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后形而上学思想
后形而上学思想

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哲学宗教

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  • 作 者:(德)于尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)著;曹卫东,付德根译
  • 出 版 社:南京:译林出版社
  • 出版年份:2001
  • ISBN:7806572228
  • 页数:266 页
图书介绍:片断:认识与偏见撇开学派间的壁垒不论,后形而上学思想、语言学转向、理性的定位以及逻各斯中心主义的克服等思想主题,都属于二十世纪哲学研究最重要的原动力。当然,它们所带来的不仅是新的认识,同样也有新的偏见。比如说,科学的方法论蓝本尽管使哲学发展成为一门没有认识特权的专业学科,但另一方面,它也培植起一种科学主义(Szientismus),从而不仅把对哲学思想的表述提高到一个更加严格的分析高度,而且也树立起许多惊人的科学理想——不管是像物理学和神经生理学这样的学科,还是像行为主义这样的方法论。语言学转向进一步把哲学研究放到了一个更加可靠的方法论基础上,并将它带出了意识理论的困境。但在此过程中也形成了一种本体论的语言观,使语言阐释世界的功能相对独立于内在的学习过程,并把语言图景的变换神化为一种充满诗意的原始事件(Ursprungsgeschehen)。怀疑论的理性概念使哲学彻底醒悟过来,并且同时明确了哲学作为理性保护神的角色。但是,从另一个角度看,一种彻底的理性批判也流行开来,不仅反对知性膨胀成为工具理性,而且把理性与压制(Repression)彻底等同起来,目的是为了从某个他者那里寻求一种宿命
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《后形而上学思想》目录
标签:思想

第一编 回归形而上学? 1

第一章 移动的现代视界 3

1 四种哲学思潮 3

2 现代思想的主题 6

3 认识与偏见 8

第二章 康德之后的形而上学 10

第三章 后形而上学思想的主题 27

1 形而上学面面观 29

2 程序合理性 33

3 理性的定位 38

4 语言学转向 42

5 超验的萎缩 47

第二编 实用主义转型 51

第四章 论行为、言语行为、以语言为中介的互动以及生活世界 53

1.1 言语与行为 54

1.2 交往行为与策略行为 58

2.1 意义理论中的语用学转型 64

2.2 从社会行为到社会秩序 70

3.1 形式语用学的生活世界概念 75

3.2 社会作为由符号建构起来的生活世界 82

第五章 意义理论批判 90

1 意义理论的三种命题 90

2 语义学和言语行为理论的局限 98

3 言语行为,交往行为,策略性互动 108

第六章 论塞尔的《意义,交往及表现》 120

第三编 形而上学与理性批判 135

第七章 多元声音中的理性同一性 137

第八章 个体化与社会化:论米德的主体性理论 170

第九章 论哲学、科学与文学的关系 221

附录 243

第十章 书评:回归形而上学? 245

作者后记 257

人名索引 259

译者后记 264

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