、组合字的分析 134

十、模稜两可与双重含义 139

结论：词汇研究的方法论 141

第4章 句法 147

圣经的句型转换 149

腓利门书4～7节 叙述分解 153

执行和情绪用语 155

喻象语言 158

一、比较式的喻象 162

二、补充或使文意完满的喻象 165

三、不完整的喻象语言 167

四、对比或贬抑式的喻象 168

五、以关联或关系为主的喻象 169

六、拟人式的喻象 169

结论 170

圣经的例子 170

一、西番雅书三章 14～17节 171

二、以弗所书三章 16～19节 175

结论 182

附录：转换语法 184

附录：修辞批判 188

附录：中性语言的辩论 199

第5章 历史与文化背景 207

研究的范围 212

一、地理 212

二、政治 213

三、经济 213

四、军事与战争 214

五、文化习俗 215

六、宗教习俗 218

七、总结 219

背景资料的特定来源 220

一、旧约的暗引 220

二、以两约之间文学为出处的间接引用 222

三、昆兰的平行材料 222

四、拉比的平行材料 224

五、希腊的平行材料 226

六、总结 227

以社会学作为解经工具 228

社会学进路的问题 230

一、模式的误用 231

二、修正主义 232

三、一般化的倾向 232

四、资料的贫乏 232

五、改变体系范畴的倾向 233

六、简化主义 233

七、理论的混乱 234

八、决定主义 235

评估与方法论 235

Part2文体分析 239

第6章 旧约律法 245

旧约中「妥拉」的用法 246

法典与集成 248

洁净和不洁净 253

祭礼系统 257

旧约和新约圣徒 263

第7章 叙事体 267

诠释圣经的叙事 269

一、来源批判 269

二、形式批判 270

三、编辑批判 270

叙事批判的方法论 271

一、隐含作者与叙事者 273

二、叙事观点、意识型态、叙事世界 274

三、叙事与故事时间 276

四、结构布局 277

五、角色描写与对话 278

六、故事背景 280

七、暗示的解释 281

八、隐含的读者 283

九、结论 284

叙事批判的弱点 285

一、非历史化的倾向 285

二、将作者搁在一旁 286

三、否定原意或指涉意义 287

四、化约与切割的思想 287

五、将现代文学分类法加在古代文体之上 288

六、偏好怪异的理论 288

七、忽视初期教会的理解 289

八、结论 289

研究叙事文之方法论原则 290

一、结构分析 290

二、风格分析 291

三、编辑分析 292

四、解经分析 293

五、神学分析 294

六、处境化 294

七、叙事形式与讲道 295

第8章 诗体 297

诗篇的结构 298

希伯来诗的形式 301

一、韵律模式 301

二、平行句 302

三、诗的用语和意象 309

诗的种类 311

一、战歌 311

二、情歌 311

三、哀歌 312

四、赞美诗 314

五、感恩诗 315

六、欢庆与确认之歌 316

七、智慧和训诲诗 317

八、咒诅诗 317

新约中的诗 318

诗篇中的神学 319

释经原则 321

第9章 智慧文学 327

智慧文学的特色 329

一、实用的取向 329

二、对神的倚靠 331

三、间接的权威 333

四、创造神学 333

智慧文学的形式 335

一、格言 335

二、谚语 336

三、谜语 337

四、劝勉 337

五、寓言 338

六、赞美诗与祷词 338

七、对话 338

八、自剖 339

九、智慧清单 339

十、福颂 340

新约中的智慧文学 340

释经原则 341

附录：智慧教导的历史 345

第10章 预言 351

先知角色的性质 354

一、先知的呼召 354

二、先知复杂的角色 355

先知信息的本质 360

一、现今与未来的互动 360

二、不同的启示状况 363

三、先知的宣讲形式各有不同 364

释经原则 368

第11章 启示文学 375

形式的特点与特徵 377

一、形式的特点 377

二、特徵 383

象徵的解释 386

释经原则 389

附录：启示文学的起源 393

第12章 比喻 397

比喻的意义和运用 398

比喻的目的 402

比喻的特色 404

一、属地性 404

二、简洁性 405

三、主要与次要之点 405

四、重复 406

五、结论在最后 407

六、与听众的关系 408

七、出乎意料的反转 409

八、以国度为中心的末世论 410

九、国度的伦理 411

十、比喻中的神与救恩 412

释经原则 413

附录：解释的历史 420

第13章 书信 425

古代书信的写法 426

新约的书信 430

一、格式 430

二、作者 433

释经原则 435

第14章 新约中的旧约 441

正典和七十士译本 442

犹太人的释经模式 444

一、他尔根 444

二、米大示 445

三、昆兰的别沙释义法（代入解经） 447

援用技巧 448

一、预表 448

二、寓意 450

三、为新意义重新调整经文 451

理解新约应用旧约的法则 453

一、原本的意思 454

二、犹太教的理解 454

三、新约上下文中的意义 455

新约中援用旧约的趋势 455

一、马太福音 455

二、约翰福音 457

三、使徒行传 460

四、保罗书信 462

五、希伯来书 465

六、启示录 467

结论 470

Part3应用释经学 473

第15章 圣经神学 475

与其他学科的关系 479

一、圣经神学与解经 480

二、圣经神学与历史神学 481

三、圣经神学与系统神学 483

四、圣经神学与讲道神学 486

特别注意的问题 488

一、一致性与差异性 488

二、传统历史 489

三、神学与正典 491

四、信仰类比与渐进启示 493

五、权威 495

六、历史与神学 496

七、语言、经文，和意义 498

八、旧约与新约 499

方法论的探讨 500

一、综合法 500

二、分析法 501

三、宗教历史法 502

四、历史和传统批判法 503

五、基督论法 503

六、信条法 504

七、叙事法 505

八、多重法 506

九、统一中心的问题 507

结论 509

第16章 系统神学 511

神学架构的组成单位 514

一、圣经 514

二、传统 518

三、团体 522

四、经验 523

五、哲学 525

神学架构的问题 528

一、默示／启示 528

二、隐喻的问题 529

三、神学模式 533

四、神学主张的暂定性与权威性 539

五、神学的处境化 541

六、神学主张的证实或确认 542

七、神学决定引发的政治效应 544

八、后现代的转变 547

九、神学方法与系统神学 550

释经原则 553

第17章 讲道学（一）：处境化 559

圣经的例子 562

现代的议题 565

圣经中的文化与超文化的基准 573

释经模式 576

断定超越文化内容的原则 577

处境化的一种方法 580

发展更新转化的教会文化 586

结论 587

第18章 讲道学（二）：讲章 591

圣灵的地位 593

灵修的经历 596

讲道的圣经神学 598

从经文到讲章 599

判断应用的原则 601

应用经文的实际作法 605

一、焦点放在真理的传扬 606

二、建议方法与途径 607

三、劝服与推动 612

结论 614

第一阶段：意义&解释 614

第二阶段：解释／相关性 616

第三阶段：处境化／应用 617

第四阶段：预备讲章 619

附录：如何预备讲章 620

附录：风格问题 625

附篇（一）／意义的问题：辩论的重点 631

读者和经文的问题 634

一、以作者为中心的释经学 635

二、离开作者与经文：迦达莫 636

三、结构主义 640

四、后结构主义 644

五、读者回应批判理论 648

六、解构 654

七、结论 663

中间立场 664

一、吕格尔 665

二、正典批判 667

三、维根斯坦和他的追随者 669

四、重回作者中心——比提、赫尔胥、朱尔 672

总结 676

附篇（二）／意义的问题：解决之道 679

意义与指涉：分析哲学的贡献 680

知识社会学、范式结构与用意 686

一、知识社会学 686

二、范式转变与范式团体 689

三、用意 691

四、或然率理论 693

五、批判性实在论 696

命题式真理与故事的逻辑 697

释经学的实地进路 701

附注 709

参考书目 733

人名索引 801

主题索引 815

经文索引 827