摩尼教华化补说PDF电子书下载

前言 1

1 敦煌摩尼教《下部讃》“电光佛”非“光明处女”辨 1

1.1 缘起 1

1.2 摩尼创世说的两性描述不合华情 3

1.3 “电光佛”所现《收食单偈》之形成 5

1.4 《收食单偈》诸神与《残经》之对号 8

1.5 《收食单偈》“电光佛”意涵蠡测 12

1.6 西方学者对“电光佛”的误讀 21

1.7 “电光佛”与回鹘文书“电光神”因缘辨 26

1.8 舆论 29

2 敦煌摩尼教文书日月神名辨 31

2.1 引言 31

2.2 日光佛与日光明使 31

2.2 “月光明使”寻踪 34

2.3 “日光佛”異名辨 38

2.4 回鹘摩尼教日月神意涵辨释 44

2.5 舆语 49

3 摩尼教《下部譛》3首音譯诗偈辨说 50

3.1 引言 50

3.2 《下部譛》辑入音譯诗偈缘由補说 51

3.3 第1首音譯诗偈内容蠡测 57

3.4 第2首音譯诗偈擬譯 68

3.5 第3首音譯诗偈题答辨释 79

3.6 《初聲讃文》句解 89

3.7 舆论 124

4 摩尼教“拂多诞”名辨 126

4.1 引言 126

4.2 西方学界於“拂多诞”词源之研究 126

4.3 目“拂多诞”为音譯名称之困惑 130

4.4 中亚摩尼教会於第二教階之称谓 134

4.5 “拂多诞”一词产生之历史考察 137

4.6 结语 144

5 京藏摩尼经音议词语考察 146

5.1 道语 146

5.2 音议词语考察 147

5.3 舆论 167

6 京藏摩尼经开篇结语辨释 169

6.1 引言 169

6.2 《残经》开篇辨释 170

6.3 《残经》结篇辨释 175

6.4 《残经》寫卷形成蠡测 183

6.5 舆论 186

7 摩尼教“裸葬”辨 188

7.1 摩尼教“裸葬”说之滥觞 188

7.2 摩尼教内典未以裸葬为法 192

7.3 裸葬不合古代华情 196

7.4 宋代明教徒实行裸葬质疑 199

7.5 宋代明教崇尚薄葬蠡测 204

附录：粘良图《晋江丧俗田野调查》 205

8 五代陈州毋乙之徒非“末尼当类”辨 208

8.1 引言 208

8.2 毋乙之乱之最早记载 209

8.3 《佛祖统纪》所记毋乙教派之辨析 211

8.4 《僧史略》所载“大秦末尼”辨释 218

8.5 宋代佛书诬毋乙等为“末尼当类”原因试释 222

8.6 舆论 224

9 佛书所载摩尼僧始通中国史事辨释 227

9.1 引言 227

9.2 佛书？於摩尼僧始通中国之记载 227

9.3 《佛祖统纪》所载摩尼僧始通中国事之可信性 231

9.4 《大宋僧史略》乏载拂多诞觐见武后事原因试释 233

9.5 《佛祖统纪》载摩尼僧始通中国事之动机 237

9.6 舆论 239

10 《夷坚志》明教纪事史料价值辨释 241

10.1 引言 241

10.2 志磐引录《夷坚志》明教纪事之缘起 242

10.3 志磐伪讬《夷坚志》明教纪事可能性辨析 244

10.4 宋代教外人对明教之误读 249

10.5 宋代明教之依讬道教 253

10.6 摩尼经入《道藏》贿赂说辨正 256

10.7 宋代明教礼俗考释 260

10.8 舆论 263

11 宋代明教伪讬白诗考 265

11.1 缘起 265

11.2 “蘇鄰传”意解 267

11.3 蘇鄰国与摩尼教联想探流 271

11.4 “二宗”“五佛”意辨 282

11.5 释“日月”“乾坤”观 287

11.6 “齋絜志”析 292

11.7 结语 296

12 弘一法师《重兴草庵碑》考释 298

12.1 引言 298

12.2 碑记版本录文校勘 298

12.3 20世纪初叶草庵的佛教属性 302

12.4 草庵早期历史辨释 306

12.5 草庵石像称谓考述 308

12.6 “文佛”非指摩尼佛辨 312

12.7 草庵“文佛”之意涵 317

12.8 结语 319

13 泉州草庵遗址明教属性辨识之学理与方法 320

13.1 引言 320

13.2 “明教”定义的界定 320

13.3 晋江元代草庵遗址的发现 324

13.4 草庵摩崖石刻的明教属性 329

13.5 草庵明教遗迹引发的思辨 337

13.6 舆论 342

14 明教五佛崇拜补说 343

14.1 引言 343

14.2 问题的提出 343

14.3 “五雷子”属薦亡词 346

14.4 霞浦版“五佛”与摩尼语录 350

14.5 宋代明教第一佛之称谓 355

14.6 霞浦版“五佛”产生之年代 358

14.7 那罗延佛替代明尊佛之因缘蠡测 364

14.8 舆论 369

15 霞浦科儀本《下部讃》诗文辨異 372

15.1 引言 372

15.2 霞浦科仪本所见《下部讃》诗文 372

15.3 霞浦本《下部讃》诗文与敦煌本同源 376

15.4 霞浦本所据《下部讃》版本 379

15.5 霞浦本出於不谙教理之笔误 381

15.6 霞浦本不谙教理之误改 383

15.7 霞浦本之刻意修改 384

15.8 舆论 387

16 霞浦科仪本《奏教主》形成年代考 388

16.1 引言 388

16.2 《奏教主》释文 389

16.3 《奏教主》之制作年代 390

16.4 “电光王佛”名号之渊源 392

16.5 “摩尼光佛”称谓之流行 396

16.6 “夷数和佛”与“夷数佛”之因缘 403

16.7 摩尼教并无拼组三神膜拜的传统 404

16.8 《奏教主》与《奏三清》之渊源 409

16.9 唐宋摩尼教之薦亡仪式 416

16.10 结论 421

16.11 舆论 421

霞浦科仪本《乐山堂神记》再考察 423

跋《〈乐山堂神记〉再考察》 441

再跋： 445

《乐山堂神记》释文 447

《明门初传请本师》释文 451

17 《摩尼光佛》释文并跋 457

跋《摩尼光佛》释文 487

18 京藏敦煌寫本摩尼教经释文 493

19 英法藏敦煌寫本《摩尼光佛教法仪略》释文 517

20 英藏敦煌寫本《下部讃》释文 523

参考文献 554

索引 573

后记 596