哲学问题解答PDF电子书下载

一 引言 1

1.哲学产生的根源是什么？唯物主义与唯心主义是否同时产生？ 1

2.在原始社会里（阶级社会以前）人们有没有思想意识？有没有世界观？ 2

3.黑格尔的“合理内核”与费尔巴哈的“基本内核”是指什么说的？ 2

4.黑格尔的“绝对观念”的含义是什么？他的哲学为什工称作客观唯心主义？ 4

6.主观唯心主义与客观唯心主义的特点具体表现在什么地方？ 4

6.什么是经院哲学？ 6

7.思想体系与世界观有无区别？ 5

8.马克思主义哲学以前的旧唯物主义的根本缺点是什么？ 5

9.为什么把哲学称为“科学的科学”是不对的？ 6

10.马克思主义创立的历史条件是什么？ 7

11.为什么说马克思主义哲学的创立是哲学中的革命？ 8

12.马克思主义与列宁主义的区别何在？ 9

13.机械唯物主义与形而上学的唯物主义基本区别何在？ 10

二 辩证唯物主义部分 11

14.如何理解马克思列宁主义哲学的物质概念？ 11

15.怎样用自然科学的三大发现来说明世界的统一性问题？ 12

16.既然物质是不能创造也不能消灭，那么劳动创造世界又如何理解呢？ 18

17.马克思主义和以前的唯物主义在对世界的物质性问题上有些什么区别？ 18

18.哲学上的物质概念和自然科学的物质结构的观念之间的区别和相互关系怎样？ 14

19.为什么说运动是物质存在的根本形式？ 15

20.什么是规律？为什么说物质运动是有规律的？ 15

21.为什么说物质运动的规律是客观的？ 16

22.即然物质运动的规律是不能创造、改变和消灭，但为什么说人们可以认识掌握并运用这些规律来为人们造福，应如何理解？ 17

23.如何把社会生活了解为物质运动？ 18

24.如何理解生产关系是物质的？ 18

25.如何理解哲学上的时间与空间的概念？ 19

26.时间、空间、运动和物质的关系是不是辩证唯物主义的形式和内容的关系？ 20

27.运动是物质固有的特性，能不能说空间、时间也是物质的特性？ 20

28.为什么说运动是物质存在的根本形式，而时间、空间是物质存在的客观形式？ 21

29.一切以时间、地点、条件为转移的原理和时间、空间是物质存在形式的原理二者的关系如何？ 21

30.恩格斯说：“世界的统一性在于它的物质性，这需要科学的长期发展而证明”，是什么意思？ 22

31.人的活动是物质的活动，还是意识的活动 22

32.意识是客观的？还是主观的？ 23

33.物质和意识的对立应当如何了解？ 23

34.为什么说，物质是感觉的来源？这和物质第一性意识第二性的问题有什么联系 24

35.人们的观念、概念、思想乃是物质内容的观念反映，如何解释？ 24

36.思想是什么东西？能不能说思想是物质的？ 25

37.有生命现象和无生命现象之间，没有绝对不可逾越的界限如何解释？ 25

38.为什么说物质和意识的关系问题是哲学上的根本问题？ 26

39.庸俗唯物主义者把意识也认为是物质，我们说意识是高级组织的物质——即人脑的属性，绝不可把思维和脑分开。这两种说法区别何在？ 27

40.为什么说意识是物质的属性和社会的产物？ 27

41.既然唯物主义者认为思维是存在的反映，现实中不存在的东西，在思维中就不能反映出来，那么，为什么在人们的头脑中能够构成“鬼”“神”的形象呢？ 28

42.思维、意识、观念、精神中这几个概念之间有何区别？ 29

43.语言和思维的关系怎样？语言是不是物质的？ 30

44.辩证唯物主义的认识论（反映论）的基本原则是什么？ 30

45.旧唯物主义的认识论是怎样的？它与辩证唯物主义的认识论有什么区别？ 31

46.认识论和反映论有什么区别？唯心主义的认识论是怎样的？ 32

47.唯物主义和唯心主义的认识路线是怎样的？ 33

48.“感觉是认识的源泉”应怎样理解？ 33

49.怎样理解“认识是物质的反映”、“感觉是认识的源泉”、“实践是认识的基础”这三者之间的关系？ 34

50.为什么说实践的观点是认识论之第一的和基本的观点？ 36

51.感性认识和理性认识的关系是怎样的 88

52.怎样理解感性认识到理性认识的飞跃？怎样飞跃？ 36

53.从理性认识到实践的“能动的飞跃”表现在那里？ 37

54.从感性认识到理性认识是不是实践的过程？ 38

55.理论回到实践中去主要是指导实践还是检验理论是否正确呢？ 38

56.怎样了解认识是否柑同？论的唯物论和认识论的辩证法？ 38

57.认识的发展过程是几个阶段？各阶段是否都有性质上的不同？ 39

58.什么是绝对真理、相对真理，它们之间的关系是怎样的？ 40

59.什么是永恒真理？世界上是否有永恒真理？ 41

60.工作中总结经验是属于感性认识还是理性认识？经验是否可以说是理论？ 42

61.实践和经验二者是否有区别？ 42

62.理论和理性认识是否有区别？ 42

63.真理是否有阶级性？真理的标准是否就只是实践？ 43

64.什么是唯物论的“唯理论”“经验论”？什么是唯心论的“唯理论”“经验论”？ 43

65.相对论和相对主义是不是一个东西？ 44

66.世界的发展是无止境的，人对世界的认识也是无穷的，既然如此，人如何能逐渐认识绝对真理？ 45

67.为什么说教条主义和经验主义只承认绝对真理不承认相对真理？ 45

68.相对之中有绝对，那末绝对之中是否有相对呢？ 45

69.实践论中说：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系……”应如何理解？ 46

70.应如何理解列宁所说：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普通性的品格，而且还有直接现实性的品格。”？ 47

71.“实践论”中说：“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”应如何理解？ 48

72.如何理解“无数相对真理之总合就是绝对、真理”？ 49

73.我们说只能接近于绝对真理，但不能穷尽它，这是不是说绝对真理也是不可知的呢？这是不是怀疑论 49

74.毛主席在“实践论”中说的“改造主观世界同客观世界的关系”是什么意思？ 50

三 唯物辩证法部分 51

75.马克思主义以前辩证法的基本历史形状是怎样的？ 51

76.形而上学的历史作用是什么？ 52

77.马克思主义辩证法是革命的、批判的，从何见得？ 53

78.如何理解唯物主义和辩证法的统一？ 54

79.是否可以把联系和发展的学说当作规律？ 55

80.普遍联系、相互制约是否可以说成是相互联系？ 56

81.什么是有机联系、有机联系和有机的联系是否相同？ 57

82.为什么事物的联系是多样的？ 57

83.因果联系为什么是事物的一种最普遍的联系形式？ 57

84.因果联系和本质联系、非本质联系的关系如何？ 58

85.如何从事物的联系和发展中理解“一切依条件、地点、时间为转移”的原理？ 58

86.“一切依条件、时间、地点为转移”的原理与全面观点是否有区别？ 59

87.请解释下列各词：本质、性质、实质、特征、特点 60

88.静止是运动的因素应如何理解？ 61

89.如何理解发展中的相互联系？ 61

90.物质运动基本形式的联系及共相互转化是怎样的？ 62

91.请解释下列各词：运动、静止、发展、进化 62

92.如何理解唯物辩证法三个基本规律的区别及其相互联系？ 63

98.为什么说对立的统一规律是唯物辩证法的核心和实质？ 64

94.什么是矛盾的特殊性？研究矛盾的特殊性有何重要意义？ 65

95.矛盾的普遍性和特殊性的关系怎样？ 66

96.基本矛盾和主要矛盾有何区别？ 66

97.什么是主要矛盾？主要矛盾和矛盾的特殊性有何关系？ 67

98.矛盾的主要方面和主要的矛盾方面是不是一样？研究矛盾的主要方面有何重要意义？ 67

99.如何解释“矛盾存在于一切事物的发展过程中”？ 68

100.如何说明地球有规律的按一定轨道围绕太阳运动也是事物内部的矛盾运动？ 68

101.对立面的同一和对立面的斗争在事物发展过程中所起的作用是否一样？ 69

102.如何理解机械运动归根到底也是事物的内部矛盾运动？ 70

103.为什么说对立面的同一是相对的？对立面的斗争是绝对的？ 71

104.“白马非马”说，是否符合唯物辩证法的原理？ 72

105.什么是德波林学派？ 72

106.什么是庸俗进化论？中国是否有过庸俗进化论的观点？ 73

107.有人认为资本主义初期资产阶级和无产阶级有共同的敌人——封建势力,因而两个阶级之间只有差异没有矛盾。这种说法对不对？ 74

108.如何理解“人的内部无限的认识能力与此种认识能力仅在外部被局限的而且认识上也被局限的个别人们身上的实现二者之间的矛盾”？ 74

109.什么是“是——是，否——否”的思维公式？这个公式对不对？ 75

110.内因能否脱离外因而起作用？ 76

111.内因外因是否可以转化？ 76

112.我国新民生主义革命的胜利是内因起了主导作用还是外因起了主导作用？ 76

118.东欧各人民民主国家的革命胜利是内因起了主导作用还是外因起了主导作用？ 76

114.什么是质？什么是量？ 77

115.什么是度？ 78

116.如何理解质量互变？ 78

117.量变中是否有质，质变中是否有量？ 79

118.为什么说机械论和庸俗进化论是不承认质变呢？ 79

119.为什么说保守思想是不承认事物的质变的？ 80

120.渐进过程的中断是什么意思？ 80

121.水在摄氏一百度以内也有蒸气发生，这算不算是质变？ 81

122.质量交错线是什么？ 81

123.是否可以说量变由改变某些属性开始？ 82

124.只有新质要素的积累是否可了解为渐进形式的飞跃？ 82

125.飞跃的两种基本形式是否可以说概括了所有具体的飞跃形式？ 83

126.突变和飞跃是否相同？ 83

127.质变是不是量变的一个组成部分？ 83

128.我们通常所说的水的三态变化，其化学分子结构都是相同的，那么，三种变化是否为质变？ 84

129.如何理解自然科学中的“激变论”？ 84

130.为什么说发展是从量变进到根本质变的转化呢？ 85

131.量变和质变的特点及其相互关系是怎样的？ 87

132.应如何来了解关于飞跃的两种形式的特点？ 89

133.进化、革命，量变、质变这两组概念是否相同？ 91

134.飞跃的渐进形式和量变如何区别？ 91

135.应如何来正确理解唯物辩证法的否定？ 92

136.为什么说否定是事物本性所固有的呢？ 93

137.为什么认否定本身也是对立的统一？ 94

138.如何理解恩格斯在“反杜林论”一文中所写的“一切的限制或规定，同时就是否定”这一句话的意思？ 94

139.马克思主义哲学的“否定之否定”和黑格尔的“否定之否定”有无区别呢？如果有，区别在那里？ 95

140.既然“否定之否定”是唯心主义者黑格尔最先提出的，那么，为什么恩格斯还要采用这一术语，不会另用一术语吗？ 96

141.“否定之否定”这个术语不是曾一度不用？现在为什么又用了呢？ 97

142.黑格尔的“三段式”的含意是什么？ 98

143.为什么说新东西必然能够战胜旧的东西，而不为旧东西所战胜呢？ 100

144.为什么说发展是螺旋式的上升运动，而不是直线式的进行？也不是循环式的？ 101

145.应如何理解，发展要经过无限的否定？ 102

146.为什么说“循环论”是错误的？ 103

147.什么是范畴？ 104

148.范畴与范围是不是一个东西？ 104

149.本质现象和本质联系、非本质联系是不是一个东西？ 104

150.本质现象，形式内容，必然性偶然性异同怎样？ 105

151.有没有不通过偶然性而表现出来的必然性？ 105

152.有没有纯粹的偶然性？ 105

153.为什么说定命论者口头上否认偶然性，而实际却是承认了偶然性呢？ 106

154.如何理解偶然性是必然性的表现形式与补充？ 106

155.规律和规律性是否有区别？ 105

156.什么叫做“目的论”？ 107

157.在事物发展的过程中是否只存在一种可能性？ 107

158.什么是抽象的可能性、什么是实际的可能性？ 108

159.什么是有益的幻想性？什么是有害的幻想性？ 108

四 历史唯物主义部分 109

160.如何理解辩证唯物主义与历史唯物主义内在的、不可分割的联系和统一？ 109

161.历史唯物主义和其他社会科学的区别及其相互关系怎样？ 109

162.关于历史唯物主义研究的对象，以前一般的提法是：“历史唯物主义是关于社会发展的一般规律的科学”。而现在却加上“动力”二字，这样的提法是否对呢？ 110

163.为什么说历史唯物主义的创立是科学中的革命？ 112

164.历史唯物主义产生的条件是什么？ 113

165.马克思主义以前的历史观的根本缺点是什么？ 114

166.历史唯物主义的根本原理是什么？为什么？ 115

167.什么是社会存在？什么是社会意识？它们的相互关系怎样？ 116

168.存在和社会存在、意识和社会意识的区别怎样？ 117

169.什么是社会规律？社会规律与自然规律有什么异同？ 118

170.如何正确地估计地理环境对社会发展的作用？ 119

171.如何正确地估计人口对于社会发展的作用？ 120

172.为什么说生产方式是社会发展的决定力量呢？ 120

173.决定社会性质的是生产方式呢？还是生产关系！ 121

174.生产发展规律和经济发展规律二者含义是否相同！ 122

175.生产和生产方式二者的含义是否相同！ 123

176.生产的社会化和社会的生产二者含义是否相同了 123

177.可否说生产力和生产关系的矛盾是生产方式的唯一矛盾？ 128

178.在生产力的两要素中是劳动者重要还是生产工具重要？ 124

179.可否说生产工具是衡量生产力水平高低的唯一标志？ 125

180.什么叫生产力的性质？什么叫做生产力的水平？ 125

181.农业生产合作社中的劳动组织问题是属于生产方问题还是属于生产关系的问题？ 126

182.生产关系与社会关系二者含义是否相同？ 127

183.用什么标准来衡量生产关系的新和旧？ 128

184.生产力和生产关系的矛盾在阶级社会里和社会主义社会里它们的表现形式有什么不同？ 128

185.生产关系诸方面各对生产力的发展起怎样的作用？ 129

186.在帝国主义国家里生产力是否就绝对不发展了？ 132

187.既然生产关系总会由新变旧，那末社会主义的生产关系会不会变旧？ 133

188.既然生产力怎样，生产关系也应当怎样，那么美国现在的生产力已经很高了，但为什么它的生产关系还没有改变？ 133

189.在社会主义社会里社会生产从自发到自觉的特点是怎样的？ 184

190.基础是生产关系的总和，生产关系的总和应怎样理解？ 135

191.生产关系私生产关系的总和有无区别？ 136

192.基础为什么不能和生产方式混为一谈？ 137

193.为什么生产力不能直接决定上层建筑？ 138

194.基础决定上层建筑，但革命首先是夺取政权然后才改变经济基础，应如何理解？ 139

195.马克思主义、共产党是否为资本主义的上层建一筑？如不是为什么产生于资本主义社会里？ 141

196.上层建筑和上层建筑现象有什么区别？ 142

197.原始公社时期是否有基础和上层建筑？如有表现在那里？ 142

198.生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑，但为什么生产力不是基础？ 143

199.在一个社会里能不能有两个上层建筑？ 144

200.基础与上层建筑有没有阶级性？ 145

201.上层建筑的能动作用表现在那里？ 146

202.阶级、等级两个概念的含义是否相同？ 147

203.阶级是怎样消灭的？ 148

204.有人提出疑问：在马克思以前，不是有不少资产阶级学者，已经指出了在社会里存在阶级和阶级斗争的事实，然而，为什么说只有马克思主义才第一次创造了真正科学的阶级和阶级斗争的理论呢？ 149

205.什么是基本阶级？什么是非基本阶级？ 152

208.列宁所指出的划分阶级的四个特征，其中那一个为决定性的特征？为什么？ 154

207.什么是阶级斗争的经济基础？ 156

208.为什么说，阶级斗争是阶级社会发展的动力呢？ 157

209.阶级斗争是被剥削阶级与剥削阶级之间的斗争，而资产阶级与封建地主阶级之间的斗争算不算是阶级斗争？ 160

210.为什么说“暴力论”是错误的？ 162

211.有人问，阶级斗争是阶级社会发展的动力，那么，无剥削阶级的社会主义社会发展的动力是什么？ 163

212.在“共产党宣言”中，第四二页所提到的“自由民与奴隶”，这个自由民是指的什么阶级？ 166

213.无产阶级的阶级斗争的基本形式及其相互关系.是怎样的？ 167

214.什么是“自在”阶级？什么是“自为”阶级？ 169

215.如何理解在“共产党宣言”中，第四三页上所提到的：“&每次结局若不是全部社会结构受到革命改造，便是各斗争阶级同归于尽”？ 171

216.方什么要掌握阶级分析的科学方法？ 173

217.如何应用阶级分析的科学方法？ 174

218.国家与原始公社的氏族制度有何区别？ 175

219.如何理解国家随着阶级消灭而衰亡？ 177

220.为什么说一切剥削阶级专政的国家对内职能是主要的？ 178

221.剥削阶级专政国家的职能与无产阶级专政国家的职能的根本区别是什么？ 178

222.资产阶级民主与社会主义民主的根本区别何在？ 179

223.无产阶级专政与社会主义民主的关系是怎样的？ 181

224.为什么说无产阶级专政是马克思主义的中心点？ 182

225.什么是无产阶级专政的体系？ 183

226.共产党对无产阶级专政体系的领导表现在什么地方？ 184

227.什么是法西斯专政？ 185

228.社会革命的经济基础是什么？ 185

229.无产阶级革命与资产阶级革命有何区别？ 186

230.资产阶级革命与资产阶级民主革命有何区别？ 288

231.什么是革命的动力？剥削阶级在社会革命当中是否起过革命动力的作用？ 188

232.苏维埃制度与我国人民民主制度有何异同？ 189

233.为什么在阶级社会里没有超阶级的民主？ 189

234.无产阶级专政，是否等于“共产党”专政？ 90

235.人民的含义是什么？ 191

236.为什么说历史唯心主义对于人民群众与个人在历史上的作用的见解是反科学的？ 192

237.怎样理解人民群众是精神文化财富的创造者？ 193

238.如何理解人类社会发展中，主观因素与客观因素的辩证作用？ 193

239.如何理解人民群众在不同历史条件下的不同作用？ 195

240.如何估价历史人物，标准是什么？ 195

241.无产阶级领袖与无产阶级以前的杰出人物在历史上的作用区别何在？ 193

242.什么是历史发展中的宿命论的观点？ 197

243.什么是个人崇拜？个人崇拜的根源何在？ 198

244.热爱领袖与个人崇拜区别何在？ 200

245.从群众中来到群众中去的领导方法，为什么是马克思生义认识论在领导方法上的具体运用？ 201

246.为什么要反对个人崇拜，必须坚持集体领导的原则？ 201

247.社会意识与意识形态是否相同？ 202

248.社会意识有没有阶级性？ 208

249.为什么社会意识有各种形态？ 203

250.什么是社会意识发展的相对独立性和继承性？ 204

251.一切意识形态是不是都是上层建筑？ 206

252.政治观点和法权观点是不是一样的？ 206

253.为什么说在社会意识各种形态的相互作用中，政治观点有更重要的影响？ 207

254.什么是道德？在阶级社会中有没有全人类的统一的道德？ 208

255.道德和法律有何异同？ 209

256.什么是宗教？最早的宗教是何时产生的？宗教产生的根源是什么？ 210

257.自然科学既然没有阶级性，为什么又要受到阶级的影响？ 211

258.艺术有没有阶级性？ 212

259.艺术既然具有阶级性，为什么有些艺术作品却远远地超出时代的限制流传很久，为人民所喜爱呢？ 213

260.社会意识形态之一——艺术的标准是什么？ 214