庄子的生命本真 细读道家经典200句PDF电子书下载

第1章　性情篇 3

001 肌肤若冰雪，绰约若处子。 3

002 故金石有声，不考不鸣。 4

003 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。 6

004 黑白之朴，不足以为辩，名誉之观，不足以为广。 7

005 是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 9

006 为人使易以伪，为天使难以伪。 10

007 美成在久，恶成不及改。 12

008 冥冥之中，独见晓焉。 13

009 吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。 15

010 鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。 16

011 天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。 18

012 明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。 19

013 夫小惑易方，大惑易性。 21

014 天地有大美而不言。 22

015 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。 24

016 以俗观之，贵贱不在己。 25

017 毁道德以为仁义，圣人之过也。 27

018 无名故无为，无为而无不为。 28

019 故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。 30

020 虎之与人异类而媚养己者，顺也。 31

021 为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。 33

022 得至美而游乎至乐，谓之至人。 34

023 毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。 36

024 与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。 37

025 天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。 39

026 德无不容，仁也；道无不理，义也。 40

027 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 42

028 凡人心险于山川，难于知天。 43

029 鱼处水而生，人处水而死。 45

030 怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 46

031 名止于实，义设于适。 48

032 朴素而天下莫能与之争美。 49

033 至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 51

034 反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。 52

035 生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。 54

036 荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争。 55

037 贵贱之分，在行之恶美。 57

038 乐全之谓得志。 58

039 无转而行，无成而义，将失而所为；无赴而富，无殉而成，将弃而天。 60

040 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 61

041 大辩不言，大仁不仁。 63

042 夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。 64

第2章 问心篇 69

043 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 69

044 听止于耳，心止于符。 70

045 非彼无我，非我无所取。 72

046 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 73

047 礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。 75

048 同乃虚，虚乃大。 76

049 名也者，相轧也；知也者，争之器也。 78

050 物而不物，故能物物。 79

051 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 81

052 无所于逆，粹之至也。 82

053 天下莫大于秋豪之末，而大山为小。 84

054 彼正而蒙己德，德则不冒，冒则物必失其性也。 85

055 则知有所困，神有所不及也。 87

056 彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。 88

057 无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。 90

058 登高不可以为长，居下不可以为短。 91

059 剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。 93

060 无人之情，故是非不得于身。 94

061 过而弗悔，当而不自得也。 96

062 终其天年而不中道夭者：是知之盛也。 97

063 其耆欲深者，其天机浅。 99

064 天地有官，阴阳有藏；慎守女身，物将自壮。 100

065 无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。 102

066 吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣。 103

067 不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。 105

068 若其残生损性，则盗跖亦伯夷已。 106

069 故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。 108

070 无为也而后安其性命之情。 109

071 目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。 111

072 以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。 112

073 多知为败。 114

074 解心释神，莫然无魂。 115

075 夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉。 117

076 忘乎物，忘乎天，其名为忘己。 118

077 德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。 120

078 通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。 121

079 至贵，国爵并焉；至富，国财并焉：至愿，名誉并焉。 123

080 澹然无极，而众美从之。 124

081 知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。 126

082 至乐无乐，至誉无誉。 127

083 凡外重者内拙。 129

084 始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 130

085 吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！ 132

086 弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。 133

087 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 135

088 除日无岁，无内无外。 136

089 士有道德不能行，惫也。 138

090 忘其肝胆，遗其耳目。 139

091 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 141

092 故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性，并溃漏发，不择所出，漂疽疥癕，内热溲膏是也。 142

第3章 处世篇 147

093 方存乎见少，又奚以自多！ 147

094 圣人藏于天，故莫之能伤也。 148

095 尸祝不越樽俎而代之矣。 150

096 天地一指也，万物一马也。 151

097 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 153

098 且有大觉而后知此其大梦也。 154

099 知止乎其所不能知，至矣。 156

100 今吾朝受命而夕饮冰。 157

101 知命不能规乎其前，丘以是日徂。 159

102 鉴明则尘垢不止，止则不明也。 160

103 天不产而万物化，地不长而万物育。 162

104 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 163

105 唯止能止众止。 165

106 是以人恶有其美也，命之曰菑人。 166

107 千世之后，其必有人与人相食者也。 168

108 绝迹易，无行地难。 169

109 大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 171

110 无所可用，故能若是之寿。 172

111 虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至。 174

112 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 175

113 天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。 177

114 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 178

115 人含其德，则天下不僻矣。 180

116 闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也。 181

117 素朴而民性得矣。 183

118 物者莫足为也，而不可不为。 184

119 九征至，不肖人得矣。 186

120 循于道之谓备，不以物挫志之谓完。 187

121 相濡以沫，不如相忘于江湖。 189

122 至言不出，俗言胜也。 190

123 吾始乎故，长乎性，成乎命。 192

124 静则无为，无为也则任事者责矣。 193

125 以众小不胜为大胜。 195

126 倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人！ 196

127 人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。 198

128 夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？ 199

129 礼义法度者，应时而变者也。 201

130 以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。 202

131 物固相累，二类相召也。 204

132 彼知矉美而不知矉之所以美。 205

133 人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 207

134 吾长见笑于大方之家。 208

135 梁丽可以冲城，而不可以窒穴。 210

136 盖师是而无非，师治而无乱乎？ 211

137 周将处乎材与不材之间。 213

138 人能虚己以游世，其孰能害之！ 214

139 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 216

140 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ 217

141 为其服者，未必知其道也。 219

142 知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也。 220

143 日出而作，日入而息。 222

144 爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。 223

145 安危相易，祸福相生。 225

146 穷则反，终则始。 226

147 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。 228

148 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。 229

149 不知处阴以休影；处静以息迹，愚亦甚矣！ 231

150 逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。 232

151 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。 234

152 苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。 235

153 一尺之棰，日取其半，万世不竭。 237

154 古之至人，先存诸己而后存诸人。 238

155 以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。 240

156 其作始也简，其将毕也必巨。 241

157 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。 243

158 物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。 244

159 泛若不系之舟，虚而敖游者也。 246

160 本乎天，位乎得。 247

第4章 死生篇 251

161 死生如昼夜。 251

162 善养生者，若牧羊然。 252

163 安时而处顺，哀乐不能入也。 254

164 直木先伐，甘井先竭。 255

165 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。 257

166 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 258

167 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 260

168 见得而忘其形；见利而忘其真。 261

169 所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。 263

170 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。 264

171 独有之人，是谓至贵。 266

172 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 267

173 视丧其足犹遗土也。 269

174 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 270

175 吾与日月参光，吾与天地为常。 272

176 睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。 273

177 其动、止也，其死、生也，其废、起也，此又非其所以也。 275

178 纯粹而不杂，静—而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。 276

179 知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。 278

180 万物皆出于机，皆入于机。 279

181 达生之情者，不务生之所无以为。 281

182 世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！ 282

183 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。 284

184 无受天损易，无受人益难。 285

185 偃鼠饮河，不过满腹。 287

186 养志者忘形，养形者忘利。 288

187 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 290

188 下之质执饱而止，是狸德也；中之质若视日，上之质若亡其一。 291

189 人生天地之间，若白驹之过郤。 293

190 祸福淳淳，至有所拂者而有所宜。 294

191 夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！ 296

192 道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。 297

193 以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。 299

194 去小知而大知明，去善而自善矣。 300

195 知足者不以利自累也。 302

196 蘧伯玉行年六十而六十化。 303

197 不能自胜而强不从者，此之谓重伤。 305

198 万物一府，死生同状。 306

199 达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。 308

200 正获之问于监市履狶也，每下愈况。 309