彝族原始宗教调查报告PDF电子书下载

第一篇 三官寨彝族的原始宗教 1

一、调查历程简记 1

第一篇 1

二、三官寨基本情况 2

图1 三官寨位置图 3

图2 三官寨地势图 4

图3 三官寨全景 5

三、三官寨彝族原始宗教的遗存现象--“近祖崇拜” 7

四、三官寨彝族宗教观念概述 12

五、三官寨的祭司和巫师--“布母”、“苏埃” 19

六、三官寨彝族宗教仪式纪实 22

(一)关于原始宗教仪式的分类 22

(二)祭祀仪式 26

冷丧指路 26

图4 “落笔”道场示意图 30

图5 茅人 31

图6 敬双杯酒姿势 32

图7 “接灵”道场图(1)--坟场示意图 34

图8 “接灵”道场图(2)--丧房(a)现场 35

图9 “接灵”道场图(3)--丧房(b)立体示意图 36

图10 “接灵”道场图(4)--丧房(c)平面示意图 37

图11 男女孝子分别在坟前左右侧站立 38

图12 灵钵放在坟头上，以伞遮之，“茅人”放在坟前白布上 39

图13 布母在坟前念接灵经 39

图15 正孝端“灵钵”去丧房 40

图14 布母绕坟请“灵” 40

图16 棺罩示意图 41

图17 抬棺罩在绕丧房 42

图18 接灵绕丧房路线图 43

图19 “献晚餐”道场图(1)--椎猪(生献)道场示意图 45

图20 “献晚餐”道场图(2)--回熟道场示意图 46

图21 迎宾(后家) 48

图22 迎宾(女儿家) 48

图23 “猪羊祭”抬架 49

图24 “花花祭”转火镰图及圈丧路线 50

图25 “花花祭”在圈丧(a、b) 51

图26 “摆孝饭”现场示意图 54

图27 “摆孝饭”退席方式示意图 55

图28 “木宅” 55

图29 “堵杵” 56

图30 “都师” 56

图31 “那烛” 57

图32 “开塞” 57

图33 “圈丧”路线图 58

图34 跳火把舞 59

图36 火把舞舞姿(2) 60

图37 火把舞舞姿(3) 60

图35 火把舞舞姿(1) 60

图38 指路道场“神阵”现场 61

图39 指路道场“神阵”示意图 62

图40 “云梯”--“布母法座”示意图 65

图41 “云梯”--现场背面 65

图43 毛巾架 67

图44 “大花” 67

图42 葫芦 67

图45 “散大花”路线图 68

图46 椎牲道场示意图 72

图47 指路道场示意图 73

图48 三牲礼交牲道场示意图 79

图49 送葬队伍 81

图50 送葬队伍在坟前、棺罩放在坟上 82

图51 焚棺罩、旗幛等 82

图52 女孝脱孝衣 83

图53 招灵献药道场“神阵”示意图 84

图54 除凶星道场现场 85

图55 除凶星道场示意图 86

图56 毁灵草道场示意图 87

图57 抬灵钵 87

图58 做灵筒道场示意图 88

图59 布母在做灵筒 88

图60 灵筒 89

图61 孝子端“灵钵”在“凶星台”前 89

图62 献药道场示意图 91

图63 孝子在药盆内“打醋炭” 92

图64 主客方女孝二人在献药 93

图66 灵房示意图 94

图65 灵房 94

热丧指路 95

图67 停尸板位置 96

图68 陈大启家冷热丧指路道场示意图〔(上)现场(下)平面图〕 97

图69 “抬棺架”示意图 98

图70 圹底八卦图 98

图71 孝子在圹前接米 98

图72 坟墓(透视图) 99

盖穆 101

还愿信 103

图73 “盖穆”道场示意图 104

图74 灵筒 105

图75 还原献酒道场(现场) 106

图76 还愿献酒道场神阵示意图 106

图77 还愿献牲献药道场示意图 108

图78 “还愿山”现场 109

图79 还愿时穿上“衣服”的灵筒 110

图80 主人半跪反身递酒给布母 111

图81 生献--杀猪 111

图82 牺猪面朝“还愿山”平卧 112

图83 献药现场(左坐者为布母) 113

图84 献药前后主人夫妇转“还原山” 113

图85 “回熟”猪肋 113

拨向山 114

做阴生和烧被子 114

春节“献祖” 114

图86 献祖道场示意图 115

庆堂 115

图87 “吉禄”神们示意图 116

图88 “庆堂”神们设置处 116

图89 “庆堂”道场示意图 117

敬九代先祖 119

献山 120

献土公土母 121

献崖 122

献井神 122

图90 三次献土公土母道场示意图(a、b、c) 123

祭洞神 124

祭火神(灶神) 124

献牛 125

节日 125

祭屋门神、圈门神 125

(三)巫术仪式 126

踩生 126

图92 “踩生”贺条 127

图91 “踩生”道场示意图 127

叫魂 129

要索索 129

解身上 130

图93 “叫魂”道场示意图 131

图94 “解身上”道场示意图 132

烧胎 132

图95 “六道”及推算男女落入何道图 133

送煞 133

除相克 133

图96 “送煞”道场示意图 134

看蛋 134

捉怪 135

下阴 135

净室 136

图97 “净室”道场示意图 137

图98 木斑鸠 138

掩凶星 139

图99 “掩凶星”道场示意图 140

竖筷子 141

泼法水 141

送水煞 142

扫猪圈 142

送病 142

打龙洞 143

扎“艾狗” 144

拣石子 144

看花树 145

婚礼中的巫术仪式 149

图100 交礼时主客方人员位置图 150

图101 “调炒面”座位图 152

图102 “迎新进屋”仪式场面 153

图103 公婆谢媒客座位图 155

建房中的巫术仪式 157

图104 “吃鸡卦”主客位置图 157

图105 大门过木血祭 158

图106 上梁仪式摆设 158

第二篇 160

第二篇 “乌撒”旧邦访布母 160

一、“送魂”道上-从毕节到威宁 160

二、在妈姑--访陈执中布母 161

图107 威宁位置图 161

图108 访问路线及调查点位置图 162

图110 神扇 164

图109 布母法帽 164

(一)布母的法器 164

(二)“指路经”中送魂的终点 165

(三)人的灵魂 166

(四)孝舞(跳脚、“蹉蛆”) 166

图111 狗首人身骑鹿相 170

(五)“过奠”和“做嘎” 172

(七)苏埃的产生及其神灵 175

(八)祭祖仪式 175

图112 祖宗神龛示意图 176

(九)“堂神”(财神) 176

(十一)火神和灶神、山神和树神 177

(十)“灵筒”、“灵房”(家族祖祠)和“岩祠”(宗族祖祠) 177

(十二)鬼怪精灵 178

图113 牛角杯 179

三、雄英山上--访龙天福布母 179

(一)布母的种类 179

(二)“送魂”终点及亡魂归宿 180

(五)孝舞表演及其意义 181

(四)人的灵魂 181

(三)苏埃的产生及其巫术仪式--“捉鬼” 181

图114 “孝舞”舞姿(1-4) 182

图115 盛装的彝族姑娘 185

四、在迤那--访禄晓玉布母 185

(一)布母的种类 186

(二)“指路”终点及亡人归宿 186

(三)考舞 186

(四)做“大斋” 187

(六)祖宗神--“菩萨” 187

(八)献山、祭龙 188

(九)土地神和山神 188

(七)财神、火神、灶神、门神 188

图116 “维突”(签筒) 189

图117 法帽(正、反面) 189

(十)人的灵魂 189

(十一)鬼怪 189

(十二)布母法器 189

五、附录--故事三篇 190

(一)作祭的起源 190

图119 “昧期”(神扇)(1)正面(2)侧面 190

图118 飘带 190

(二)妖怪的故事 191

(三)人鬼结婚的故事 192

第三篇 凉山彝族原始宗教调查纪实 195

(二)州文化局座谈 195

(一)禁而不止 195

一、西昌问津 195

第三篇 195

(三)访问蒋道伦、吴琪格格二同志 198

(四)访问罗家修和沈伍已同志 199

(一)参观凉山州奴隶社会展览馆 202

二、在昭觉 202

图120 维突(签筒)(1)(2)及其示意图 203

图121 “期克”(神扇)及其示意图 203

图122 防粗图(1)(2)(3) 204

(二)县政协座谈 204

图123 苏尼“羊皮鼓”(1)全鼓(2)鼓柄(3)全鼓及鼓槌示意图 205

(三)城西公社访毕摩 206

图126 夫妻“马都”缠在木板上 207

图125 夫妻“马都”插在篾笆上 207

图124 “马都”示意图 207

图128 “哦补”示意图 208

图130 各代“哦补”安放位置示意图 208

图129 “哦补”安放方式示意图 208

图127 “马都”安放位置示意图 208

三、深入凉山腹地 209

(一)洪溪山上 209

1.访毕摩金克所阿伊 209

图131 毕摩金克所阿伊(a)和他的两个女儿(b) 209

图132 防鬼之鸡头、鸡翅 210

(1)关于天地形成和人类万物的起源 210

(2)关于恶神“勒支特比” 212

图133 公“勒支特比”所在方位 212

图134 母“勒支特比”所在方位 212

图135 子“勒支特比”所在方位 212

(3)关于“鬼国”“德布罗莫”及最大的恶鬼(神) 213

图136 子“太岁”所在方位 213

图137 公“太岁”所在方位 213

图138 母“太岁”所在方位 213

(4)“西要博”仪式 214

图139 “西要博”道场示意图 214

图141 “刺鬼矛”示意图 215

图140 “打鬼棍”示意图 215

(5)神鬼 216

图142 “次期”鬼草偶示意图(a、b) 216

(6)人的灵魂 218

(7)送魂的终点 218

(9)做“灵牌”--“马都牒” 219

(8)丧葬仪式 219

图143 做“灵”用的山竹根 220

图145 “马都” 220

图144 “马都”示意图 220

图146 夫妇灵牌并排位置 221

图147 “灵牌”供位示意图 221

(10)灵牌供位及祭献 221

(11)“送灵”--“撮毕” 222

图148 鬼像、鬼草偶示意图 223

图150 “哦补”(a)(b) 224

图149 “哦补”示意图 224

图151 “哦补”位次示意图 225

(13)“吉禄”(“吉罗”、“吉尔”) 226

(12)人死为什么变鬼？ 226

(14)“孜孜涅扎”的故事 227

2.参观“祖宗箐” 228

图152 “祖宗箐” 228

图154 “哦补” 229

图153 崖洞(放“哦补”处) 229

图156 还魂草 230

图155 “刺龙包”树(顶部) 230

图157 “阿皆”树(枝) 231

3.访问苏尼兹哈 231

(1)他的护法神 232

图158 苏尼持鼓姿势 233

(2)苏尼的法器 233

(3)他怎样成为苏尼的？ 233

图159 苏尼法器 234

(4)他的法力和法术 234

图160 捉鬼泥罐 235

(二)在巴甫公社 236

1.访问苏尼尧达格裴 236

(2)他作过的重大法事 237

(3)苏尼法器 237

(1)他怎样成为苏尼的？ 237

(8)捉鬼的方法 238

(7)鬼的种类 238

(6)鬼的形象 238

(5)他的神 238

(4)苏尼经咒 238

(10)埋魂 239

(9)治病(鬼)“效验” 239

2.访问毕摩曲比呼达 239

图161 “马都”供位 239

图162 “木萨碗” 239

(1)关于“马都”供位 239

图163 防粗图(a)(b)(c) 240

(2)招魂仪式 240

图164 召魂道场示意图 241

3.再访罗家修同志 243

(1)“毕”的种类 243

(2)关于“马都”的问题 243

(3)苏尼的作法方式 244

(4)关于神物 245

(5)凶兆 245

(6)算命 245

(7)节日 245

四、在甘洛 245

1.阿苏勒吉的故事 246

(一)蒋汉章同志话鬼神 246

2.“小神子”传说 247

3.“德布罗莫”鬼都 247

(二)访问毕摩金克萨达 248

1.“毕”的种类 248

9.关于“西番”巫术 248

8.毕摩的咒术 248

7.苏尼的法术 248

6.关于“人世”和“鬼世”的概念 248

5.关于“天”和“地”的概念 248

4.“足足普窝”和“阿木普吉” 248

3.关于“格飞”的问题 251

2.关于毕摩的产生及其法器的由来 251

5.“看熟鸡蛋”--占卜方法之二 252

4.“看生鸡蛋”--占卜方法之一 252

6.“炙羊膀”--占卜方法之三 252

图165 “看生鸡蛋”卜--蛋壳裂纹 252

图166 “看生鸡蛋”卜--第一次生起的小泡 252

图167 “看生鸡蛋”卜--第二次生起的小泡 252

图168 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹部位 253

图169 “炙羊膀骨”卜--烧点及裂纹示意图 254

7.“打木刻”--占卜方法之四 254

(三)“西要搏”仪式现场见闻 255

图170 “木刻”示意图 255

8.“打木卦”--占卜方法之五 255

图171 毕摩金克萨达 256

图172 “西要博”道场的神位(“祭木”)与其他道具、毕摩(右)与助手(左) 257

图173 “西要博”第一道场示意图 257

图177 “比兹次期”草鬼 258

图176 “吼克次期”草鬼 258

图175 “赤布次期”草鬼 258

图174 “西要博”第二道场示意图 258

图178 “西要博”第三道场示意图 259

图179 敌方(被咒者)主人夫妇草偶 259

图181 “鬼像板”示意图 260

图180 鬼像板 260

图182 “鬼像板”正面彝文咒语 261

图183 “鬼像板”反面彝文咒语 261

图184 “西要博”第四道场示意图 262

(四)火葬墓地一瞥 263

图185 “反咒链” 263

图187 烧尸 264

图186 送走的三个草鬼 264

图188 埋骨灰 265

图189 垒坟 265

(五)田坝访苏尼 266

图190 转坟及坟上摆设平面示意图 266

1.苏尼的产生及其法器和法术 267

图191 田坝区彝族房屋室内布局及苏尼供鼓处示意图 269

2.苏尼巫术仪式表演 270

图192 苏尼持鼓姿势 270

(六)蒋汉章同志控诉“叉鬼” 271

一、调查经过 272

第四篇 “粗尼木”--凉山彝族大型驱鬼巫术仪式之一 272

第四篇 272

图193 曲比双门先生 272

二、“粗尼木”的意义 274

图194 “粗”鬼像 275

图195 降“粗”鬼之神像 276

三、举行“粗尼木”的准备工作 278

四、“粗尼木”道场设置 278

图196 “粗尼木”道场位置示意图 279

图197 “粗尼木”屋内道场示意图 279

图198 “粗尼木”外一道场示意图(大图另附) 280

图199 “粗尼木”外二道场示意图 284

图200 “粗尼木”外三道场示意图(大图另附) 285

五、“粗尼木”道场活动过程 287

六、“粗尼木”的宗教性质和社会影响 302

第五篇 305

二、“播叠” 305

第五篇 “播叠”--“马都牒”--“撮毕”--凉山彝族最大的祭祀仪式 305

一、调查经过 305

三、“马都牒” 309

(一)意义 309

(二)道场设置 309

(三)道场活动过程 309

四、“撮毕” 309

图202 “马都牒”屋内道场摆设示意图 310

图201 “马都牒”道场位置及行进路线图 310

图203 “马都牒”外一道场示意图 312

图204 “马都牒”外二道场示意图 313

图205 “马都牒”外三道场示意图 314

图206 “那色” 316

图208 “马都”插在篾笆上 316

图207 “马都” 316

图209 “马都牒”外四道场示意图 317

图210 “马都牒”外五道场示意图 318

(一)意义 319

(二)主办人和参加人 320

(四)准备工作 321

(三)“灵棚”的设置 321

(五)道场设置 323

(六)道场活动过程 323

图211 (a)“撮毕”道场方位及“马都”行进路线示意图 (b)“撮华”道场(1--11道场)摆设 324

图213 桔子鸡蛋篓 325

图214 “巧瓦”(幡) 325

图212 牛肉串 325

图215 “撮毕”第一道场示意图 326

图216 “撮毕”第二道场示意图 328

图217 “撮毕”第三道场示意图 330

图218 “撮毕”第四道场示意图 330

图219 “撮毕”第五道场示意图 332

图220 “撮毕”第六道场示意图 334

图221 “撮毕”第七道场示意图 337

图222 “撮毕”第八道场示意图 341

图223 “撮毕”第九道场示意图 343

图224 “撮毕”第十道场示意图 345

图225 “撮毕”第十一道场示意图 346

图226 “巧瓦”图 348

图227 招魂道场示意图 349

图228 鸡股骨卜 352

五、“播叠”--“马都牒”--“撮毕”的宗教性质和社会影响之初步分析 353

第六篇 “撮日”--凉山彝族大型咒人巫术仪式之一 356

一、调查经过 356

二、“撮日”的意义 356

第六篇 356

三、举行“撮日”仪式的准备工作 357

四、“撮日”仪式程序 357

(一)道场设置 358

图229 “撮日”道场示意图(大图另附) 358

图230 “者尔”道场示意图 363

图231 “撮日”道场插“古”方式表示法 365

(二)“撮日”道场活动过程 366

(三)“者尔”道场活动过程 369

五、“撮日”仪式的宗教性质和社会影响 373

附记 376

(六)请蜂子神 712

(五)“苏埃”、“蜂子神” 817