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第一编 1

一、先秦诸子的美学开拓 1

(一) 孔子学派论艺术美的价值 1

(二)老庄道家的自然与艺术关系论 5

(三)墨家学派视野中的艺术 8

(四)韩非法家学派对艺术的态度 10

二、老庄美学思想的要义所在 13

(一)美的根源在于道 13

(二)美的生命在于朴素 16

(三)美的创造主体的心态在于虚静 19

(四)美的高超状态在于看不见形式 23

三、《周易》中的义象美学思想 28

(一)《易》象的具象与抽象 29

(二)《易》象与象义 31

(三)天人交感的美的形态的发现 35

第二编 39

一、西汉文艺美学思想简论 39

(一)情感表现在艺术中的意义 39

(二)艺术表现的“神形论”的萌芽 43

(三)批评欣赏论的发展与深化 46

二、王充求真致实的美学思想 49

(一)为求“真美”而反对虚妄造作 50

(二)强调“世用”而反对“调笔弄墨” 54

(三)尊祟独创而反对既成定式 57

三、王符对丑恶世相的形象批判 60

(一)王符的布衣身份与时代所遇 61

(二)观民设教和变通移时的基本社会观 63

(三)对奢华社会风气的批判 65

(四)对族系门第观念与制度的揭露与批判 67

(五)对武备松弛与边治无方的批判 70

第三编 73

一、曹丕在美学理论和诗体开创上的贡献 73

(一)关于《典论·论文》的美学贡献 73

(二)关于《燕歌行》的诗式与诗情 77

二、嵇康的道家美学思想 81

(一)儒家的乐论传统与嵇康的反传统 82

(二)本于老庄“天地合德”的音乐观 84

(三)声情二元论的矛盾 87

(四)思想批判性与形式主义的片面性 89

三、陆机的艺术审美论 92

(一)创作过程中渗透在对象中的主体特点 92

(二)瞻物、凝思、赋形的创作过程 94

(三)形式的创造以称物尽意为依据 96

(四)对于诗画不同审美性质的分析 98

四、葛洪的美学思想 100

(一)美的本质的规定性 101

(二)美的内容与形式的多样统一性 103

(三)审美的基本条件与趣味的差异性 106

五、顾恺之“以形写神”的美学思想 110

(一)“以形写神”论的历史追溯 111

(二)写人贵在写神 112

(三)“迁想妙得”的思维创造方法 118

六、《文心雕龙》中的基本美学思想 121

(一)自然美与艺术美的分定 121

(二)神与物的关系及形象体现 126

(三)艺术主体的审美修养 131

第四编 138

一、佛禅的明心见性与审美感悟 138

(一)明心见性与审美直观直觉 139

(二)佛禅的“现量”与审美感悟 141

(三)不执于有无与艺术想象世界的创造 144

(四)借自然以见性与人化的自然 147

二、杜甫的现实体验与诗的感应 150

(一)历史时代造就的诗人 151

(二)诗人以诗的形式感应人民的感受 153

(三)实践体验与情绪相通 159

三、刘禹锡诗中的美善追求 164

(一)追求光明，揭露黑暗 164

(二)批判丑恶，坚贞不屈 167

(三)成事由人，兴衰有势 169

四、李贺诗才的锋芒所向 172

(一)揭露权贵奸党，期望劫灰飞尽 173

(二)反对藩镇割据，渴望挥剑斩邪 175

(三)批判压抑贤才，幻想力拔国魂 178

(四)倾诉民生疾苦，企盼鸡鸣天晓 181

五、司空图的超越美学 184

(一)超越俗我的主体论 184

(二)超越实存的创造论 190

(三)超越象外的表现论 194

六、苏轼的综合文艺美学思想 200

(一)物与意：对象与审美表现的关系 200

(二)形与神：具象形态与内在神韵的关系 204

(三)文与质：形式与内容的华实相副关系 210

七、严羽的主体论美学思想 216

(一)《沧浪诗话》简说 217

(二)解“妙悟” 219

(三)解“兴趣” 222

(四)解“气象” 224

第五编 228

一、明清小说序跋中的美学思想 228

(一)确立小说的历史地位 228

(二)阐发小说的自身特点 232

(三)展现对世态人情的感愤 241

(四)塑造典型的人物性格 244

(五)安排小说的情节结构 247

二、叶燮美学理论的独特贡献 249

(一)什么是美的对待存在 249

(二)什么是美的艺术 254

(三)什么是艺术审美主体的价值 260

三、曹雪芹的幻想世界 266

(一)曹雪芹的幻想 266

(二)曹雪芹幻想世界的现实反向 268

(三)曹雪芹幻想世界的理想人物 271

(四)曹雪芹幻想世界的历史分析 275

(五)曹雪芹幻想世界的意义 278

四、曹雪芹的文艺美学思想 280

(一)主题的叛逆性 280

(二)生活的真实性 283

(三)事体的情理性 286

(四)艺术的独创性 288

五、《红楼梦》的审美创造性 292

(一)把个性对象化 292

(二)在比较中写个性 295

(三)人物性格的复杂性 298

(四)过场人物的强化描写 301

(五)人物的口吻 305

第六编 312

一、审美意象的超象显现 312

(一)意象关系与超象表现 312

(二)超象显现的规律意义 316

(三)中西超象显现理论的渊源考察 319

二、中国古代的现实主义审美观 324

(一)观照现实的基本出发点 324

(二)从如实描写到穷形尽相 327

(三)主客体位置的关系处理 330

(四)人物性格的精确描写 337

三、中国画论中的现实主义思想 340

(一)面向现实与反映现实 340

(二)对现实的选取与改制 344

(三)实现逼真的艺术手段 347

(四)形神论与内在真实的追求 350

第七编 354

一、“五四”文学运动的理论思想 354

(一)为现实运动服务的理论倡导 355

(二)真实反映生活的文艺主张 361

(三)文学表现形式的改革论 367

(四)新道德观念的建立丰富了文艺内容 372

二、鲁迅的现实主义审美观 379

(一)最后的现实主义选择 380

(二)首倡现实主义写实论 384

(三)表现对象的现实真实 386

(四)把事实的真实提高到典型的真实 389

(五)怎样在人中间发现人 392

(六)现实主义应该是开放的发展的 395

三、毛泽东的艺术与生活的互相超越论 397

(一)生活是艺术的源泉 398

(二)艺术反映生活的能动性 401

(三)生活与艺术的互相超越 405

后记 410