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目录 1

（一）《易经》篇 1

第一章　我国最早一部哲学书 1

一　“视履，考详其旋”——求实篇 1

二　“已日乃孚”——待时法 5

三　“包荒，用冯河”——正反观 8

四　“履霜坚冰至”——微著说 12

五　“无平不陂，无往不复”——往复律 15

六　“其亡其亡，系于苞桑”——有为论 21

一　奋发有为，立志高远 25

第二章　生气勃勃的改革者形象 25

二　眼界开阔，知难而进 30

三　不贪安逸，以身作则 35

四　改朝换代，革故鼎新 38

第三章　精明的用人之道 45

一　“旧井无禽”，殷鉴不远 45

二　“履虎尾，不咥人”，利于识才 49

三　“开国承家”，奖励人才 52

第四章　休养生息的经济纲领 58

一　西周统治阶级的指导思想 58

二　赋税政策和徭役政策 62

三　农业管理和农业技术 68

第五章　这里也有“以德治国”的思想 73

一　“以德治国”的思想由来已久 73

二　古人眼中的重要道德范畴 75

三　推行德治还要有具体措施 82

第六章　我国最早的军事著作之一 86

一　力主正义战争，重视民心向背 86

二　坚持周密运算，着意队伍建设 88

三　讲究战略战术，关心作战方法 93

第七章　古代爱情婚姻家庭关系的一面镜子 99

一　质朴直率的爱情描写 99

二　事实上的一夫多妻制婚姻 104

三　两种家庭形式的存在 108

第八章　生产实践中产生的古代天文学 114

一　天干记日法的重大影响 114

二　月四分法的广泛流行 118

三　殷周之际的日食记载 121

四　其他天象物候知识 124

（二）《易传》篇 126

第九章　在天地人关系上尊重自然，辅佐自然 126

一　天地生养人 126

二　人应当怎样对待天地？ 133

三　天是天帝吗？ 140

第十章　以阴阳矛盾观为哲学核心 144

一　矛盾的客观性和根源性 144

二　各种矛盾关系两点论／互补论／乘革论／转化论／重阳论 148

第十一章　以道为重要哲学范畴 158

一　道即客观规律 158

二　道即思想学说 165

三　一些特殊用词失道／道穷／中道／道光 168

第十二章　弘扬“与时偕行”的思想 174

一　时间的恒久性、瞬变性及客观性 174

二　“与时偕行”和主客观统一 178

三　“与时偕行”和主观能动性 185

第十三章　待人处世的世界观和方法论——中庸之道 190

一　内容闳富的思想宝库 190

二　刚中和柔中 195

三　广泛的社会效用 199

第十四章 以大智大德大功为人生理想境界 206

一　大智——“与日月合其明” 206

二　大德——“与天地合其德” 212

三　大功——“财成天地之道，辅相天地之宜” 216

第十五章　影响深远的德治思想 221

一　只有“崇德”，才能化“万邦” 221

二　“中正”及其他 225

三　以天地为榜样，不断“积善” 235

第十六章　做君主的诀窍 238

一　君主和武力 239

二　君主和百姓 242

三　君主和用人 244

四　君主和道德 247

第十七章　揭开了千年不解之谜 252

一　《易传》“子曰”确系孔子之言 252

二　对万物生成根源的关注天地本源论／精气本源论／道本论 257

三　从“志于道”到“闻道”的跨越 263

一　殷周出土文字中的阴阳思想 272

（三）溯源篇 272

第十八章　《易传》阴阳思想的来源古老 272

二　古籍中的阴阳思想 279

三　老子、孔子对《易传》阴阳思想的影响 288

第十九章　《易传》道论思想来源的多元性 294

一　与儒家代表人物孔子的联系和区别 294

二　对老子思想的继承和改造 302

三　对《易经》思想的继承 308

四　对《尚书》思想的继承和改造 311

后记 316