中国思想史 上PDF电子书下载

第一章 绪论 1

一 为什么要研读思想史 1

二 治中国思想史的方法和难处 5

三 哲学思想在历史发展中的地位 9

四 历史的主观性与客观性 12

五 中国哲学的特质及其限制 14

第二章 孔子以前的文化与思想 21

一 中国文化的黎明 22

二 殷代的社会与宗教 26

三 周代文化的一般状况 30

四 周代的宗教与道德 35

（一）周代的宗教 35

（二）周代的道德 38

五 鲁文化的特征—礼 41

六 人文思想 44

（一）诗经的人文思想 44

（二）尚书的人文思想 46

（三）左传的人文思想 47

七 人文主义先驱者 49

（一）管仲 50

（二）晏婴 51

（三）郑子产 51

（四）叔向 52

甲篇 子学时代——思想的多元发展 孔子——淮南子 59

第三章 孔子 61

一 怎样了解孔子 62

二 传统的更新 68

（一）宗教 69

（二）经典 70

（三）历史文化 71

三 伦理的概念群 73

（一）礼 73

（二）仁 74

（三）孝 77

（四）礼、仁、孝的关系 78

四 自我实现 80

五 道德与政治 83

六 人道社会的理想 85

七 历史的地位 89

第四章 墨子 99

一 思想的特征 100

二 对儒家的批评 106

（一）天鬼之争 107

（二）非礼 108

（三）非乐 110

（四）非命 111

三 形式主义的爱 112

四 尚同——一个乌托邦的政治构想 116

五 社会改造 121

六 墨学后期的发展 125

（一）认识论 127

（二）逻辑思想 128

第五章 老子 137

一 老学探源 138

二 思想的特征 141

（一）正言若反 142

（二）返回自然 144

（三）创造的反叛 146

三 形上的概念群 148

（一）道 148

（二）道与自然 151

（三）有与无 152

四 反智及其问题 154

五 无为的政治论 158

六 和谐的社会论 161

七 返朴归真的人生 165

第六章 庄子 175

一 传承与创造 176

二 思想的特征 181

（一）热爱生命 182

（二）万物平等观 184

（三）因任自然 187

三 道——形上学的意义 189

（一）本体论的意义 189

（二）宇宙论的意义 190

（三）道无所不在 190

四 反智 192

五 对现实世界的态度 196

（二）厌恶人间的事 197

（二）应世是出于不得已 198

（三）治天下之道 199

六 死生与物化 200

七 人生的修养与境界 204

（一）恬淡寡欲 207

（二）虚静 207

（三）坐忘 208

第七章 惠施与公孙龙 217

一 古籍中所见的惠施 218

（一）庄子 218

（二）荀子 219

（三）韩非子 220

（四）吕氏春秋 221

（五）说苑 223

（六）墨辩注 224

（七）世说新语 224

二 惠施思想的特征及其思想史的地位 225

三 惠施思想十论 228

四 公孙龙思想渊源问题 233

五 惠施与公孙龙 235

六 公孙龙五论 242

（二）白马论 242

（二）指物论 245

（三）通变论 247

（四）坚白论 249

（五）名实论 251

第八章 孟子 255

一 孟子与孔子 256

二 思想的特征 258

（二）内在理性 259

（二）天人合德 260

（三）道德的理想主义 262

三 伦理的概念 263

（一）仁 264

（二）义 264

（三）孝 266

四 心与性 268

（一）心与性的概念意义 268

（二）性善论 270

（三）心性的工夫 273

五 仁政与王道 277

六 民本与革命 282

七 道统观与历史观 287

第九章 荀子 299

一 荀子与孟子 300

二 思想的特征 303

（一）理智主义 303

（二）礼义之统 306

（三）天生人成 307

（四）批判精神 309

三 天论 314

四 性恶论 318

（一）性本身的意义只是自然和本能 319

（二）性恶如何产生 320

（三）用什么来消治恶性 321

五 政治论 323

（一）君道与臣道 324

（二）富国与强国 327

（三）贵民与革命 328

六 认识论 330

（一）能知与所知的探讨 330

（二）知觉论 331

（三）认识心本身的探讨 331

七 逻辑思想：概念论 333

（一）制名的功用和目的 334

（二）同名异名之所由起 335

（三）制名的原则和种类 335

八 荀学的影响 337

第十章 韩非子 351

一 韩非与前期法家 352

（一）李悝 353

（二）吴起 353

（三）商鞅 353

（四）申不害 355

（五）慎到 356

二 思想的特征 357

（一）反传统 357

（二）变的史观 359

（三）现实主义的政治观 361

三 人性论 362

四 反智 365

五 法 368

（一）法是唯一的标准 369

（二）法是公布的法令 369

（三）法的统一性与公平性 370

（四）法的强制性 372

六 术 373

七 势 375

八 社会政策 378

第十一章 混合与变化：先秦思想的终局 389

一 过渡时期的思想趋向 391

（一）混合 391

（二）变化 393

（三）统一 395

二 易传 397

（一）易传提要 397

（二）宇宙论 399

（三）天人关系 402

（四）有关变化的理论 403

三 礼记 405

（一）礼记提要 405

（二）礼记中的荀子 414

（三）礼记中的法家成分 416

（四）礼记中的阴阳家思想 418

四 吕氏春秋 421

（一）内容提要 421

（二）吕氏春秋中的阴阳家思想 424

（三）吕氏春秋中的道家思想 426

（四）吕氏春秋中的儒家思想 429

（五）吕氏春秋中的墨家思想 433

（六）吕氏春秋中的法家思想 433

（七）吕氏春秋中的名家思想 434

五 淮南子 435

（一）内容提要 435

（二）淮南子中的阴阳家思想 436

（三）淮南子中儒、道的对立 439

（四）淮南子中道、儒、法思想的混合 440

乙篇 儒学的制度化与玄学的兴起 董仲舒——范缜 449

第十二章 董仲舒 451

一 尊儒运动 453

（一）尊儒运动前儒者的活动与运动的经过 453

（二）儒家所以能独尊的原因 457

（三）独尊的意义及其影响 459

二 董仲舒与先秦儒学 461

（一）人性与教化 462

（二）君民关系 463

（三）心性 464

三 天人关系 466

四 道德论 472

五 政治与经济 476

六 人性论 480

七 历史哲学 485

第十三章 扬雄 495

一 思想史上的价值 497

二 太玄 501

三 尊孔 505

四 儒学 508

五 学习理论 512

六 批评精神 515

（一）疾虚妄 516

（二）评诸子 517

第十四章 王充 525

一 影响王充的人物 526

（一）桓谭 527

（二）扬雄 528

二 天道自然与天人不应 530

三 方法论与认知特性 535

（一）方法的建立 535

（二）认知特性的探讨 538

四 批评之一：疾虚妄 542

五 批评之二：评诸子 547

（一）儒家 548

（二）道家 550

（三）墨家 550

（四）名家 551

（五）法家 552

（六）阴阳家 553

六 人性论 554

七 命运的探讨 557

第十五章 崔寔、王符、仲长统 569

一 三个批评家在思想史上的意义 571

二 三个批评家的客观环境 574

三 崔寔 576

四 王符 581

五 仲长统 586

第十六章 玄学的兴起与演变 599

一 玄学兴起的历史背景 601

（一）清议与清谈 601

（二）社会政治的原因 603

（三）经学与玄谈 604

（四）思想史的内在理路 605

二 玄学的内涵与特征 607

三 玄学的演变 613

第十七章 何晏与王弼 621

一 何、王之间 622

二 何晏的思想 626

（一）论语集解举例 627

（二）道与无 628

三 王弼的思想 633

（一）玄学的方法 633

（二）本体论 636

（三）宇宙论 639

第十八章 阮籍与嵇康 645

一 七贤与阮、嵇之间 647

二 阮籍的生活与思想 651

（一）阮籍的生活 652

（二）阮籍的思想 655

三 嵇康的生活与思想 658

（一）嵇康的生活 659

（二）嵇康的思想 660

第十九章 向秀与郭象 673

一 向、郭注庄的疑案 674

二 向、郭的思想 678

（一）从自然到独化 678

（二）人生论 683

（三）政治论 686

第二十章 范缜 695

一 神灭论在中国思想史上的意义 697

二 范缜的辟佛和他的神灭论 702