恶-或者自由的戏剧PDF电子书下载

前言 1

一 起源和灾难。赫西奥德的众神地狱。圣经的原罪和自由的诞生。否定的系谱图。该陷和亚伯。魔鬼的发迹。被逐出天堂和逃入文明。挪亚。上帝也学着与恶一起生活。 1

二 人能以自己为标准吗？古代的自我信任。传统的力量。苏格拉底寻找新的道路。柏拉图成功生活的哲学。灵魂的秩序和城市的秩序。可以脱离世界吗？ 17

三 马克斯·韦伯的宗教的拒世理论：痛苦寻找超越。但奥古斯丁渴求上帝。恶作为对超越的背叛。单维的人。爱因斯坦对科学的反常的警告。反对圣灵的罪孽。 30

四 谢林的背叛超越的历史。上帝身上的恶和宇宙的戏剧。意识的进化。人作为虚无的同谋。无政府主义和秩序恐怖之间的国家。世界为什么需要一种启示。忠实于精神。 44

五 叔本华作为世界黑暗心脏的盲目意志。自然和社会的热带丛林。没有世界信任的生活。否定意志的拯救的神秘。心醉神迷的瞬间。叔本华对恶的回答：戒除世界。以思考代替行为。 60

六 关于机构的意义。奥古斯丁的教会：朝圣者的一个帐篷。从迷醉到机构和相反。机构作为对灵魂堕落的防护。阿诺尔德·格伦——重返的奥古斯丁。人作为软体动物，机构作为壳。禁欲，牺牲和尽管如此的兴高采烈。 78

七 意识的动物坠入时间。托马斯·霍布斯。为了承认的忧虑和斗争。该隐和亚伯。关于人类统一的梦。巴比伦塔的建造和它为什么失败。道德的根基和界线。柏拉图的国家和野蛮人。黑格尔辩证法的战争。敌对的原始岩石。 92

八 康德论永久的和平。作为观念和现实的人类。在寻找历史根据的途中。马克斯·舍勒和战争的天才。内战中的哲学。普莱斯纳坍塌的穹顶。决定的瞬间。卡尔·施密特的敌人：作为形态的自身问题。 112

九 善良的人和他的敌人。卢梭的“公共意志”。从平静的此在感觉到受迫害妄想症。对他人自由的恐惧。极权主义的幻想。卢梭对让·雅克的判决。在社会的热带丛林中为避难的辩护。不合群作为恶。 129

十 多样性作为挑战。乐观的启蒙运动。反对恶的纲领：理性的工作和工作的理性。海涅对罪孽的重新发现。消极的和积极的自由概念。权力分配和市场。我们互相竞争向上！ 145

十一 再一次康德：摆脱自然的道德解放。自然以取消意义威胁。恶作为自由的代价。康德阴沉的酷似人：萨德。纵欲的秩序和神圣的交媾。伤风败俗的理性游戏。萨德寻找绝对的恶。精神犯罪的意志：写作。 162

十二 恐惧的美学。福楼拜恶意的目光。波德莱尔对断头台的梦想。康拉德的黑暗的心脏。加缪的荒谬。萨特的厌恶。想像力，它的成就和风险。浪漫主义的焰火。现代文学的命运。比如诺特波姆。艺术中的恶：它们那通过自身的非难。 184

十三 在一个恶的世界里艺术的自我辩解。鸟的飞翔或与橹舰的休戚相关。托尔斯泰综合症：不歌唱，而是战斗！艺术的尝试：道德，权力，市场。在寻找越界的途中。卡夫卡的纯净。交战：神圣的恶。 203

十四 无情的自然。弗洛伊德的死亡本能。认识的幸福和充足理由的失去。快乐的智慧和无法忍受的认识。大的伤害。尼采和虚无主义。强权意志。 217

十五 歌德的恶魔概念。希特勒的阴影。奥斯维辛的消极的创立的神话。制度而不是集体迫害。激烈的暴力，冷静的暴力。政治中的谎言和真理。想象力的夺取政权。上帝之死和人的尊严。 237

十六 宗教法庭大法官。权力的虚无主义。约伯——大屠杀后犹太人自我确证的一个形象。约伯和后果。伊壁鸠鲁的无神论。莱布尼茨的神正论。康德同约伯的一致。人们靠此生活的陌生的根基。 259

十七 对世界的信任以及什么能阻止人这样。梅非斯特协助降临世界。浮士德的入世。对自然的虔诚以及对它的现代的反驳：偶然性。关于开始。存在的勇气。似乎的精神。 283

在这本书中起作用的书 298

致谢 311

译后记 312