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一以贯之 1

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 1

一画 1

一言以蔽之 1

一言偾事，一人定国 1

一言兴邦，一言丧邦 1

一国三公 2

一国所慕，天下慕之 2

一夫残贼 2

一人之身而百工之所为备 2

一傅众咻 2

一元复始 3

一统天下 3

一正君而国定 3

一暴十寒 3

一日不见，如隔三秋 3

一而再，再而三 3

一马从二马 4

一易之地 4

一元大武 4

一成不变 4

一张一弛 4

一坐再至 4

一年不二君 5

一年不艾百姓饥 5

一言九鼎 5

一人有子，三人缓带 5

一阴一阳之谓道 6

一朝一夕 6

一生一及 6

一聘九女 6

一鼓作气 7

一之谓甚 7

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通 7

一成一旅 7

一人刑善，百姓休和 8

一夫不可狃，况国乎 8

一薰一莸，十年犹臭 8

人浮于食 9

人心之动，物使之然 9

一见如故 9

一字褒贬 9

一寸诚，便有一寸物；一尺诚，便有一尺物 9

二画 9

人有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去 10

人德义 10

人不学，不知道 10

人不易物，惟德其物 10

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 10

人不知而不愠，不亦君子乎 10

人之受命于天也，取仁于天而仁 11

人之德行，化天理而义 11

人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉 11

人有义，虽贫能自乐 11

人有小罪，非眚，乃惟终，不可不杀 11

人之所自行，与寿夭相益损 12

人之不可不食父 12

人之有为，前枉而后义者，谓之中权 12

人之有能有为，使羞其行而邦其昌 12

人之为人本于天 12

人之难，不可虞 13

人之于天也，以道受命 13

人之好我，示我周行 13

人之行，莫大于孝 13

人之所以为人者，让也 13

人之于身也，兼所爱 14

人之有德慧术知者，恒存乎疢疾 14

人之爱人，求利之也 14

人之易其言也，无责耳矣 14

人之所不学而能者，其良能也 14

人其于天，以道受命 15

人绝于物而参天地 15

人之生直，罔之幸免 15

人之所贵者，非良贵也 15

人之才学贵于适用 15

人之为言，苟亦无信 15

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也 16

人求多闻，时惟建事 16

人道可以参天 16

人超然万物之上，而最为天下贵 16

人心惟危，道心惟微 16

人有大罪，非终，乃惟眚，乃不可杀 17

人知其一，莫知其他 17

人言可畏 17

人而无仪，不死何为 17

人涉卬否，卬须我友 17

人子之道 18

人伦之道，莫大乎夫妇 18

人无于水监，当于民监 18

人人得讨之 18

人文 18

人民无别，群物无殊 18

人生几何，谁能无偷 19

人心之不同，如其面焉 19

人道浃，王道备 19

人所以立，信、知、勇也 19

人人有贵于己者，弗思耳矣 20

人有不为也，而后可以有为 20

人生十年曰幼，学 20

人生而静，天之性也 20

人性之善，犹水之就下 20

人人亲其亲，长其长而天下平 20

人无有不善，水无有不下 20

人皆有所不为，达之于其所为，义也 21

人莫大焉亡亲戚君臣上下 21

人皆可以为尧舜 21

人心亦皆有害 21

人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也 21

人能弘道，非道弘人 22

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 22

人恒过然后能改 22

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也 22

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何 23

人道敏政，地道敏树 23

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重而所以自任者轻 23

人存政举，人亡政息 23

人一己百 23

人而无恒，不可以作巫医 24

人而不仁，疾之已甚，乱也 24

人而无信，不知其可也 24

人才大者道随大，人才小者道随小 24

人洁己以近，与其洁也，不保其往也 24

入国问俗 25

入境问禁 25

人无远虑，必有近忧 25

人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也 25

入无法家拂士，出无敌国外患者，国恒亡 25

七十从心所欲不逾矩 26

二惠竞爽 26

二竖为虐 26

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰 26

七月流火，九月授衣 27

七教 27

七十曰老，而传 27

七十致仕 27

九世之仇 28

九五之尊 28

八卦 28

八政 28

八十、九十曰耄 28

八卦以象告，爻彖以情言 28

九经九纬 29

九节五正 29

九锡之礼 29

十室之邑，可以逃难 30

十目所视，十手所指 30

九德之歌 30

十年生聚，十年教训 30

十有二岁 30

十有二土 30

卜昼卜夜 31

乃经土地，而井牧其田野 31

十世可知，百世可知也 31

二十而冠，始学礼 31

三夜不息烛，思相离也 32

三赐不及车马 32

力尽则怼 32

又弱一个 32

几微 32

三画 32

三十而有室，始理男事 33

三十曰壮，成室 33

三老五更 33

三十而立 33

三人行，必有我师焉 34

三月不知肉味 34

三加弥尊，喻其志也 34

三命不齿 34

三月不违仁 34

三年待放 35

三日不举乐，思嗣亲也 35

三以天下让，民无得而称焉 35

三省吾身 35

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 35

三阳开泰 36

三纲五纪 36

三年无改于父之道，可谓孝矣 36

三年学，不至于谷，不易得也 36

三思而后行 36

三岁贯女，莫我肯顾 36

三坟五典 37

三世内娶 37

三才 37

三谏不从则去 37

三代之礼 37

子之所慎：齐、战、疾 38

子路有闻未之能行，唯恐有闻 38

三折肱知为良医 38

子无失道，何怨于人 38

子卯不乐 39

子退朝，曰：“伤人乎？”不问马 39

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 39

子不语怪、力、乱、神 39

子以四教：文、行、忠、信 39

子钓而不纲，弋不射宿 39

子温而厉，威而不猛，恭而安 39

子罕言利与命与仁 39

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我 39

子既生，不免乎水火，母之罪 40

子女之教 40

子囊城郢 40

子不复仇，非子也 40

亡国之社 41

子姓兄弟 41

子既死，父不忍称其名 41

子以母贵 41

万物化生 42

万物资始 42

亡无日矣 42

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣 42

亡者侮之，乱者取之 42

万有之化，流行而成用 43

万乘之国 43

万物之所成终而所成始也 43

万物非天不生 43

万物皆备于我 43

上以风化下，下以风刺上 44

卫鹤乘轩 44

万世不易 44

万世无疆之休 44

万寿无疆 44

万福攸同 44

上帝临女，无贰尔心 45

上帝甚蹈，无自昵焉 45

上慎旃哉，犹来无止 45

上无天子，下无方伯 45

上之所为，民之归也 45

上好礼民不敢不敬，上好义民不敢不服，上好信民不敢不用情 46

上帝板板，下民卒瘅 46

上帝时歆，下民祗协 46

上帝引逸 46

上下其手 47

上下同力 47

上好礼，则民易使也 47

上泄则下闇，下闇则上聋 47

上平曰原，下平曰隰 47

上下不相得则恶矣 47

上下无常，非为邪也 48

上下交征利而国危 48

上下勤恤，乃受天命 48

上下同心 48

上栋下宇，以待风雨 49

上慢下暴 49

上不骄，下不倍 49

上不全尊，下不全卑 49

上不在天，下不在田，中不在人 49

下民之孽，匪降自天 50

上行下效 50

上交不谄，下交不渎 50

上烝下报 50

上之变下，犹风之靡草 50

大夫三庙 51

大夫强而君杀之，由三桓始也 51

下车伊始 51

大夫闻君之丧，摄主而行 51

大义虽明，微言未析 52

大夫受命不受辞 52

大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫 52

大夫以君命出，进退在大夫 52

大夫闻大夫之丧，尸事毕而往 52

大蜡八祭 53

大人者，正己而物正者也 53

大义灭亲 53

大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿 53

大明始终 53

大人者，言不必信，行不必果，惟义所在 53

大富则骄，大贫则忧 54

大化滂流 54

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩 54

大而化之之谓圣 54

大美大恶 54

大兴土木 55

大昕之朝 55

大邦畏其力，小邦怀其德 55

大国过小邑，小邑必饰城而请罪 55

大同 55

大食三宥 56

大均之礼 56

大法小廉 56

大比之年 56

大田之礼 56

小之能敌大也，小道大淫 57

小心翼翼 57

大庙大室 57

大圭不琢，美其质也 57

小康 57

小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去 58

小人之泽五世而斩 58

小不忍则乱大谋 58

小惩而大诫 58

小者易知，大者难见 58

小人怨汝詈汝，则皇自敬德 58

及瓜而代 59

山有木，工则度之；宾有礼，主则择之 59

山南为阳 59

山崩地裂 59

山林薮泽之利与民共 59

凡有血气，皆有争心 60

马首是瞻 60

马齿徒增 60

习以为常 61

凡治人之道，莫急于礼 61

凡今之人，莫如兄弟 61

凡官民材必先论之 61

凡语于郊者，心取贤敛才焉 61

凡学之道，严师为难 61

与其所可与 62

与其杀不辜，宁失不经 62

与不仁人争，明无不胜 62

与时俱进 62

与天同者大治，与天异者大乱 63

与民同乐 63

与其进也，不与其退也 63

与正而不与贤 63

与民争利 63

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡 64

与人不求备，检身若不及 64

与天戾，虽劳不成 64

与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶 64

与人为善 64

于许世子止，见孝子之至 65

于经无征 65

与子同仇 65

于盾也，见忠臣之至 65

于嗟女兮，无与士耽 65

义刑义杀，勿庸以人次 66

义有可取，择善而从 66

于外，道而不显；于内，讳而不隐 66

女子十五而许嫁，二十而嫁 66

义形于色 66

义而后行 67

义，人之正路也 67

义不讪上，智不危身 67

义不后其君 67

义之至，辞父之命而不为不承亲，绝母之属而不为不孝慈 67

千里而袭人，未有不亡者也 68

千里一曲 68

义，艺之分，仁之节 68

义理，礼之文也 68

义理昭明 68

义然后取，人不厌其取 68

久则难变 69

千头万绪 69

千乘之国 69

千人唱，万人和 69

千变万化 69

千言万语 69

广土众民，君子欲之，所乐不存焉 70

广大悉备 70

久非其位，安得禽也 70

久无事则聘 70

广大配天地，交通配四时 70

凡教在初，而法在始 71

凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也 71

广则容奸 71

广博易良 71

川流不之不匮，不忧其逝也，有继之者尔 71

凡养生者，莫精于气 72

凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣 72

凡物以猛为本者，则患在寡恩；以爱为本者，则患在寡威 72

凡物，穷则思变，困则谋通 72

凡物必有合 72

凡人之性，莫不善义 72

乡人之善者好之，其不善者恶之 73

已明者去之，未明者著之 73

凡事预则立，不预则废 73

凡事察之贵精，守之贵一 73

己所不欲，勿施于人 73

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也 74

口无斁言，身无斁行 74

乡愿，德之贼也 74

乡党以齿 74

口惠而实不至 74

士穷不失义，达不离道 75

士、庶人不仁不保四体 75

士不可以不弘毅，任重而道远 75

士之治有期，期内治听，期外不听 75

士之失位，犹诸侯之失国 75

士依于德，游于艺 75

之子于归，宜其室家 76

工以纳言，时而飏之 76

士而怀居，不可为士也 76

士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义 76

工欲善其事，必先利其器 76

土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大 77

山出器车，河出马图 77

之子于归，远送于野 77

之子于征，劬劳于野 77

丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家 77

从兽无厌 78

犬马之劳 78

土均之法 78

乞醯掠美 78

己欲立而立人，己欲达而达人 78

四画 78

孔门弟子三千，贤人七十二 79

从一而终 79

从其大体为大人，从其小体为小人 79

从善如流 79

从谏弗咈，先民时若 79

从父之令，焉得为孝 79

比踵而立 80

孔子行乎季孙，三月不违 80

孔子，圣之时者也 80

孔子泣麟 80

不易乎世，不成乎名 81

不善嘉事 81

币厚则伤德，财侈则殄礼 81

币重言甘 81

予取予求 81

不使无耻 81

不丧出母 82

不苟言笑 82

不易之地 82

不共戴天 82

不疾而速，不行而至 82

不娶同姓 82

不丧其节，不昵其情 83

不烦不挠，淡泊不失 83

不事王侯，高尚其事 83

不胜其任 83

不胜而往，咎也 83

不凝滞而与物推移 84

不获二毛 84

不见利而不劝，不威不惩 84

不见而章 84

不见天之使四时，而四时不忒；不见圣人使百姓，而百姓自服 84

不忘其本 84

不食之地 85

不食其言 85

不恃威制，得物之识，故物无违 85

不期而遇 85

不役思虑，而失得自明；不劳探讨，而吉凶自著 85

不失齐国 85

不若于道者，天绝之 86

不重创 86

不祧之祖 86

不废君命 86

不骄不淫 86

不乐葆大 86

不即人心 87

不伐丧 87

不狎敌，不迩怨 87

不土其地，不分其民 87

不足乎扬 87

不鼓不成列 88

不绝于耳 88

不毛之地 88

不绝如缕 88

不成禽不献 89

不近刑人 89

不丰不杀 89

不一而足 89

不畏强御 89

不轨不物，谓之乱政 90

不擒二毛 90

不立其位 90

不宁唯是 91

不逞之徒 91

不备不虞，不可以为师 91

不辨菽麦 91

不尊不畏，不神不化 92

不私为宝 92

不腆之仪 92

不刊之书 92

不穀 92

不其或稽，自怒无瘳 93

不迩声色，不殖货利 93

不常之变者，谓之异 93

不自为言，而为庶物群生言 93

不虐无告，不废困穷 93

不可终日 94

不可向迩 94

不疑在躬 94

不道旧故 94

不吉不迪 94

不肩好货，敢恭生生 94

不可不察 95

不可与谋 95

不若于言者，人绝之 95

不可为典要，惟变所适 95

不可逾越 96

不可教训 96

不可畏也，伊可怀也 96

不可旷年无君 96

不忮不求，何用不臧 97

不差毫发 97

不可救药 97

不可已而已者，无所不已 97

不可胜数 97

不可须臾离 97

不吊昊天，乱靡有定 98

不思旧姻，求尔新特 98

不我以归，忧心有忡 98

不稼不穑 98

不遑启居，？狁之故 98

不偏不倚 99

不为则已，为则必成 99

不愧于人，不畏于夭 99

不愆不忘 99

不解于位，民之攸塈 99

不侮矜寡，不畏强御 99

不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安 100

不协于极，不罹于咎，皇则受之 100

不明乎善，不诚乎身 100

不动而变 100

不动而敬，不言而信 100

不迁怒，不贰过 101

不患人之不己知，患不知人也 101

不刚不柔，厥德允修 101

不念旧恶 101

不患无位，患所以立 101

不仁而在高位是播其恶于众 102

不仁者以其所不爱及其所爱 102

不愤不启，不悱不发 102

不践迹，亦不入于室 102

不逆诈，不亿不信 102

不在其位，不谋其政 102

不怨天，不尤人 102

不得其所 103

不推恩无以保妻子 103

不仁而得国者有之，不仁而得天下未有 103

不远千里 103

不夺不餍 103

不信以幸，不可再也 104

不违农时，谷不可胜食也 104

不得其理，难以妄言 104

不得已 104

不得乎亲不可以为人 104

不曰“如之何”如之何者，吾未如之何也 105

不言而喻 105

不信仁贤，则国空虚 105

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友 105

不孝有三，无后为大 105

不诚未有能动者 105

不惟厥终，终以困穷 106

不惟逸豫，惟以乱民 106

不患寡而患不均，不患贫而患不安 106

不臧厥臧，民罔攸劝 106

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足 106

不矜细行，终累大德 107

不敬厥德，早坠厥命 107

不闻小人之劳，惟耽乐之从 107

不遑暇食，用咸和万民 107

不役志于享，惟事其爽侮 107

不和无德，不平无威 108

不至于和之所不能生 108

不役耳目，百度惟贞 108

不清而入，洁清而出 108

不多而欲洁清，不贪数而欲恭敬 108

不肃而成，不严而治 109

不顺乎亲不可以为子 109

不顺天道，谓之不义 109

不顺乎亲，不信乎朋友 109

不学墙面，莅事惟烦 110

不虞之誉 110

不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨 110

不暖不生，不清不成 110

不遐有愆，不愧屋漏 110

不耻不仁，不畏不义 111

不耻不若人，何若人有 111

不以仁政不能平治天下 111

不专君命 111

不与阴阳俱往来，谓之不时 111

不与之辞 111

不敢自专 112

不敢以父母之丧，废事天地之礼 112

不能正其身，如正人何 112

不能以礼让为国，如礼何 112

不能独以威终成政，必有教化 112

不敢盘于游田，以庶邦惟正之供 112

不以利为利，以义为利 113

不以刑制使物，而以观感化物 113

不让则不和，不和不可以远征 113

不令不臣，天下之所恶也 113

不以著蔽微，不以众掩寡 113

不以一眚掩大德 114

不以舜之所以事尧事君，不敬其君也 114

不以六律不能正五音 114

不以乱治乱 114

不以尧之所以治民治民，贼其民也 114

不知来，视诸往 115

不知言，无以知人也 115

不知则问，不能则学 115

不知稼穑之艰难，乃谚既诞 115

不知所从 115

匹马只轮 116

匹夫匹妇 116

不以规矩不能成方圆 116

匹夫无罪，怀璧其罪 116

匹夫之勇 116

无言息妫 117

无言不从 117

无以小害大，无以贱害贵 117

无以死伤生 117

无天而行 118

无天而生，未之有也 118

无言不雠，无德不报 118

无节于内者，观物弗之察 118

无所增损 119

无为而治 119

无别无义，禽兽之道也 119

无辞不相接 119

无忠信之人，礼不虚道 119

无为致太平 119

无为其所不为 119

无所不至 120

无所不用 120

无所不让 120

无所不能 120

无所不通 120

无罪无辜，谗口嚣嚣 121

无罪而杀士，则大夫可以去 121

无所不用其极 121

无所不继 121

无所不在 121

无礼义，则上下乱 121

无罪而就死地 121

无父无君 122

无政事，则财用不足 122

无恒产而有恒心者，惟士为能 122

无恒产者无恒心 122

无欲其所不欲 122

无衣无褐，何以卒岁 123

无罪而戮民，则士可以徙 123

无君子莫治野人，无野人莫养君子 123

无已大康，职思其居 123

无我恶兮，不寁故也 123

无信人之言，人实不信 123

无纵诡随，以谨无良 124

无然畔援，无然歆羡 124

无良之君 124

无思百忧，只自重兮 124

无思远人，劳心忉忉 124

无民而能逞其志者，未之有也 125

无怨无德 125

无弃葑菲 125

无功不受禄 125

无能为役 125

无平不陂，无往不复 126

无足道焉 126

无及寡，无畏众 126

无敬，不能谓之为孝 127

无忿疾于顽，无求备于一夫 127

无妄之灾 127

无咎者，善补过也 127

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平 127

无偏无陂，遵王之义 128

无一不备 128

无求生以害仁，有杀身以成仁 128

无虐茕独，而畏高明 128

无可奈何 128

无友不如己，过则勿惮改 128

无夺民时 129

无辜吁天，秽德彰闻 129

无怠无荒，四夷来王 129

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 129

无总货宝，生生自庸 129

无轻民事，惟难；无安厥位，惟危 130

无依势作威，无倚法以削 130

无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路 130

无义而败 130

天不畀不明厥德 131

天有阴阳，地有柔刚，人有仁义 131

天无常于物，而一于时，起一废一，终又复始 131

天无所言，而意以物 131

天有为政之理，不可不审 131

天有阴阳，人亦有阴阳 131

天道福善祸淫 132

天道浃于上，人事备于下 132

天不重与 132

天不言，以行与事示之 132

天不言，使人发其意 132

天子之礼 133

天子斋戒受谏 133

天道至教，圣人圣德 133

天道之常，一阴一阳 133

天道大数，相反之物不得俱出 133

天子亲耕以供粢盛 134

天子朝日 134

天子祭天，诸侯祭土 134

天子、诸侯所亲者，唯长子、母弟 134

天子七庙 134

天子之地方千里，不千里不足以待诸侯 135

天子讨而不伐 135

天子八佾 135

天子世子，世天下 135

天子微，诸侯不享觐 135

天下太平 136

天子不仁不保四海 136

天子能荐人于天，不能使天与之天下 136

天子告朔 136

天下有道则现，无道则隐 137

天下之恶一也 137

天下为公 137

天下无生而贵者 137

天下仪表 137

天下为家 137

天下者无患，然后性可善 137

天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出 138

天下通义 138

天下和平 138

天下无道，以身殉道 138

天下同归而殊途，一致而百虑 138

天下不心服而王者，未之有也 139

天下无二道，异治而同理 139

天下雷行，物皆不可以妄也 139

天下之本在国 139

天下之常，雷同之义 139

天之意，并行而不相乱，浇滑而各持分 140

天之所生，地之所养，无人为大 140

天下有道，以道殉身 140

天之生物，使之一本 140

天之常意在于利人 140

天之赋命，当待时而动 140

天之生物，必因其材而笃 141

暴卒 141

天之不可不畏敬 141

天之道，有伦有经有权 141

天之所为，有所至而止 141

天之气徐，寒不冻，暑不暍，不 141

天之欲利人，非直其欲利谷 142

天之所为弗作而成 142

天之好仁而近，恶戾之变而远 142

天之道，变而有常 142

天之所起其气积，天之所废其气随 142

天地之大德曰生 143

天地盈虚，与时消息 143

天之所弃，天下弗佑 143

天之所坏，不可支也 143

天地革而四时成 143

天地不交，而万物不兴 143

天地者，万物之本 144

天地生万物以养人 144

天地氤氲，万物化醇 144

天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能 144

天地之道，虽有不和者，必归之于和 144

天地之气，合而为一 145

天地之精所以生物者，莫贵于人 145

天、地、人，万物之本也；天生之，地养之，人成之 145

天地之性，惟人为贵 145

天地之气而精，出入无形，物莫不应 145

天地以和顺而为命，万物以和顺而为性 146

天地必有纪，阴阳必有序 146

天地之物，乘于其泰而生，厌于其胜而死 146

天地之间，若虚而实 146

天地之可大，天地之可久也 146

天地鬼神恶满盈 147

天地睽而其事同，男女睽而其志通，万物睽而其事类 147

天地之情，正大而已矣 147

天地闭，贤人隐 147

天地玄黄 147

天地交而万物通，上下交而其志同 147

天覆地载 148

天将降大任于是人也 148

无启宠纳侮，无耻过作非 148

天民者，达可行于天下而后行之者也 148

天经地义 149

天吏逸德，烈于猛火 149

天机自完 149

天行健，君子以自强不息 149

天工人代 149

天聪明，自我民聪明 149

天非虐，惟民自速辜 150

天阴骘下民，相协厥居 150

天难谌，命靡常 150

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭 150

天视自我民视，天听自我民听 150

天德不可为首也 151

天人合一 151

天文地理 151

天文 151

天一生水，地六成之 151

天弗为，使人行其中 151

天积众精以自刚，圣人积众贤以自强 152

天明畏，自我民明威 152

天覆无外，地载兼爱 152

天事功无已，终而复始，凡举归之以奉人 152

天实为之，谓之何哉 152

天保定尔，亦孔之固 152

天命靡常 153

天时地利 153

天执其道，为万物主 153

天志仁，其道也义 153

天时不如地利，地利不如人和 153

天尊于人 154

天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 154

天命无疆惟休，亦大惟艰 154

天生烝民，有物有则 154

天生德于予，桓魋其如予何 154

夫家之征 155

夫妇之道，以恒为贵 155

天尊地卑，乾坤定矣 155

天意难见，其道难理 155

夫妇有别 155

夫人不言，言必有中 156

夫子没而微言绝，异端起而大义乖 156

夫子温、良、恭、俭、让以得之 156

夫子之言性与天道，不可得而闻也 156

夫子之道，忠恕而已 156

夫善，众之主也 157

夫夫妇妇 157

夫人所以崇宗庙 157

夫死从长子 157

木本水源 158

夫令名，德之舆也 158

夫识物之动，则其所以然之理，皆可知也 158

夫变化之道，不为而自然 158

夫非忘象者，则无以制象；非遗数者，无以极数 158

专心致志 159

专诸刺僚 159

木从绳则正，后从谏则圣 159

专滥之道 159

以仁安人，以义正我 160

以仁自裕，以义设入，鲜不乱矣 160

专精一思，志不在他 160

专权擅势 160

专欲难成 160

以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚 161

以礼示之，天下国家可得而正也 161

以直报怨，以德报德 161

以笃父子 161

以誓教恤，则民不怠 161

以不教民战，是谓弃之 162

以刑教中，则民不暴 162

以贤勇知 162

以诚为贵 162

以和为贵 162

以欲从人则可，以人从欲鲜济 163

以谏争僩静为宅，以礼义为道则文得 163

以乐语教国子 163

以约失之者鲜矣 163

以逊顺往，心说而安 163

以义制事，以礼制心 164

以孝烝烝，乂不格奸 164

以儆效尤 164

以水济水 164

以公灭私，民其允怀 165

以其人之道，还治其人之身 165

以义度人则难为人 165

以祀礼教敬，则民不苟 165

以责人之心责己，以爱己之心爱人 165

以嫌代嫌 166

以众不如吴，以必死不如楚 166

以荡陵德，实悖天道 166

以民为土芥，是其祸也 166

以佚道使民，虽劳不怨 167

以大事小，乐天者也 167

以恶报恶 167

以财狱讼者，正之以傅别、约剂 167

以亲亲害尊尊 167

以小人之心度君子之腹 168

以小事大，畏天者也 168

以世事教能，则民不失职 168

以善养人，然后能服天下 168

以善服人者，未有能服人者也 168

以顺为正者，妾妇之道也 169

以生道杀民，虽死不怨杀者 169

以力服人 169

以不忍之心，行不忍之政 169

以天下与人易，为天下得人难 169

以通神明之德，以类万物之情 170

以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占 170

以理止争，狂戾为之销心；以饵劝竞，猜疑所由增妒 170

以审昭穆 170

以寡犯众 170

以虚受人，物乃感应 171

以进为文 171

以道事君，不可则止 171

以道制欲，则乐而不乱 171

以人治人 171

以人望人则贤者可知已 171

仁者，爱人之名也 172

仁者所爱人类也，智者所以除其害 172

以理服人 172

止戈为武 172

仁者爱人，义者尊老 172

仁者爱人 173

仁者无不爱也 173

仁者无敌 173

仁者见仁，智者见智 174

仁者以财发身，不仁者以身发财 174

仁者先难而后获，可谓仁矣 174

仁者，其言也讱 174

仁者必有勇，勇者不必有仁 174

仁者不忧，知者不惑，勇者不 174

惧 174

仁者安仁，知者利仁 174

仁者能好人，能恶人 174

仁人之言，其利博哉 175

仁至义尽 175

仁者静、勇，不尚华饰 175

仁者以其所爱及其所不爱 175

仁者爱人，有礼者敬人 175

仁不遗其亲 176

仁不胜道 176

仁人多寿 176

仁，人之安宅也 176

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也 177

仁义制度，尽取之天 177

仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也 177

仁而不武，无能达也 177

仁，天心 178

仁在敬恕 178

仁言不如仁声之入人深也 178

仁则荣，不仁则辱 178

仁之胜不仁也犹水胜火 178

仁道难备 178

五十命为大夫，服官政 179

五十步笑百步 179

五谷食物之性，天之所以为人赐 179

五物之书 179

五常者：仁、义、礼、智、信 180

五百年必有王者兴 180

五十曰艾，服官政 180

五十无车者，不越疆而吊人 180

五十而知天命 180

五音六律 181

五典克从，百揆时叙 181

五孝之用则别，百行之源不殊 181

五世其昌 181

五行比相生而间相胜 181

六合同风，九州共贯 182

六十曰耆，指使 182

五日为期，六日不詹 182

五谷不升 182

六十称耋 182

文不犯顺，武不违敌 183

六礼 183

六鹢退飞 183

六服群辟，罔不承德 183

六亲和睦，交相爱乐，而家道正 183

文德为贵，而威武为下 184

文有不再袭，事有不再现 184

文献不足故也，足则吾能征之矣 184

文质彬彬，然后君子 184

文过饰非 184

文王之战 185

文公逆祀，去者三人 185

文辞不隐情，明情不遗文 185

文约而法明 185

文理密察 185

丑夷不争 186

丑类恶物 186

文明以健，中正而应 186

凤凰于飞，和鸣锵锵 186

凤鸟不至，河不出图 186

心之忧矣，我歌且谣 187

心之忧矣，曷维其已 187

心平气和 187

心苟无暇，何恤乎无家 187

心志不通 187

心腹之患 188

心昏耳目塞 188

心之忧矣，于我归处 188

心之忧矣，疢如疾首 188

心之官则思，思则得之，不思不得 188

心不苟虑，必依于道 189

心之忧矣，其谁知之 189

心则不竞，何惮于病 189

心有所维，意有所虑 189

心广体胖 189

心不在焉 189

心所以全，体之力；君所以安，臣之功 190

心宽大无不容 190

心诚求之，虽不中，不远矣 190

心胸开阔 190

心心相印 190

风雨如晦，鸡鸣不已 191

风马牛不相及 191

心和平而不失中正 191

心悦诚服 191

为君子儒，无为小人儒 192

尤物 192

风雨漂摇 192

风以动之，教以化之 192

尤而效之，其又甚焉 192

为人孝弟，而好犯上作乱，鲜矣 193

为人谋而忠，与友交而信 193

为人主之道，喜怒必当义而 193

出，德厚于刑 193

为人子而不事父者，天下莫能以为可 193

为人师者，可无慎耶 193

为民父母 194

为民上而不与民同乐者非也 194

为人臣者怀仁义以事其君 194

为人臣者无外交 194

为政而任刑，谓之逆天，非王道 195

为政以德，譬如北辰居其所而众星共之 195

为政者每人而悦之，日亦不足矣 195

为政不难，不得罪于巨室 195

为政者不赏私劳，不罚私怨 195

为尊者讳，为亲者讳 196

为尊者，讳敌不讳败；为亲者，讳败不讳敌 196

为道也屡迁，变动不居 196

为机变之巧者无所用耻焉 196

为仁由己，而由人乎哉 196

为人弟者怀仁义以事其兄 196

为俑者不仁 197

为刍灵者善 197

为贤者讳 197

为山九仞，功亏一篑 197

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱 197

为所欲为 197

长舌之妇，维厉之阶 198

长君之恶其罪小 198

为人子者怀仁义以事其父 198

长恶不悛，从自及也 198

长幼有序 198

父为子隐，子为父隐 199

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正 199

长者在民上 199

父死子继 199

父父子子 199

父母俱存，兄弟无故，一乐也 200

父母之丧，至哀痛悲苦 200

父在，观其志；父没，观其行 200

父母在，不称老，言孝不言慈 200

父母之于子，虽有罪，犹欲其免 200

父母在，不远游，游必有方 200

父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧 200

父子有亲 201

父子之义，长幼之序 201

父母之心人皆有之 201

父母之命，媒妁之言 201

父弑，雠不复，不敢葬 201

父不受诛，子复雠可也 202

父有子，子不得有父 202

父子之道，天性也 202

父不父则子不子，君不君则臣不臣 202

父子之道既形，慈爱之情自笃 202

王者无敌，莫敢当也 203

王事多难，不遑启居 203

王者无外 203

王者之民皞皞如也 203

王事靡盬 203

王事多难，维其棘矣 203

王惟位在德元，民惟刑用天下 204

王克谨天戒，臣克有常宪 204

王于出征，以匡王国 204

王道三纲，可求于天 204

王后亲蚕以供祭服 204

方以类聚，物以群分 205

什一而借 205

王惠困穷，民服厥命 205

什一者，天下之中正也 205

方懋厥德，罔有天灾 206

方鸠僝功 206

方有类，物有群，则有同有异，有聚有分也 206

方岳之会 206

方求善之时，见恶而不释 206

反求诸己 207

反常违例 207

方命圮族 207

方求恶之时，见善亦立行 207

方望之事 207

公田稼不善，则非民 208

今者不乐，逝者其耋 208

反身而诚，乐莫大焉 208

升降揖让 208

今之屈，向之骄 208

今我不乐，日月其除 208

水火相息 209

水流湿，火就燥 209

公卿大夫，此人爵也 209

水北为阳 209

水深火热 209

中规中矩 210

中知以上 210

水无质而流漪，火无体而章景 210

丰年补败 210

丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也 210

中冓之言，不可道也 211

中立不倚 211

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉 211

中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也 211

中道而废 211

中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣 211

见义不为，无勇也 212

见善如不及，见不善如探汤 212

讥其所可讥 212

见龙在田 212

见微知著 212

见得思义 212

见乃谓之象，形乃谓之器 213

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人 213

见过而自讼 213

见贤思齐，见不贤而内自省也 213

见利忘义，贪进忘旧 213

见利而让，义也 213

见善者不能无好，见不善者不能无恶 214

见善则迁，有过则改 214

见始知终 214

见可而进 214

云龙风虎 215

云集龙兴，虎啸风起 215

女正位乎内，男正位乎外 215

飞龙在天 215

云行雨施 215

元首明，股肱良，庶事康 216

元者，善之长也 216

元首丛脞，股肱惰，万事堕 216

元恶大憝 216

日月所照，霜露所坠 217

日月有明，容光必照 217

亢龙有悔 217

日乾乾，夕惕若 217

日月得天而能久照，四时变化而能久成 217

日出而作，日落而息 218

日就月将 218

日月运行，一寒一暑 218

日居月诸，胡迭而微 218

日居月诸，照临下土 218

日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉 219

日中为市 219

日省月试，既廪称事 219

日新月异 219

日中则昃，月盈则食 219

反天之道无成 220

反言易辞 220

介于石 220

反复其道 220

反身修德 220

开物成务 221

引其天性，压其所憎，则言虽约，悦必布 221

引师而去 221

引重致远 221

引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣 221

太极 222

太上贵德，其次务施报 222

开而弗达则思 222

太节则智闇，太博则业厌 222

内动于心志，外见于事情，修身审己，明善心以反道 223

内治未得，不可以正外；本惠未袭，不可以制末 223

内以自省，宜有惩于心 223

内无怨女，外无旷夫 223

内忧外患 223

内诸夏而外夷狄 223

内省不疚，何忧何惧 223

内省不疚，无恶于志 223

尺地莫非其有也，一民莫非其民也 224

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也 224

内不失己，外不废物 224

内刚而无险困之难，外顺而无违逆之乖 224

书不尽言，言不尽意 224

毋身质言语 225

毋金玉尔音，而有遐心 225

毋以适遭之变疑平生之常 225

毋友不如己者 225

气贯长虹 226

气同则会，声比则应 226

毋逝我梁，毋发我笱 226

气从神而成，神从意而出 226

气苟不治，虽满必虚 226

勿宪宪之喜，勿泄泄之言 227

勿以小忿蒙旧德 227

凶年不修旧 227

勿以民淫用非彝，勿以殄戮用乂民 227

允迪厥德，谟明弼谐 228

允厘百工，庶绩咸熙 228

仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣 228

允恭克让 228

允矣君子，展也大成 228

手足不苟动，必依于礼 229

手舞足蹈 229

火炎昆冈，玉石俱焚 229

车同轨，书同文 229

月去日来 229

月出皎兮，佼人僚兮 229

片言折狱 230

升堂入室 230

手足无措 230

手如柔荑，肤如凝脂 230

斤斤计较 230

记问之学，不足以为人师 231

对而不问 231

友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣 231

友也者，友其德也，不可以有挟也 231

巨室所慕，一国慕之 231

五画 231

市井之臣 231

幼子常视毋诳 232

幼吾幼以及人之幼 232

饥者易为食 232

仕非为贫也，而有时乎为贫 232

仕者世禄 232

异端，害也 233

加人一等 233

丘也幸，苟有过，人必知之 233

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 233

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 233

尔之远矣，民胥远矣；尔之教矣，民胥效矣 234

它山之石，可以攻玉 234

必也使无讼 234

叩其两端 234

他人有心，予忖度之 234

左右逢源 235

半途而废 235

纠纠葛屦，可以履霜 235

汉有游女，不可求思 235

归宁父母 235

白驹空谷 236

仪不及物，惟曰不享 236

左右有民，宣力四方 236

玄德升闻 236

玄鸟生商 236

丕德忝位 237

旧染污俗，咸与惟新 237

白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也 237

白旄黄钺 237

白虹贯日 237

代虐以宽，兆民允怀 237

犯而不校 238

永念厥辟，宽绰厥心 238

丕远耇成人，宅心知训；求闻古先哲，用康保民 238

永言孝思，孝思维则 238

永肩一心 238

节欲顺行则伦得 239

节性，惟日其迈 239

犯上作乱 239

节哀顺变 239

节用而爱人 239

巧言、令色、足恭，耻之 240

巧言令色 240

节其过者防其不及 240

玉有似君子 240

玉不琢，不成器 240

巧历不能定其算数，圣明不能为之典要 241

巧笑倩兮，美目盼兮 241

巧言如流，俾躬处休 241

巧言如簧 241

目视正色 242

目不斜视 242

令德宜人 242

令行禁止 242

目不能二视，耳不能二听，手不能二事 242

弗若于政，弗化于训，辟以止辟，乃辟 243

弗虑无获，弗为无成 243

目惊而体失其容，心惊而事有所忘 243

弗能察，寂若无，能察之，无物不在 243

弗修规矩，不能正方圆；不吹六律，不能定五音 243

弗慎厥德，虽悔无追 243

穴居而野处 244

击暗释疑 244

弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕 244

由止故乱 244

圣人见端而知本 245

圣人立象以尽意，设卦以尽情伪 245

圣人治天下，使有菽粟如水火 245

圣人，人伦之至也 245

圣人，百世之师也 245

圣人之心，与万物迁徙而不自失 246

圣人于鬼神，恃其公，报有德 246

圣人积聚众善以为功 246

圣人之行，莫贵于忠 246

圣人多其爱而少其严，厚其德而简其刑 246

圣情幽远，末学难窥 247

圣有谟训，明征定保 247

圣人能见人之所不见 247

圣人于鬼神，畏之而不敢欺，信之而不独任，事之而不专恃 247

圣而不可知之之谓神 247

可久则贤人之德，可大则贤人之业 248

可与适道，未可与立 248

圣者法天，贤者法圣 248

可与共学，未可与适道 248

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也 248

可欲之谓善 248

乐民之乐者，民亦乐其乐 249

本乎天者亲上，本乎地者亲下 249

可杀不可辱 249

可与立，未可与权 249

议狱缓死 249

本性不仁，以礼孙接，不可深疾 249

乐其友而信其道 250

乐其所自成 250

乐由天作，礼以地制 250

乐由中出故静 250

乐也者，圣人之所乐者 250

乐其所自生 250

乐以天下，忧以天下 251

乐以和其声 251

乐不可极 251

乐则行之，忧则违之 251

乐天者保天下 251

乐天知命 251

乐只君子，邦家之基 252

乐土乐土 252

乐酒无厌 252

乐而不淫，哀而不伤 252

乐而不乱，复而不厌 252

母氏圣善，我无令人 253

母氏劬劳 253

乐至则无怨，礼至则不争 253

乐过则淫，志穷则凶 253

乐者，乐也，人情之所不能免也 253

乐极生悲 253

兄弟既具，和乐且孺 254

兄弟阋于墙，外御其务 254

母取其爱，而君取其敬，兼之者父也 254

母以子贵 254

未见蹈仁而死者也 255

未能事人，焉能事鬼 255

兄弟无远 255

兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣 255

兄死弟及 255

未仕者不敢税人 255

未知生，焉知死 255

未见君子，忧心钦钦 256

未雨绸缪 256

未见君子，惄如调饥 256

未见君子，忧心忡忡 256

未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿 256

处心积虑 257

未知，焉得仁 257

未戾厥心，迪屡未同 257

未逾年之君 257

外无贪而内清净 258

外宽内深 258

处饰之终，饰终反素 258

处至困之地，用谋之时也 258

弁冕虽旧，必加于首 258

外专君命 258

世禄之家，鲜克由礼 259

世变风移，四方无虞 259

外强中干 259

世子，唯君之贰 259

功多有厚赏，不迪有显戮 260

功亏一篑 260

世治而民和 260

只闻其声，不见其人 260

只轮无反 260

功之所以立者，不可不知也 261

功足以除恶 261

功加于时，德垂后裔 261

功崇惟志，业广惟勤 261

功近德远 261

功及子孙，光辉百世 261

立爱惟亲，立敬惟长 262

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 262

立適以长，不以贤 262

立乎人之本朝而道不行，耻也 262

立天下之正位 262

四十而不惑 263

立不易方 263

立身扬名 263

立子以贵，不以长 263

四海之内皆兄弟 264

四海困穷，天禄永终 264

四十曰强，而仕 264

四十始仕，方物出谋发虑 264

四方之听朝 265

四方之事 265

四海之滨，莫非王臣 265

四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 265

四时之比，父子之道 265

四时错行，日月代明 265

四征弗庭，绥厥兆民 265

四郊多垒 266

四圭有邸 266

四象 266

四维正纪，经纬仲序 266

四民 266

古人胥训告教诲，民无或胥诪张为幻 267

古训是式，威仪是力 267

古之人修其天爵，而人爵从之 267

古之为政，爱人为大 267

古之学者比物丑类 267

古之为关也将以御暴，今之为关也将以为暴 267

古之学者为己，今之学者为人 267

古者什一，藉而不税 268

古者不盟，结言而退 268

古今通达 268

古今虽殊，军国异容，中之为用，故未可远矣 268

出口入耳 269

出则事公卿，入则事父兄 269

出类拔萃 269

出入自师虞，庶言同则绎 269

出入相友，守望相助 269

出处默语 270

出曰祠兵，入曰振旅 270

出自幽谷，迁于乔木 270

出话不然，为犹不远 270

出于意表 270

出不正反，战不正胜 270

东道主 271

东西南北 271

东方未明，颠倒衣裳 271

东征西夷怨，南征北狄怨 271

平国以礼不以乱 272

平地尺为大雪 272

平平左右，亦是率从 272

平意以静神，静神以养气 272

灭其可灭，葬其可葬 273

灭天理而穷人欲 273

厉兵秣马 273

灭此朝食 273

正棺于两楹之间，然后即位 274

正厥事，典厥义 274

正声感人，而顺气应之 274

正刑明辟 274

正心诚意 274

正位凝命 275

正家而天下定矣 275

正其道不谋其利，修其理不急其功 275

正直者得福 275

正朝夕者视北辰，正嫌疑者视圣人 275

正一而万物备 275

北门锁钥 276

正直无私 276

正法 276

正言断辞 276

正在大夫 276

正名定分 276

民信则服命从化 277

民居五土，所利不同 277

民为贵，社稷次之，君为轻 277

民事不可缓 277

民之所归往 278

民之讹言，宁莫之惩 278

民可近，不可下 278

民劳乞康 278

民各有心 278

民弃不保，天降之咎 279

民之所欲，天必从之 279

民之质矣，日用饮食 279

民之多幸，国之不幸也 279

民无所好，君无以权；民无所恶，君无以畏 280

民罔迪不适，政罔迪不治 280

民坠涂炭 280

民惟邦本，本固邦宁 280

民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方 280

民罔常怀，怀于有仁 280

民心无常，惟惠之怀 281

民勤于财，则贡赋少 281

民无耻而巧利 281

民无淫朋，人无比德 281

民克敬，天惟畀矜尔；不克敬，天之罚于尔躬 281

民勤于力，则功筑罕 282

民叛，其君穷矣 282

民不犯则礼义成 282

民不堪命 282

民不顺如叛 282

民保于信 283

民为君本 283

民为寇盗 283

民有猷有为有守，君则念之 283

民知所适，事无不济 284

民可使由之，不可使知之 284

民生在勤，勤则不匮 284

民和年丰 284

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 285

生于忧患，死于安乐 285

民勤于食，则百事废 285

生有益于人，死不害于人 285

生而尊者骄，生而富者傲 286

生不偶时 286

生财有道 286

生众食寡 286

生杀予夺 286

生事爱敬，死事哀戚 286

生与来日，死与往日 287

生称父，死称考，入庙称祢 287

生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也 287

生在警戒，不在富也 287

生生之谓易 287

冬裘夏葛 288

冬与夏不能两行，草与稼不能两成 288

生无爵，死无谥 288

冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害 288

冬日可爱 288

失得勿恤，各有其司 289

失之毫厘，差之千里 289

失其民者，失其心也 289

失诸正鹄，反求诸身 289

失志为昏，失所为愆 289

礼人而不答，则反其敬 290

礼以坊德 290

失众出奔 290

皮之不存，毛将焉附 290

礼以道其志 290

礼器盛德也 291

礼之用，和为贵 291

礼不下庶人 291

礼闻取于人，不闻取人 291

礼尚往来 291

礼之近人情者，非其至也 291

礼，可以安国家，定社稷 292

礼乐为用相须乃美 292

礼自外作，故文 292

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚 292

礼反其所自生 292

礼，抑过求不及 292

礼无不敬，闻义则服 293

礼无不答，施无不报 293

礼检人心，乐和人心，君子不可斯须离身 293

礼无不答 293

礼闻来学，不闻往教 293

礼无加货，事无二成 293

礼者殊事，合敬者也 294

礼者，庶于仁、文，质而成体 294

礼云礼云，玉帛也？乐云乐云，钟鼓也 294

礼，贫富有宜 294

礼本为有财者制 294

礼，体情而防乱 294

兰有国香，人服媚之 295

礼义不愆，何恤于人言 295

礼合天经地纬以备人事之吉凶 295

礼义者人之大端也 295

礼义由贤者出 295

礼，非夺之情，所以安其情 295

发强刚毅 296

发乎情，止乎礼义 296

包藏祸心 296

发愤忘食，乐以望忧，不知老之将至云尔 296

生死存亡 297

发凡起例 297

发号施令 297

发奋精思 297

发短心长 297

申命行事 298

申包胥哭秦庭 298

生死肉骨 298

末大必折 298

史不绝书 299

甘言不迩，淡交不绝，则成功于望外，而朋聚于不谋 299

甘拜下风 299

甘言不为之动，害机不为之伤，斯不亦天下之至愉快者哉 299

用之则行，舍之则藏 300

用无常道，事无轨度，动静屈伸，唯变所适 300

用人之勇去其怒 300

用下敬上，谓之贵贵 300

用夏变夷 300

用贤治不肖 301

用人之仁去其贪 301

用贵治贱 301

用我则可，不用则无乱其德 301

用人惟己，改过不吝 301

而食 302

六画 302

用其道，不弃其人 302

用上敬下，谓之尊贤 302

用人之知去其诈 302

叹为观止 302

冰冻消释 303

污尊抔饮 303

肌肤之会 303

权衡轻重 303

军旅思险，隐情以虞 303

汤沐之邑 304

汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵 304

庄敬日强，安肆日偷 304

负薪之忧 304

共食不饱，共饭不泽手 304

孙竹之管 304

仲尼不为已甚者 305

伊尹，圣之任者也 305

抑强扶弱 305

迎刃而解 305

充实之谓美 305

充实而有光辉之谓大 305

邦有道则知，邦无道则愚。其知也可及也，其愚不可及也 306

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙 306

创业垂统 306

回也非助我者也，于吾言无所不说 306

邦有道，贫且贱也，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也 306

邦有道不废，邦无道免于刑戮 306

邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之 306

戎狄是膺，荆舒是惩 307

色容厉肃 307

邦有道，谷；邦无道，谷，耻也 307

岁寒，然后知松柏之后凋也 307

色厉内荏 307

芃芃黍苗，阴雨膏之 308

聿怀多福 308

老吾老以及人之老 308

老者安之，朋友信之，少者怀之 308

老夫灌灌，小子蹻蹻 308

圭璋之德 308

江汉汤汤，武夫洸洸 309

关关雎鸠，在河之洲 309

厌厌良人，秩秩德音 309

厌厌夜饮，不醉无归 309

杂佩以报 309

杂物撰德，辨是与非 309

岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲 310

岂不夙夜？谓行多露 310

江之广矣，不可方思 310

岂敢爱之，畏人之多言 310

岂不怀归，畏此简书 310

似是而非 311

岂有此理 311

岂不尔思，劳心忉忉 311

岂曰无衣？与子同袍 311

岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜 311

岂弟君子，无信谗言 311

并行不悖 312

此疆彼界 312

此六者教之所由废也 312

此一时彼一时 312

此四者，教之所由兴也 312

式敷民德 313

牝鸡之晨，惟家之索 313

匡其不及，绳愆纠谬 313

会其有极，归其有极 313

会以聚众 313

血流漂杵 313

后稷稼穑 314

后生可畏，焉知来者之不如今也 314

迈种德，德乃降，黎民怀之 314

协时月正日，同律度量衡 314

协于义，讲于仁，得之者强 314

当务之急 315

后德惟臣，不德惟臣 315

后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂 315

后非民罔使 315

后式典集，庶邦丕享 315

尽爱于母，尽敬于父 316

尽善尽美 316

当不义，则子不可以不争于父 316

当与不当，内反于心而定 316

当仁不让于师 316

耳聪目明 317

耳穷于隔垣，笙簧奏而不闻；心穷于诘旦，晴雨变而无备 317

尽其道而死者正命也 317

尽其心者知其性 317

尽信《书》则不如无《书》 317

耳听正声 317

争利忘义 318

存其心，养其性，所以事天也 318

妄者，乱之始 318

妄臆为赝 318

存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然之前 318

夙兴夜寐 319

夙兴夜寐，无忝尔所生 319

因严以教敬，因亲以教爱 319

因事制义 319

因地制宜 319

任贤勿贰，去邪勿疑 320

任官惟贤材，左右惟其人 320

夙兴夜寐，靡有朝矣 320

夙夜匪解 320

夙夜惟寅，直哉惟清 320

至诚专密 321

延年益寿 321

任群臣无所亲 321

任人难慎，惟和惟一 321

尽意莫若象，尽象莫若言 321

字约易思，事省不繁 321

至当归一，精义无二 322

至廉而威 322

至诚而不动者未有之有也 322

至诚无息，不息博远 322

至于小大，无时或怨 322

曲阁相通，以戒不虞 323

至道弗学，不知其善 323

至朴不文 323

至日闭关，商旅不行 323

至睽将合，至殊将通 323

至死不渝 323

吉人为善，惟日不足；凶人为恶，惟日不足 324

吉凶利害在于冥冥不可得见之中 324

吐故纳新 324

吉凶不僭，在人；天降灾祥，在德 324

吉凶者，存乎人事也；变化者，存乎运行也 324

阳卦多阴，阴卦多阳 325

阳童某甫 325

吉人之辞寡，躁人之辞多 325

危者使平，易者使倾 325

危邦不入，乱邦不居 325

阳而不散，阴而不密 325

舟楫之利以济不通 326

阳秉阴受，雌雄相须 326

阳行不息，阴顺无疆 326

阳动不停，推陈致新 326

阳唱而阴和，男行而女随 326

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 327

仰饮惠泽，退惟私幸 327

耒耨之利，以教天下 327

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后 327

仰不愧于天，俯不怍于人 327

观仁义之道，礼其本也 328

羽仪 328

仰则观象于天，俯则观法于地 328

设身处地 328

设而勿用 328

设卦观象 328

观贽之意，可以见其事 329

观近臣以其所为主，观远臣以其所主 329

观民设教 329

观过知仁 329

观于海者难为水 329

观其发知人之知 330

观其器知工之巧 330

观物之动，而先觉其萌 330

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 330

观我生进退 330

贞一 331

贞者，事之干也 331

观其会通，以行其典礼 331

观水有术，必观其澜 331

驯致其道 331

兴师动众 332

兴于得众，殆于失人；裕于佥谐，蔽于偏信 332

伏节死义 332

年老志衰 332

吊死视疾 332<