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序 1

绪论 1

第一章 《慈湖诗传》的《诗经》学文化背景 7

第二章 《慈湖诗传》对《诗序》的批判 22

第一节 废弃《诗序》的基本表现 22

一 批评《诗序》不能把握诗义 27

二 批评《诗序》的美刺说 41

三 批评《诗序》妄定诗篇作者 53

第二节 对《诗序》的保留和发挥 65

一 对《诗序》进行引申和发挥 65

二 以《诗序》总结己说 68

第三节 对《诗序》是其所是、非其所非 71

第四节 评论《诗序》遵循的三条阐释原则 74

第三章 《慈湖诗传》对《毛传》、《郑笺》的批判 79

第一节 对《毛传》的批评 79

一 基于义理批驳《毛传》 79

二 立足诗篇文义批驳《毛传》 84

三 对《毛诗》经文的怀疑 89

第二节 对《郑笺》的批评 95

一 批评违背义理 96

二 批评“不善属文” 99

三 批评字词释义错误 103

第三节 兼采三家诗 105

一 对《鲁诗》的去取 106

二 对《齐诗》的扬弃 107

三 对《韩诗》的利用 109

第四章 《慈湖诗传》的心学阐释 113

第一节 圣经乃明道之书 113

一 六经一旨 113

二 三才无二道 116

第二节 三百篇一旨 118

一 “思无邪”即“心无邪” 118

二 “庸常平夷之即道” 119

第三节 “兴于诗” 125

一 体认“敬”之心 126

二 力行“不动乎意” 130

三 体悟“反正”之心 134

第五章 《慈湖诗传》对《诗经》文学性的阐释 138

第一节 杨简以前宋儒对《诗经》文学性的解读 138

第二节 对《诗经》文学创作的认识 144

一 创作主体 144

二 创作缘起 145

第三节 对《诗经》抒情性特点的认识 147

一 对抒情性主体的确认 147

二 以“情”之视角言诗 149

三 重视“情”的自然性 150

第四节 着眼于诗文辞气的读诗方法 152

第五节 对《诗经》文学意蕴的把握 155

第六章 《慈湖诗传》的政治伦理哲学 159

第一节 政治天命哲学 159

一 天命转移说 160

二 天人感应说 166

三 无父感生说 168

第二节 治国理政思想 170

一 以德化民 170

二 重视礼治 175

三 反对重敛 176

四 民本思想 178

五 任贤使能 180

六 战争观念 182

第三节 伦理思想 185

一 君臣关系 185

二 夫妇关系 190

三 兄弟之义 193

第七章 比较视域中的《慈湖诗传》 196

第一节 《慈湖诗传》对陆九渊经学思想的继承和发展 196

一 《慈湖诗传》的阐释方法 197

二 《慈湖诗传》的阐释观点 199

第二节 《慈湖诗传》与朱熹《诗集传》思想比较 202

一 《慈湖诗传》对朱熹《诗集传》的引述 203

二 废《序》立场的殊途同归 205

三 对《诗经》文学性认识的高下之分 207

第三节 《慈湖诗传》与吕祖谦《读诗记》思想比较 211

一 两种《诗序》观 212

二 对《诗经》乐歌性质的认识 213

三 以“心”论诗 215

四 以史释诗 218

第四节 《慈湖诗传》“六经注我，我注六经”的阐释原则 220

结语 225

参考文献 227

后记 237