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中国古代文人人生方式与诗学特色
中国古代文人人生方式与诗学特色

中国古代文人人生方式与诗学特色PDF电子书下载

政治法律

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  • 作 者:戴武军著
  • 出 版 社:广州:广东人民出版社
  • 出版年份:2006
  • ISBN:7218050824
  • 页数:491 页
图书介绍:本书以中国文人的人生活动史和文学作品、文学理论为主要研究对象,运用中国哲学的理性穿透力和思辨智性,将严密的逻辑论证和严谨的考证结合起来.试图找到中国文人的超脱方式和垮学精神的精义,“知人沦世”从历代传记史料,文学作晶及哲学论著中.抽绎出中国诗学精神的鲜明个性,并理出中国文人超脱方式和诗学特色的承传关系.笔者透过中国传境人生哲学,中国占代文学尤其是魏晋南北朝文学史上的悲苦忧愁的层云,指出中国文人的人生超脱方式和终极人生价值保障体系是“乐”——逸乐或心乐。
《中国古代文人人生方式与诗学特色》目录

绪论 1

上篇 中国文人与中国诗学中的“乐” 45

第一章 中国文人与中国诗学中“乐”的源流 45

一、人不堪其忧,回也不改其乐 45

二、知者乐水,仁者乐山 47

三、乐彼之园,爰有树檀 50

四、逍遥有无,至乐无乐 54

五、忘怀附罔象,交乐盈胸襟 57

六、儒、佛、道,顺时适人各有其乐 60

七、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 63

八、凌大波而流风兮,托彭咸之所居 67

九、表哲人之奇节,诉真宰之茫茫 71

第二章 惶恐与痛苦灵魂的艰难跋涉 75

一、以六经为芜秽,以仁义为臭腐 75

二、为此令人多悲悒,君当纵意自熙怡 79

三、伊兹事之可乐,固圣贤之所钦 83

一、荡涤放情志,何为自结束 90

第三章 “纵欲为欢”的逸乐 90

二、崇生生之厚,耽逸豫之乐 91

三、悦怿犹今辰,计校在一时 92

四、荒恣于色,体为之敝 96

五、采药石不远千里,我卒当以乐死 97

六、置酒坐飞阁,逍遥临华池 99

七、扣舷忘日暮,卒岁以为娱 103

八、瞻仰景山松,可以慰吾情 107

第四章 皈依山水田园的“心乐” 112

一、乐之为礼,以心为主 112

二、不忧不喜,斯为尊乐 114

三、琴诗自乐,远游可珍 116

四、得意在丘中,安事愚与智 119

五、少时壮且厉,抚剑独行游 122

六、忆我少壮时,无乐自欣豫 125

七、有风自南,冀彼新苗 128

八、山气日夕佳,飞鸟相与还 132

九、此中有真意,欲辨已忘言 137

十、闻多素心人,乐与数晨夕 140

第五章 “乐”的终极价值产生的内因 146

一、江左自有管夷吾,此复何忧? 146

二、闻道而乐,有德者也 148

三、至德内充,何往不通 152

四、乐只君子,德音是茂 154

五、知音动,仁者静 157

六、冲静得自然,荣华安足为 160

七、静惟浃群化,徂生入穷节 162

第六章 唐代建功立业的“乐” 164

一、勿使燕然上,独有汉将功 164

二、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 166

三、火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来 171

四、行到水穷处,坐看云起时 175

五、圣哲体仁恕,宇县复小康 181

六、有美生人杰,由来积德门 184

七、将军尽善盖有神,偶逢佳士亦写真 187

八、爱其谨洁极,倍此骨肉亲 194

九、与其有乐于身,孰若无忧于心 198

十、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄 202

十一、永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟 205

第七章 宋代更富哲思的“乐” 212

一、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 212

二、西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕 215

三、念我平生欢,寂寞守环堵 219

四、轻舟短棹任横斜,醒后不知何处 223

五、几树绿杨阴乍合,数声幽鸟语方休 227

六、春鸟岂知人意绪,新声只欲劝衔杯 234

七、岂知命似佳人薄,不在吾公乐事中 240

八、胸中先自无尘埃,到此更觉心崔嵬 243

九、益遣归心快,秋霜喜乍晴 249

十、老夫大笑向客道,月是一团还两团 252

十一、嗟予之乐,乐箪瓢些 256

下篇 中国文人与中国诗学中的“情” 265

第八章 中国文人的传统人生方式:仕和隐 265

一、穷则独善其身,达则兼济天下 265

二、弃身锋刃端,性命安可怀 267

三、写天地之光辉,晓生民之耳目 271

四、忠为百世荣,义使令名彰 272

五、啸歌伤怀,独寐寤言 274

六、千秋万岁后,荣名安所之 277

七、夏则编草为裳,冬则被发自覆 280

第九章 第三种全新人生方式:“情” 284

一、芳草鲜美,落英缤纷 284

二、妖姿艳丽,蓊若春华 286

三、不睹佳人来,但见飞鸟还 289

四、鲜肤一何润,秀色若可餐 292

五、小妇正横陈,含娇情未吐 294

六、情动于中,故形于声 297

七、不如叔也,洵美且仁 299

八、情为化之母,神为情之根 305

九、情以物迁,辞以情发 309

十、诗缘情而绮靡 312

十一、情出于性,而违情性 317

第十章 阮籍:情的人生方式开创者 320

一、猗靡情欢爱,千载不相忘 320

二、念我平居时,郁然思妖姬 324

三、情俏慧以委蛇,体清洁而靡讥 325

四、召大幽之玉女兮,接上王之美人 328

五、妖冶殊丽,婉若清扬 332

六、携手等欢爱,宿昔同衣裳 333

第十一章 对“情”的人生方式的困惑 335

一、轻薄在一时,安知百世名 335

二、人生若尘露,天道竟悠悠 338

三、寒暑有往来,功名安可留 343

四、率意独驾,不由径路 345

一、香雾云鬓湿,清辉玉臂寒 349

第十二章 唐宋:由雅趋俗的“情” 349

二、无限高秋泪,扁舟报路歧 351

三、好花新满船,红袖摇曳逐风暖 354

四、道羁臣寡妇之所叹,而写人情之所言 358

五、各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除 361

六、彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红 363

七、阴阳大造,雨露新功 367

八、利牵名惹逡巡过,奈两轮、玉走金飞 368

九、圆荷向背,芙蓉深浅,仙娥画舸 374

十、但愿我,虫虫心下,把人看待 380

十一、是处丽质盈盈,巧笑嬉嬉,争簇秋千架 384

十二、宴处能忘管弦,醉里不寻花柳 389

十三、试说鸳鸯侣,何如鸥鹭群 391

第十三章 《红楼梦》:“情”的人生方式大演绎 395

一、曹子大笑称快哉,君才抑塞倘欲拔 395

二、因嫌纱帽小,致使锁枷杠 399

三、古今之儒,中途多惑于老佛 403

四、放浪形骸,杂优伶中 406

第十四章 大观园:有“情”的桃花源 416

一、名园筑何处,仙境别红尘 416

二、色授魂与,竟体生春 422

三、千红一窟,万艳同杯 433

四、终不忘,世外仙姝寂寞林 439

五、因空见色,传情入色,自色悟空 452

六、明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅 460

七、都云作者痴,谁解其中味 467

八、性情相需,始终相成 470

九、萃天地之清气,以月露风云花鸟为其性情 473

十、有欲有情有知,三者血气心知之自然 476

十一、好色而曰吾不淫,是必其未尝好色 478

十二、人欲正当处,即天理也 481

十三、以情悟理,守理衷情 482

主要参考书目 486

后记 489

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