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目录 1

第一章 由音乐探索孔子的艺术精神 1

第一节　我国古代以音乐为中心的教育 1

第二节　孔子与音乐 4

第三节　孔门乐教传承的典籍——《乐论》与《乐记》的若干考证 7

第四节　音乐中的美与善 11

第五节　仁与乐的统一 13

第六节　音乐在政治教化上的意义 17

第七节　音乐与人格修养 21

第八节　音乐艺术价值的根源 25

第九节　孔子对文学的启示 29

第十节　孔门艺术精神的转化与没落 31

第二章 中国艺术精神主体之呈现——庄子的再 39

发现 39

第一节　问题的导出 39

第二节　道家的所谓道与艺术精神 42

第三节　美、乐、巧等问题 49

第四节 精神的自由解放——“游” 52

第五节　游的基本条件——无用与和 55

第六节　心斋与知觉活动 61

第七节　艺术精神的主体——心斋之心与现象学的纯粹意识 65

第八节　心斋的虚、静、明 70

第九节　心的主客合一 75

第十节　艺术的共感 77

第十一节　艺术的想象 81

第十二节　庄子的美地观照 83

第十三节　庄子的艺术地人生观、宇宙观 87

第十四节　庄子的艺术地生死观 94

第十五节　庄子的艺术地政治观 98

第十六节　庄子的艺术地创造 101

第十七节　庄子的艺术欣赏 104

第十八节　结论 114

第三章　释气韵生动 123

第一节　前言 123

第二节　书（字）与画的关系问题 125

第三节　玄学的推演及人伦鉴识的转换 128

第四节 由人伦鉴识转向绘画——传神与气韵生动 134

第五节　谢赫在画论中的地位问题 136

第六节　气与韵应各为一义 138

第七节　气韵的气 140

第八节　气韵的韵 144

第九节　气韵兼举的意义 153

第十节　气韵向山水画的发展 157

第十一节　气韵与生动的关系 162

第十二节　气韵与形似问题 165

第十三节 气韵在创造历程中的先后问题 177

第十四节　气韵的可学不可学问题 181

第四章　魏晋玄学与山水画的兴起 192

第一节 由人物向山水 192

第二节　山水与文学 195

第三节 由《世说新语》看玄学与自然 198

第四节　最早的山水画论——宗炳的《画山水序》 202

第五节　王微的《叙画》 208

第一节　山水画之停滞与发展 214

第五章　唐代山水画的发展及其画论 214

第二节　水墨山水画的出现 219

第三节　杜甫的题画诗 222

第四节　唐代文人的画论 225

第五节　张彦远的画论 229

第六章 荆浩《笔法记》的再发现 237

第一节　荆浩著作的著录情形 237

第二节 《山水诀》、《山水论》、《山水赋》的混乱 240

第三节　另一部《山水诀》的问题 242

第四节　荆浩的《山水诀》即《笔法记》 244

第五节 《笔法记》校释 250

第七章　逸格地位的奠定——《益州名画录》的一 262

研究 262

第一节　宋初山水画的完成 262

第二节 《山水松石格》的问题 264

第三节 《益州名画录》的若干问题 265

第四节　逸格的最先推重者 267

第五节　所谓逸格 269

第六节　从能格到神格 272

第七节　逸的把握 275

第八节　由人之逸向画之逸 278

第八章 山水画创作体验的总结——郭熙的《林 282

泉高致》 282

第一节　郭熙的生平 282

第二节　郭熙对山水画的评价 285

第三节　精神的陶养 288

第四节　内外交相养 290

第五节　穷观极照下的山水形相 292

第六节　选择与创造 295

第七节　观照时的远望 297

第八节　形与灵的统一——远的自觉 299

第九节　向平远的展开 303

第十节　创作时精神的专一精明 305

第九章　宋代的文人画论 309

第一节　山水画与欧阳修的古文运动 309

（1）东坡的“常理”与“象外” 313

第二节　苏氏兄弟 313

（2）“身与竹化”与“成竹在胸” 316

（3）“追其所见”与“十日画一石” 320

（4）变化与淡泊 321

（5）苏子由与文与可 322

第三节　黄山谷 325

（1）画与禅与庄 325

（2）“命物之意审”与“必造其质” 328

（3）韵与远 331

（4）“得妙于心” 332

第四节　晁补之的“遗物以观物” 334

第十章 环绕南北宗的诸问题 339

第一节　南北分宗的最先提出者 339

第二节　对分宗说批评的反批评 345

（1）分宗说与画家南北籍贯无关 345

（2）分宗说有无历史根据 347

（3）王维在画史中的地位问题 348

（4）著色、钩斫和渲淡问题 352

（1）文学与绘画中的以淡为宗 356

第三节　董其昌的艺术思想 356

（2）淡的思想的来源——庄学与禅学 363

第四节　南宗的诸问题 365

（1）董其昌分宗的意义 365

（2）南宗说自身的演变与米芾的重大影 366

响 366

（3）李成、范宽、王诜的淘汰 368

干 370

（4）董、巨的发现及形成南宗的真正骨 370

（5）王维的传承问题 373

（6）米芾在南宗中的地位 374

第五节　赵松雪画史地位的重估 376

（1）元代“四大家”的演变 376

（2）赵松雪被抑制的原因及其人品的再评 377

价 377

（3）赵松雪在画史中的地位 381

（4）“清”的艺术心灵 383

第六节　北宗的诸问题 385

（1）北宗的概略检讨之一——分宗的根据 385

及三赵问题 385

（2）北宗的概略检讨之二——李、刘、 387

马、夏问题 387

（3）院画问题 387

（4）院画中的反抗精神 389

（5）李、刘、马、夏的再评价 391

（6）董其昌认为北宗不可学的检讨 396

（7）排斥李、刘、马、夏的真正原因 399

第七节　结论 402

附录（六） 412

一、中国画与诗的融合 412

二、故宫卢鸿草堂十志图的根本问题（附后记） 421

三、张大千大风堂名迹第四集王诜西塞渔社图的作者问题 448

四、故宫卢鸿草堂十志图的根本问题补志 454

五、兰亭争论的检讨 458

六、兰千阁藏褚临兰亭的有关问题 494