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中国养生心理学思想史
中国养生心理学思想史

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  • 作 者:汪凤炎著
  • 出 版 社:
  • 出版年份:2015
  • ISBN:
  • 页数:0 页
图书介绍:
《中国养生心理学思想史》目录

第一章 关于中国心理养生思想的三个问题 3

第一节 为什么要研究中国心理养生思想 3

一、促进中国特色心理卫生学或健康心理学的建设 5

二、为今人养生提供有借鉴意义的心理养生观以及养生原则和方法 8

三、促进中国心理学史和中国文化心理学自身的发展 12

四、弘扬祖国优秀养生文化遗产,充实世界心理卫生思想 15

第二节 三个核心概念的厘定 21

一、什么是养生 21

二、什么是心理养生思想 26

三、中国心理养生思想的含义 28

第三节 怎样研究中国心理养生思想 35

一、基本研究原则 35

二、具体研究方法 42

第二章 中国养生与心理养生思想的诞生及演化轨迹 61

第一节 多因素互动:中国养生与心理养生思想诞生的历史背景 61

一、中国人重养生 61

二、养生重养心与调神 76

第二节 多源头性:中国养生与心理养生思想的起源 89

一、中国养生活动的起源 90

二、处于起源期的中国心理养生思想 99

第三节 中国心理养生思想的演化轨迹 102

一、先秦时期的心理养生思想 103

二、秦汉至唐代的心理养生思想 105

三、五代至明清时期的心理养生思想 116

四、中国近现代的心理养生思想 120

第三章 道法自然:先秦道家的心理养生思想 129

第一节 《老子》的心理养生思想 129

一、《老子》的心理养生观 130

二、《老子》的心理养生原则 136

三、《老子》的心理养生方法 137

第二节 文子与宋尹学派的心理养生思想 146

一、文子的心理养生思想 146

二、宋尹学派的心理养生思想 150

第三节 《庄子》的心理养生思想 154

一、《庄子》的心理养生观 155

二、《庄子》的心理养生原则 160

三、《庄子》的心理养生方法 161

第四节 对先秦道家心理养生思想的评价 166

一、主张效法自然以养生 166

二、生理—心理—自然—社会的整体养生模式 166

三、从形神兼顾偏向重调神轻养形 167

四、重自然因素轻社会因素 168

五、将养生放在首要位置 168

六、心理养生方法可用作治国安邦之道 168

七、对同时期养生思想家和后世养生思想家影响巨大 169

第四章 修德养心:先秦儒家的心理养生思想 173

第一节 孔子的心理养生思想 173

一、孔子的心理养生观 174

二、孔子的心理养生原则 177

三、孔子的心理养生方法 178

第二节 孟子的心理养生思想 183

一、孟子的心理养生观 183

二、孟子的心理养生原则 184

三、孟子的心理养生方法 185

第三节 荀子的心理养生思想 187

一、荀子的心理养生观 188

二、荀子的心理养生原则 188

三、荀子的心理养生方法 189

第四节 《礼记》的心理养生思想 192

一、《礼记》的心理养生观 193

二、《礼记》的心理养生原则 194

三、《礼记》的心理养生方法 195

第五节 对先秦儒家心理养生思想的评价 196

一、注重修德养心 196

二、提出具有儒家特色的心理养生方法 196

三、既重养生又不偷生 197

四、心理养生方法具有养生和治国的双重功效 198

五、心理养生思想受到先秦道家的影响 198

六、探讨心理养生思想的视角不甚开阔 200

第五章 博采众长且杂而不混:先秦杂家的心理养生思想 205

第一节 先秦杂家的心理养生观 205

一、动静结合的养形调神观 205

二、去害知本的养形调神观 207

三、形神共养观 208

四、必法天地的养形调神观 208

第二节 先秦杂家的心理养生原则与方法 209

一、先秦杂家的心理养生原则 209

二、先秦杂家的心理养生方法 213

第三节 对先秦杂家心理养生思想的评价 217

一、既博采众长又杂而不混 218

二、既有融通又有创见 219

三、对后世影响巨大 220

第六章 整体养生:先秦医家的心理养生思想 225

第一节 先秦医家的心理养生观 225

一、以情胜情的养神观 225

二、五脏相音说 233

三、形神兼顾的共养观 235

四、顺应自然的养形调神观 236

五、动静结合的养神观 239

第二节 先秦医家的心理养生原则与方法 240

一、先秦医家的心理养生原则 240

二、先秦医家的心理养生方法 244

第三节 对先秦医家心理养生思想的评价 249

一、主张整体养生 249

二、提出以情胜情的养神观 250

三、继承发展了先秦道家的心理养生之道 251

四、将养生、治病与治国融为一体 251

五、尚存在局限性 252

第七章 法天顺情:秦汉至唐代道家的心理养生思想 255

第一节 《淮南子》的心理养生思想 255

一、《淮南子》的心理养生观 255

二、《淮南子》的心理养生原则 259

三、《淮南子》的心理养生方法 260

第二节 魏晋玄学家的心理养生思想 262

一、嵇康的心理养生思想 263

二、其他玄学家的心理养生思想 268

第三节 《刘子新论》的心理养生思想 272

一、《刘子新论》的心理养生观 273

二、《刘子新论》的心理养生原则 275

三、《刘子新论》的心理养生方法 276

第四节 对秦汉至唐代道家心理养生思想的评价 277

一、主张法天顺情以养生 277

二、在四方面有所创新和发展 277

三、嵇康的心理养生思想与实践存在极大反差 278

四、心理养生思想中的合理内核应肯定 279

第八章 众术合修:早期道教的心理养生思想 283

第一节 《太平经》的心理养生思想 283

一、《太平经》的心理养生观 283

二、《太平经》的心理养生原则 284

三、《太平经》的心理养生方法 285

第二节 葛洪的心理养生思想 287

一、葛洪的心理养生观 287

二、葛洪的心理养生原则 289

三、葛洪的心理养生方法 291

第三节 陶弘景的心理养生思想 296

一、陶弘景的心理养生观 297

二、陶弘景的心理养生原则 299

三、陶弘景的心理养生方法 300

第四节 胡愔的心理养生思想 305

一、胡愔心理养生思想的核心观点 307

二、对胡愔心理养生思想的评价 317

第五节 对早期道教心理养生思想的评价 320

一、主张众术合修 321

二、主张形神双修,突出养形的主导地位 321

三、体现道、儒、佛、医相融合的特色 322

四、发展了先秦以来道家的心理养生思想 324

五、将养生与治国融为一体 327

六、具有一定的合理内核 327

第九章 修德养神:秦汉至唐代儒家的心理养生思想 333

第一节 董仲舒的心理养生思想 333

一、董仲舒的心理养生观 333

二、董仲舒的心理养生原则 336

三、董仲舒的心理养生方法 337

第二节 秦汉至唐代其他儒家的心理养生思想 340

一、秦汉至唐代其他儒家的心理养生观 341

二、秦汉至唐代其他儒家的心理养生原则 342

三、秦汉至唐代其他儒家的心理养生方法 342

第三节 对秦汉至唐代儒家心理养生思想的评价 345

一、主张修德养神 345

二、继承和发展了先秦儒家的心理养生思想 345

三、注意吸收道家心理养生思想精义但也染有其糟粕 346

四、既重养生也不贪生怕死 347

第十章 养心为本:禅宗的心理养生思想 352

第一节 禅宗基本教义与养生 352

一、“心即佛”、“自性若悟,众生是佛”与养生 352

二、“人性本清净”与养生 354

三、“定慧一体”与养生 355

第二节 禅宗修行法与养生 358

一、“无相三归依戒”与养生 358

二、“祖师禅”与养生 359

三、“摩诃般若波罗蜜法”与养生 361

四、“奉行十善”与养生 362

五、“自性自度”与养生 363

六、“自性五分法身香”与养生 364

第三节 对禅宗心理养生思想的评价 365

一、禅宗心理养生思想是以养心为本 365

二、禅宗心理养生思想深受先秦以来道、儒两家思想的影响 365

三、深远影响五代至明清时期道、儒两家的心理养生学思想 366

四、禅宗的心理养生学思想瑕瑜互见 367

第十一章 整体养生:秦汉至唐代医家的心理养生思想 371

第一节 华佗的心理养生思想 371

一、华佗的心理养生观 372

二、五禽戏:一套有特色的心理养生方法 372

第二节 《诸病源候论》的心理养生思想 375

一、《诸病源候论》的心理养生观 375

二、《诸病源候论》的心理养生原则 377

三、《诸病源候论》的心理养生方法 378

第三节 孙思邈的心理养生思想 382

一、孙思邈的心理养生观 382

二、孙思邈的心理养生原则 384

三、孙思邈的心理养生方法 385

第四节 对秦汉至唐代医家的心理养生思想的评价 393

一、主张整体养生 393

二、博采众长以融通百家 393

三、将治国与养生融为一体 394

第十二章 修德养心:五代至明清时期儒家的心理养生思想 399

第一节 《寿亲养老新书》的心理养生思想 399

一、《寿亲养老新书》的心理养生观 400

二、《寿亲养老新书》的心理养生原则 401

三、《寿亲养老新书》的心理养生方法 403

第二节 五代至明清时期其他儒家的心理养生思想 412

一、五代至明清时期其他儒家的心理养生观 412

二、五代至明清时期其他儒家的心理养生原则 421

三、五代至明清时期其他儒家的心理养生方法 423

第三节 对五代至明清时期儒家心理养生思想的评价 437

一、五代至明清时期儒家心理养生思想有独到之处 437

二、体现了融会道、佛、医诸家思想的特色 438

三、论述心理养生方法多,探讨心理养生观少 439

第十三章 性命双修:全真教的心理养生思想 444

第一节 王重阳的心理养生思想 444

一、王重阳的心理养生观 444

二、王重阳的心理养生原则 448

三、王重阳的心理养生方法 449

第二节 全真教众弟子的心理养生思想 452

一、全真教众弟子的心理养生观 452

二、全真教众弟子的心理养生原则 457

三、全真教众弟子的心理养生方法 458

第三节 对全真教心理养生思想的评价 463

一、全真教心理养生思想具有独到之处 463

二、要批判吸收全真教的心理养生思想 464

第十四章 整体养生:五代至明清时期医家的心理养生思想 467

第一节 金元四大医家的心理养生思想 467

一、金元四大医家的心理养生观 468

二、金元四大医家的心理养生原则 476

三、金元四大医家的心理养生方法 477

第二节 万全的心理养生思想 482

一、万全的心理养生观 482

二、万全的心理养生原则 483

三、万全的心理养生方法 484

第三节 龚廷贤的心理养生思想 488

一、龚廷贤的心理养生观 489

二、龚廷贤的心理养生原则 490

三、龚廷贤的心理养生方法 491

第四节 张景岳的心理养生思想 495

一、张景岳的心理养生观 496

二、张景岳的心理养生原则 500

三、张景岳的心理养生方法 501

第五节 对五代至明清时期医家的心理养生思想的评价 503

一、主张整体养生 503

二、吸收道、儒、佛诸家的心理养生思想 504

三、心理养生思想向通俗化方向发展 504

第十五章 整体养生:明清时期养生家的心理养生思想 509

第一节 冷谦的心理养生思想 509

一、冷谦的心理养生观 509

二、冷谦的心理养生原则 510

三、冷谦的心理养生方法 511

第二节 高濂的心理养生思想 524

一、高濂的心理养生观 524

二、高濂的心理养生原则 527

三、高濂的心理养生方法 532

第三节 石成金的心理养生思想 537

一、石成金的心理养生观 538

二、石成金的心理养生原则 538

三、石成金的心理养生方法 540

第四节 曹庭栋的心理养生思想 545

一、曹庭栋的心理养生观 545

二、曹庭栋的心理养生原则 546

三、曹庭栋的心理养生方法 547

第五节 明清时期其他养生家的心理养生思想 552

一、袁了凡的心理养生思想 552

二、袁开昌的心理养生思想 556

第十六章 整体养生:中国近现代的心理养生思想 565

第一节 中国近代的心理养生思想 565

一、蒋维乔的心理养生思想 565

二、对蒋维乔心理养生思想的评价 588

第二节 中国现代的心理卫生学思想 594

一、丁瓒的心理卫生思想 594

二、蕴含在一些现代名人言论中的心理养生思想 633

第十七章 中国心理养生思想的特色、科学性与价值 641

第一节 中国心理养生思想的特色 641

一、阐明了生理、心理、自然和社会四因素与身心健康的关系 641

二、孕育了兼顾生理—心理—自然—社会四因素的整体养生模式 645

三、不同派别和不同历史阶段心理养生思想差异明显 649

四、各家心理养生思想趋于综合化和通俗化 654

五、唯经典中式心理养生思想具有中国特色 654

第二节 中国心理养生思想的科学性与价值 658

一、中国心理养生思想的科学性 658

二、中国心理养生思想的价值 670

主要参考文献 676

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