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第一篇 自然哲学 1

第一章 本体论 2

第一节 道名一体 2

道，可道，非常道；名，可名，非常名。一章 2

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。四章 2

湛兮，似若存。四章 2

吾不知谁之子，象帝之先。四章 3

大道泛兮，其可左右。三十四章 3

万物恃之以生，而不辞。三十四章 3

道隐无名。四十一章 4

夫惟道善贷且成。四十二章 4

道常无名。三十二章 4

第二节 有物混成 5

天门开阖，能无雌乎。十章 5

有物混成，先天地生。二十五章 5

万物作焉，而不辞。二章 5

道之为物，惟恍惟惚。二十一章 6

惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。二十一章 6

道冲而用之，或不盈。四章 6

渊兮，似万物之宗。四章 7

寂兮寥兮，独立不改。二十五章 7

绵绵若存，用之不勤。六章 7

道生一，一生二，二生三，三生万物。四十二章 7

万物负阴，而抱阳。四十二章 8

冲气以为和。四十二章 8

朴散则为器。二十八章 8

第二章 宇宙论 9

第一节 有始有终 9

谷神不死，是谓玄牝。六章 9

玄牝之门，是谓天地根。六章 9

万物并作，吾以观其复。十六章 10

夫物芸芸，各归其根。十六章 10

归根可静，静曰复命，复命曰常。十六章 10

物壮曰老，是谓不道，不道早已。五十五章 10

以阅众甫，二十一章 11

吾何以知，众甫之然哉。二十一章 11

天下有始，以为天下母。五十二章 11

无有，入于无间。四十三章 11

第二节 周行不殆 12

第一目 圆周有限 12

无名，天地之始；槖籥有名，万物之母。一章 12

天地之间，其犹槖籥乎。五章 13

虚而不屈，动而愈出。五章 13

窕兮冥兮，其中有精，其精甚真。二十一章 13

其中有信，自古及今，其名不去。二十一章 14

大音希声，大象无形。四十一章 14

大方无隅。四十一章 14

反者，道之动。四十三章 15

周行而不殆，可以为天下母。二十五章 15

强为之名曰大。二十五章 15

大曰逝，逝曲远，远曰反。二十五章 16

譬道之在天下，犹川谷之于江海。三十二章 16

大，小，多，少。六十三章 16

长短相形，高下相倾。二章 16

音声相和，前后相随。二章 17

天下万物生于有，有生于无。四十一章 17

第二目 运行不息 18

执大象，天下往。三十五章 18

往而不害，安平泰。三十五章 18

迎之不见其首，随之不见其后。十四章 19

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。十四章 19

此三者，不可致诘，故混而为一。十四章 19

其上不曒，其下不昧，绳绳不可名。十四章 20

复归于无物，是谓无状之状，无象之象。十四章 20

是谓恍惚。十四章 20

第二篇 人生哲学 23

第一章 价值观 23

第一节 善恶之别 23

第一目 天地自然 23

皆知善之为善，斯不善己。二章 23

常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。一章 23

此两者，同出而异名，同谓之玄。一章 24

玄之又玄，众妙之门。一章 24

绝学无忧。二十章 24

唯之与阿，相去几何。二十章 25

善之与恶，相去何若。二十章 25

人之可畏，不可不畏。二十章 25

荒兮，其未央哉？二十章 26

致虚极，守静笃。十六章 26

天地不仁，以万物唯急狗。五章 27

第二目 礼教流变 27

上德不德，是以有德。三十八章 27

下德不失德，是以无德。三十八章 28

上德无为，而无以为。三十八章 28

下德为之，而有以为。三十八章 28

上仁为之，而无以为。三十八章 29

上义为之，而有以为。三十八章 29

上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。三十八章 30

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。三十八章 30

夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。三十八章 31

前识者，道之华，而愚之始也。三十八章 31

是以，大丈夫处其厚，不处其薄。三十八章 31

居其实，不居其华，故去彼取此。三十八章 32

第二节 价值判断 32

第一目 善的标准 32

上善若水，水利万物而不争。八章 32

处众人之所恶，故几于道矣。八章 33

居善地，心善渊，与善仁，言善信。八章 33

上士闻道，勤而行之。四十一章 33

中士闻道，若存若亡。四十一章 34

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。四十一章 34

故建言有之。四十一章 35

明道若昧，进道若退，夷道若类。四十一章 35

上德若谷，大白若辱，广德若不足。四十一章 36

建德若偷，质直若渝。四十一章 36

天之道，不争而善胜。七十三章 36

不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。七十三章 37

天网恢恢，疏而不失。七十三章 37

第二目 伦理道德 38

修之身，其德乃真，以身观身。五十四章 38

修之家，其德乃馀，以家观家。五十四章 38

修之乡，其德乃长，以乡观乡。五十四章 39

修之国，其德乃丰，以国观国。五十四章 39

修之天下，其德乃普，以天下观天下。五十四章 40

吾何以知天下之然哉？以此。五十四章 40

道生之，德畜之，物形之，势成之。五十一章 41

是以，万物莫不尊道，而贵德。五十一章 41

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣。四十九章 41

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善矣。四十九章 42

美言可以市，尊行可以加人。四十九章 42

人之不善，和弃之有。六十二章 42

第二章 世界观 43

第一节 处世态度 43

第一目 天地恶盈 43

人之生也柔弱，其死也坚刚。七六章 43

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。七六章 44

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。七六章 44

众人熙熙，如享太牢，如登春台。二十章 45

我独泊兮，其未兆。二十章 45

如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。二十章 45

众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉？二十章 46

沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。二十章 46

俗人察察，我独闷闷。二十章 47

澹兮其若海，兮若无所止。二十章 47

众人皆有以，而我独顽且鄙。二十章 47

我独异于人，而贵求食于母。二十章 48

第二目 以和为贵 48

弱者道之用。四十章 48

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。十五章 49

夫惟深不可识，故强为之容。十五章 49

豫兮，若冬涉川。十五章 50

犹兮，若畏四邻，俨若客。十五章 50

涣兮，若冰将释。十五章 50

敦兮，其若朴。十五章 51

旷兮，其若谷。十五章 51

浑兮，其若浊。十五章 51

孰能浊以静之，徐清。十五章 52

孰能安以久之，徐生。十五章 52

保此道者不欲盈。十五章 53

夫惟不欲盈，是以能敝而新成。十五章 53

夫惟不争，故无尤矣。十五章 54

第二节 大我观念 54

第一目 损人自损 54

和大怨，必有余怨。七九章 54

报怨以德，安可以为善。七十九章 55

是以，圣人执左契，而不责于人。七十九章 55

有德司契，无德司徹。七十九章 56

天道无亲，常与善人。七十九章 56

勇于敢则杀，勇于不敢则活。七十九章 56

此两者，或利或害，天之所恶。七十三章 57

孰知其故，是以圣人犹难之。七十三章 57

揣而锐之，不可长保。九章 57

富贵而骄，自遗其咎。九章 58

第二目 利人利己 58

天长地久。七章 58

天地所以能长且久者。七章 59

以其不自生，故能长其生。七章 59

是以圣人，后其身而身先。七章 60

外其身而身存。七章 60

非以其无私，故能成其私。七章 60

不失其所者久。三十三章 61

死而不亡者寿。三十三章 61

出生入死。五十章 62

生之徒十有三，死之徒十有三。十五章 62

民之生动之死地，亦十有三。五十章 63

夫何故，以其生生之厚。五十章 63

第三篇 行为哲学 65

第一章 认识论 65

第一节 外观知识 65

知其雄，守其雌，为天下谿。二十八章 65

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。二十八章 65

知其白，守其黑，为天下式。二十八章 65

为天下式，常德不忒，复归于无极。二十八章 66

知其荣，守其辱，为天下谷。二十八章 66

为天下谷，常德乃足，复归于朴。二十八章 67

天下皆知美之为美，斯恶己。二章 67

知，不知，上；不知，知，下。七十一章 67

夫惟病病，是以不病。七十一章 68

圣人不病，以其病病，是以不病。七十一章 68

物或恶之，有道者不处。二四章 68

自见者不明，自是者不彰。二十四章 69

自伐者无功，自矜者不长。二十四章 69

其在道也，日馀食赘行。二十四章 70

第二节 内省知识 70

使我介然有知。五十三章 70

道之出言，淡乎其无味。三十五章 70

视之不可见，听之不可闻，用之不可既。三五章 71

乐与饵，过客止。三十五章 71

知止，所以不殆。三十二章 72

知常曰明，不知常，妄作凶。十六章 72

知常容，容乃公。十六章 73

知人者智，自知者明。三十三章 73

胜人者有力，自胜者强。三十三章 74

知足者富。三十三章 74

强行者有志。三十三章 75

见小曰明，守柔曰强。五十二章 75

凡物，或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。二九章 76

是以圣人去甚，去奢，去泰。二十九章 76

不自见故明，不自是故彰。二十二章 77

不自伐故有功，不自矜故长。二十二章 77

第二章 方法论 78

第一节 分析方法 78

第一目 观察方法 78

其安易持，其未兆易谋，六十四章 78

其跪易破，其微易散。六十四章 78

为之于未有，治之于未乱。六十四章 79

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。六十四章 79

千里之行，始于足下，为者败之，执者失之。六十四章 80

是以，圣人无为故无败，无执故无失。六十四章 80

民之从事，常几于成而败之。六十四章 81

慎终如始，则无败事。六十四章 81

以辅万物之自然，而不敢为。六十四章 81

第二目 判断方法 82

跂者不立，跨者不行。二十四章 82

重为轻根，静为躁君。二十六章 82

既得其母，以知其子。五十二章 83

既知其子，复守其母，没身不殆。五十二章 83

故道生之，德畜之。五十一章 84

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。五十一章 84

故长之，育之，成之，熟之，养之，覆之。五十一章 85

有无相生，难易相成。二章 85

善行无辙迹，善言无暇讁，善数不用筹策。二十七章 86

不出户，知天下，不窥牖，见天道。四十七章 86

其出弥远，其知弥少。四十七章 86

生而不有，为而不恃。五十一章 87

长而不宰，是谓玄德。五十一章 87

第二节 综合方法 88

第一目 演绎方法 88

为无为，事无事，味无味。六十三章 88

图难于其易，为大于其细。六十三章 88

天下难事必作于易，天下大事必作于细。六十三章 89

是以圣人，终不为大，故能成其大。六十三章 89

夫轻诺必寡信，多易必多难。六十三章 90

是以，圣人犹难之，故终无难。六十三章 90

第二目 归纳方法 91

曲则全，狂则直。二十二章 91

窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。二十二章 91

是以，圣人抱一，为天下式。二十二章 92

善闭，无关键，而不可开。二十七章 92

善结，无绳约，而不可解。二十七章 93

是以，圣人不行而知，不见而名，不为而成。四七章 93

古之所谓曲则全者，豈虚言哉，诚全而归之。二十二章 94

第三章 经济论 95

第一节 经济效用 95

名与身孰亲？身与货孰多？四十四章 95

得与亡孰病？是故，甚爱必大费。四十四章 95

多藏必厚亡，知止不辱。四十四章 96

知止不殆，可以长久。四十四章 96

故知足之足，长足矣。四十四章 97

五色令人目盲，十二章 98

五音令人耳聋。十二章 98

五味令人口爽。十二章 98

驰聘田猎，令人心发狂。十二章 99

难得之货，令人行妨。十二章 99

持而盈之，不如其己。九章 100

金玉满堂，莫之能守。九章 100

不见可欲，使民心不乱。三章 101

使夫知者，不敢为也。三章 101

为无为，则无不治。三章 102

是以，圣人为腹不为目，故去彼取此。十二章 103

第二节 调盈济虚 103

天之道，其犹张弓乎。七十九章 103

高者抑之，下者举之。七十七章 104

有馀者损之，不足者补之。七十七章 104

天之道，损有馀而补不足。七十七章 105

人之道则不然，损不足以奉有馀。七十七章 105

孰能有馀以奉天下，唯有道者。七十七章 106

是以，圣人欲不欲，不贵难得之货。六十四章 106

学不学，复众之所过。六十四章 107

圣人不积。八十一章 107

既以为人已愈有，既以与人己愈多。八十一章 108

生之畜之，生而不有。十章 108

为而不恃，长而不宰，是谓玄德。十章 109

第四章 军事论 109

第一节 兵者凶器 109

第一目 战争武德 109

其事好还，师之所处，荆棘生焉。三十章 109

大军之后，必有凶年。三十章 110

故善者，果而己矣，不敢以取强。三十章 110

果而勿矜，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。三十章 111

兵者不祥之器，非君子之器，不得己而用之。三十一章 111

恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人也。三十一章 112

夫乐杀人者，不可得志于天下矣。三十一章 112

师壮而老，是谓不道，不道早已。三十章 113

第二目 战斗精神 113

载营魄抱一，能无离乎？十章 113

专气致柔，能如婴儿乎？十章 114

滌除玄览，能无疵乎？十章 114

爱民治国，能无为乎？十章 115

明白四达，能无知乎？十章 115

含德之厚，比于赤子，五十五章 116

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。五十五章 116

骨柔筋弱，而握固。五十五章 117

未知牝牡之合而？做，精之至也。五十五章 117

终日号而嗌，不嘎，和之至也。五十五章 118

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。五十五章 118

蓋闻，善摄生者，五十章 119

陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。五十章 120

兕无所投其角，虎无所措其爪。五十章 120

兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。五十五章 120

第二节 战略战术 121

第一目 战略贵诈 121

将欲之，必固张之。三十六章 121

将欲弱之，必固强之。三十六章 122

将欲废之，必固兴之。三十六章 122

将欲夺之，必固与之。三十六章 123

是谓微明。三十六章 123

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。六十九章 124

柔胜刚，弱胜强。三十六章 124

鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。三十六章 124

是谓行无行。六十九章 125

第二目 战术尚奇 126

以奇用兵。五十七章 126

是以兵强则不胜，木强则共。七十六章 126

故强大处下，柔弱处上。七十六章 127

善为士者不武，善战者不怒。六十八章 127

善胜敌者不争，善用人者为之下。六十八章 128

是谓不争之德。六十八章 128

是谓用人之力，是谓配天古之极。六十八章 129

第三节 被动抗战 129

第一目 以客为主 129

夫佳兵者，不祥之器。三十一章 129

物或恶之，有道者不处。三十一章 130

是以，君子居则贵左，用兵则贵右。三十一章 130

吉是尚左，凶世尚右。三十一章 130

偏将军处左，上将军处右。三十一章 131

言居上势者，以丧礼处之。三十一章 131

杀人众多，以悲哀泣之。三十一章 132

战胜者，以丧礼处之。三十一章 132

用兵有言，吾不敢为主，而为客。六十九章 132

是谓仍无敌。六十九章 133

第二目 以退为进 133

吾有三宝，持而宝之。六十七章 133

一曰慈，慈故能勇。二曰俭，俭故能广。六十七章 134

三曰不敢为天下先；不敢为天下先，故能成器长。六七章 134

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！六七章 135

夫慈以战则胜，以守则固。六十七章 135

天将救之，以慈卫之。六十七章 136

故抗兵相加，哀者胜矣。六十九章 136

不敢进寸而退尺，是谓执无兵。六十九章 136

第四篇 政治哲学 139

第一章 国家论 139

第一节 国家法源 139

第一目 天赋人权 139

昔之得一者。三十九章 139

天得一以清，天无以清，将恐裂。三九章 139

地得一以宁，地无以宁，将恐发。三九章 140

神得一以灵，神无以灵，将恐歇。三九章 140

谷得一以盈，谷无以盈，将恐竭。三九章 140

万物得一以生，万物无以为生，将恐灭。三九章 141

侯王得一，以为天下贞。三十九章 141

侯王无以为贞，而贵高将恐蹶。三十九章 141

其致之一也。三十九章 142

故致数车，无车。三十九章 142

是以侯王自称，孤寡不谷。三十九章 143

不欲琭琭如玉，落落如石。三十九章 143

第二目 人人平等 144

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。十一章 144

埏埴以为器，当其无，有器之用。十一章 144

造户牖以为室，当其无，有室之用。十一章 144

故有之以为利，无之以为用。十一章 145

人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。四十二章 145

此其以贱为本邪，非乎？三十九章 146

故贵以贱为本，高以下为基。三十九章 146

善建者不拔，善抱者不脱。五十四章 146

第二节 国家兴亡 147

第一目 有道则兴 147

以道佐人主者，不以兵强天下。三十章 147

孔德之容，惟道是从。二十一章 147

道常无为，而无不为。三十七章 148

侯王若能守，万物将自宾。三十二章 148

朴虽小，天下不敢巨。三十二章 148

天地相合以降甘露，人莫之令而自均。三十九章 149

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。三十二章 149

功成，名遂，身退，天之道。九章 150

圣人用之，则为官长，故大制不割。二十八章 150

第二目 无道则亡 151

民不畏威，大威至矣，无狭其所居。七二章 151

无厌其所生，夫惟不厌，是以不厌。七二章 151

民不畏死，奈何以死戄之。七四章 151

若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之熟敢。？七四章 152

常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠。？七四章 152

夫代大匠？者，希有不伤及手矣。七四章 153

民之饥，以其上食税之多，是以饥。七五章 153

民之难治，以其上之有为，是以难治。七五章 153

民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。七五章 154

夫惟无以生为者，是贤于贵生。七五章 154

第三节 国家祸福 155

第一目 天下无道 155

绝圣弃智，民利百倍。十九章 155

绝仁弃义，民复孝慈。十九章 155

绝巧利，盗贼无有。十九章 156

此三者，以为文不足，故令有所属。十九章 156

见素包朴，少私寡欲。十九章 157

大道废，有仁义。十八章 157

智慧出，有大伪。十八章 157

六亲不和，有孝慈。十八章 158

国家昏乱，有忠臣。十八章 158

天下有道，卻走马以粪；天下无道，戎马生于郊。四六章 158

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。四六章 159

祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。五八章 159

正复为奇，善复为妖。孰知其极？五八章 160

其无正邪，民之迷，其日固久。五八章 160

第二目 天下有道 161

以正治国。五十七章 161

小国寡民。八十章 161

使有什伯之器，而不用。八十章 162

使民重死，而不远徙。八十章 162

虽有舟舆，无所乘之。八十章 162

虽有甲兵，无所陈之。八十章 163

使民复结绳而用之。八十章 163

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。八十章 164

邻国相望，鸡犬之声相闻。八十章 164

民至老死，不相往来。八十章 164

正言若反。七十八章 165

是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主。七十八章 165

受国之不祥，是谓天下王。七十八章 166

爱以身为天下，乃可以托于天下。十三章 166

第二章 制度论 167

第一节 封建制度 167

第一目 传承机制 167

太上，下知有之。十七章 167

其次，亲之誉之。十七章 167

其次畏之，其次侮之。十七章 167

信不足焉，有不信。十七章 168

故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马。六二章 168

不如坐进此道，古之所以贵此道者，何也？六二章 168

不曰求以得有罪以免邪，故为天下贵。六十二章 169

吾何以知其然哉？以此。五十七章 169

天下多忌讳，而民弥贫。五十七章 170

民多利器，国家滋昏。五十七章 170

民多技巧，奇货滋起。五十七章 170

法令滋彰，盗贼多有。五十七章 171

故圣人云，我无为而民自化。五七章 171

五好静，而民自正。五十七章 172

我无事，而民自富。五十七章 172

我无欲，而民自朴。五十七章 172

奈何，万乘之主，而以身轻天下！二十六章 173

轻，则失臣；躁，则失君。二十六章 174

第二目一盲众盲 174

宠辱若惊，贵大患若身。十三章 174

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。十三章 174

得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。十三章 175

何谓贵大患若身？十三章 175

吾所以有大患者，为吾有身。十三章 176

及吾无身，吾有何患？十三章 176

故贵以身为天下，则可以寄于天下。十三章 177

将欲取天下而为之，吾见其不得己。二十九章 177

天下神器，不可为也。二十九章 177

为者败之，执者失之。二十九章 178

朝甚除，田甚芜，苍甚虚。五十三章 178

服文采，带利剑，厌饮食。五十三章 179

资才有馀，是谓盗夸，非道哉！五三章 179

第三目 一仁国仁 180

其正闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。五十八章 180

古之善为道者，非以明民，将以愚之。六十五章 180

民之难治，以其智多。六十五章 181

故以智治国，国之贼。六十五章 181

不以智治国，国之福。六十五章 182

知此两者，亦楷式，能知楷式，是谓玄德。六十五章 182

玄德，深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。六十五章 182

犹兮其言，功成，事遂，百姓皆曰我自然。十七章 183

侯王若能守，万物将自化。三十七章 183

化而欲作，吾将镇之以无明之朴。三十七章 184

无名之朴，亦将不欲。三十七章 184

不欲以静，天下将自正。三十七章 185

公乃王，王乃天，天乃道。十六章 185

道乃久，没身不殆。十六章 186

子孙祭祀不辍。五十四章 186

第二节 民主法治 187

第一目 以民为主 187

为学日益，为道日损。四十八章 187

损之又损，以至于无为。四十八章 187

无为，而无不为矣。四十八章 188

是以圣人之治，虚其心。三章 188

实其腹，弱其志，强其骨。三章 189

圣人无常心，以百姓心为心。四十九章 189

圣人在天下，惵惵为天下浑其心。四十九章 190

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。四十九章 190

行于大道，唯施是畏。五十三章 190

大道甚夷，而民好径。五十三章 191

是以君子，终日行，不离辎重。二十六章 192

虽有荣观，燕处超然。二十六章 192

政善治，事善能，动善时，八章 193

天之道，利而不害。八十一章 193

圣人之道，为而不争。八十一章 194

生而不有，为而不恃。二章 194

功成不处，夫惟不处，是以不去。二章 194

第二目 以法为治 195

治大国，若烹小鲜。六十章 195

以道蒞天下，其鬼不神。六十章 196

非其鬼不神，其神不伤人。六十章 196

非其神不伤人，圣人亦不伤人。六十章 197

夫两不相伤，故德交归焉。六十章 197

故取天下者，常以无事。四十八章 198

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷。五十六章 198

和其光，同其尘，是谓玄同。五十六章 199

故不可得而亲，不可得而疏。五十六章 199

不可得而利，不可得而害。五十六章 200

不可得而贵，不可得而贱。五十六章 200

故为天下贵。五十六章 201

以无事取天下。五十七章 201

及其有事，不足以取天下矣。四十八章 201

是以圣人，方而不割。五十八章 202

廉而不刿，直而不肆，光而不耀。五十八章 202

圣人不仁，以百姓为急狗。五章 203

不善人之所保。六十二章 203

第三章 外交论 204

第一节 外交态度 204

天下之至柔，驰聘天下之至坚。四十三章 204

天下柔弱，莫过于水。七十八章 205

而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。七十八章 205

吾是以知，无为之有益。四十三章 206

故物，损之而益，或益之而损。四十二章 206

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。七八章 206

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。四十五章 207

第二节 外交目的 208

大国者下流。六十一章 208

天下之交，天下之牝。六十一章 208

牝，常以静胜牡，以静为下。六十一章 208

故大国以下小国，则取小国。六十一章 209

小国以下大国，则取大国。六十一章 209

故或下以取，或下而取。六十一章 209

大国，不过欲兼畜人。六十一章 209

小国，不过欲入事人。六十一章 211

夫两者，各得其所欲。六十一章 211

故大者，宜为下。六十一章 211

第五篇 教育哲学 214

第一章 自然科 214

第一节 科教兴国 214

治人事天，莫如啬。五十九章 214

夫惟啬，是谓早复。五十九章 214

早复，谓之重积德。五十九章 215

重积德，则无不克。五十九章 215

无不克，则莫知其极。五十九章 216

莫知其极，可以有国。五十九章 216

有国之母，可以长久。五十九章 217

是谓根深固柢，长生久视之道。五十九章 217

吾言甚易知，甚易行。七十章 217

天下莫能知，莫能行。七十章 218

言有宗，事有君。七十章 218

夫惟无知，是以不我知。七十章 219

知我者希，则我者贵。七十章 219

是以圣人被褐怀玉。七十章 220

人之所教，我亦教之。四十二章 220

强梁者，不得其死，吾将以为教父。四十二章 221

执古之道，以御今之有。十四章 221

能知古始，是谓道纪。十四章 222

第二节 物尽其用 222

吾不知其名，字之曰道。二十五章 222

道者，万物之奥。六十二章 223

善人之宝。六十二章 224

故道大，天大，地大，王亦大。二十五章 224

城中有四大，而王处一焉。二十五章 225

人法地，地法天，天法道，道法自然。二十五章 225

希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。二十三章 225

孰为此者，天地。二十三章 226

天地尚不能久，而况于人乎？二十三章 226

故从事于道者，道者同于道。二十三章 227

同于道者，道亦乐得之。二十三章 227

信不足焉，有不信。二十三章 228

知者不博，博者不知。八十一章 228

常善救物，故无弃物。是谓袭明。二十七章 229

第二章 社会科 230

第一节 崇法守分 230

第一目 人民公仆 230

江海所以能为百谷王者。六十六章 230

以其能下之，故能为百谷王。六十六章 230

是以欲上民，必以言下之。六十六章 230

欲先民，必以身后之。六十六章 231

是以圣人处上，而民不重，处前而民不害。六十六章 232

是以天下，乐推而不厌。六十六章 233

以其不争，故天下莫能与之争。六十六章 233

功成不居，衣被万物而不为主。三十四章 233

常无欲可名于小。三十四章 234

万物归焉，而不为主，可名于大。三十四章 235

是以圣人，终不为大，故能成其大。六十三章 235

第二目 依法办事 236

不尚贤，使民不争。三章 236

不贵难得之货，使民不为盗。三章 236

使民无知无欲。三章 237

夫惟不争，故天下莫能与之争。二十二章 237

用其光，复归其明。五十二章 238

无遗身殃，是谓袭常。五十二章 238

是以圣人，自知不自见。七十二章 239

自爱不自贵，故去彼取此。七十二章 239

是以圣人，为而不恃。七十七章 240

功成不处，其不欲见贤。七十七章 240

第二章 实验教育 241

第一目 智德并重 241

天下皆谓我道大，似不肖。六十七章 241

夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也。六十七章 242

信言不美，美言不信。八十一章 243

善者不辩，辩者不善。八十一章 243

多言数穷，不如守中。五章 244

犹兮！其贵言。十七章 244

是以圣人，处无为之事，行不言之教。二章 245

不言之教，无为之益，天下希及之。四十三章 245

故善人，不善人之师；不善上，善人之资。二十七章 246

不贵其师，不爱其资。二十七章 247

虽知大迷，是谓要妙。二十七章 247

第二目 人尽其材 248

知者不言，言者不知。五十六章 248

塞其兑，闭其门，终身不勤。五十二章 248

开其兑，济其事，终身不救。五十二章 249

大成若缺，其用不敝。四十五章 250

大盈若冲，其用不穷。四十五章 250

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。四十五章 251

大器晚成。四十一章 252

德者同于德，同于德者，德亦乐得之。二十三章 252

失者同于失，同于失者，失亦乐得之。二十三章 253

是以圣人，常善救人，故无弃人。二十七章 254

完结篇：人权宣言 255

附：老子「道德经」原文 261