本原与延异 德里达对本原形而上学的解构PDF电子书下载

目录 1

总序　　　　　　　 1

凡例　　　　　　　 1

序一 可理解的德里达　　　　　　　张祥龙 1

导言　　　　　　　 1

1　德里达其人其学　　　　　　　 1

序二 几点感想　　　　　　　杜小真 4

2　德里达研究的现状及本书的研究目的　　　　　 5

3　在现象学与结构主义之间和之前——德里达的思想资源及其位置　　　　　　 9

4　对本原形而上学的解构——德里达的“一以贯之”之“道”　　　　　　　 18

5　本原问题与西方传统形而上学　　　　　　　 24

6　本原与延异——德里达的解构策略及其意义　　　　　　　 33

7　本书的写作方式与结构　　　　　　　 38

第一部分　本原与延异——德里达对胡塞尔现象学中本原／替补结构的解构 　　　　　　　 63

引言 　　　　　　　 65

第一章　诸种符号之前的符号——被胡塞尔搁置了的一般符号问题　　　　　　　 72

1　“本质性的区分”及其意义　　　　　　　 72

2　德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的“显示”　　　　　　　 75

3　胡塞尔对素朴本体论的突破以及德里达的再突破　　　　　　　 78

4　表述与指号在交往话语中的交织　　　　　　　 82

5　独白的对话性　　　　　　　 86

6　独白的生产性　　　　　　　 92

7　符号的“显示”——“指示”与“指向”之间的本质统一　　　　　　　 96

第二章　同一与重复——符号与观念同一性的本原　　　　　　　 111

1 各种再现之前的重复　　　　　 111

2　符号：本源的重复结构　　　　　 113

3　重复与同一　　　　　 116

4　实在与想象　　　　　 119

5　观念性的同一性：重复与存在　　　　　 123

第三章　本原与重复——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构 　　　　　 131

1　“本原问题”释义 　　　　　 132

2　原印象：内时间意识的本原 　　　　　 134

3　保持：本源的重复 　　　　　 141

4　重复的踪迹：非本源的“本原” 　　　　　 148

第二部分　原文字：从替补到本原——德里达的文字学对声音中心论和本原形而上学的解构 167

引言 169

第四章　声音中心论与在场形而上学 172

1　话语与存在 172

2　现象学的声音与观念性 175

3　言说的“自听-自说”结构 180

1　对本原的解构——德里达“文字学”的“哲学”意义 191

第五章　文字与本原——德里达的“文字学”与传统本原形而上学 191

2　“自听-自说”中的纯粹差异与延异 195

——对声音内在性的解构 200

3　语言的本质：差异系统 200

4　差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构 202

5　延异：作为“本原”的“原文字” 206

6　文字：从替补到“本原” 209

第六章　文字：一种新的“替补”逻辑 223

1　替补的经济 224

2　增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系 230

3　替补的悖论：威胁与拯救 234

4　本原与替补之间：一个拓扑舞台 240

第三部分　存在与踪迹——德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构 253

引言　德里达与海德格尔的思想之缘 255

第七章　从“存在与时间”到“时间与存在”——海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构 261

1　海德格尔的寻“原”之路 261

2　解构的焦点：存在“与”时间 268

第八章　德里达对传统存在论的再解构 289

1　海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说 289

2　亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写 292

隐蔽前提 295

3　存在即现在（在场）：亚里士多德时间难题的 295

4　时间：纯粹的感性形式 300

5　先验想象力：时间的本原 304

6　hama：本源的综合 309

7　本源的“共-”：不可能的可能性 314

8　封闭的线 317

第九章　在场与踪迹——德里达对海德格尔存在本原观的解构 327

1　海德格尔与在场形而上学 328

2　踪迹：对“在场-不在场”的绝对超出 334

3　在场的踪迹化 339

4　比存在还古老的延异 344

结语　解构与西方形而上学的历史命运——德里达解构的意义 355

1　划界与越界——德国古典形而上学及其对待本原的不同态度 356

2　本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵——当代哲学面对本原问题的尴尬 368

3　来自他者与未来的“本原” 375

4　解构与未来形而上学的可能性 385

跋 最终是要学会生活 401

主要参考文献 404

致谢 413