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目录 1

小引 1

第一章　殷周宗教意识 3

一　“帝”与“帝令某”语式 4

二　“天”与“天为某令某”语式 18

三　人智的开启与认识的多样化 28

四 “德”与“天”的背离和宗教意识的消退 42

第二章　孔孟儒学精神 49

一　“命”与“德”分立后的自然化、非人格化倾向 50

二　“德”的拓展和“仁学”的形成 54

三　“仁学”的厄运与主体的失落 80

四　人格追求与儒学整体结构 90

第三章　老庄道家境界 98

一　从矛盾的普遍性出发 100

二　老子对终极本源的寻求 105

三　庄子对最后本根的玄思 114

四　另一种生存格调 125

五　超越与陆沉 134

第四章　墨荀韩指实趋向 139

一　墨家的机械观与逻辑学 142

二 荀子“天道”观的现时现实指向与“性恶”论的个体导向 154

三　从“性恶”论到韩非冷峻的法治观 169

四　萌芽中的分析精神及其折损 183

第五章　两汉宇宙生成论 191

一　儒道的结合与《易传》的宇宙生成论 192

二　从宇宙生成论到董仲舒的天人同类通感论 206

三　道教：在科学与神学之间 222

四　王充：再度高扬实证精神 239

第六章　魏晋玄学本体论 257

一　“贵无论”与名教的贬落 260

二　从“越名教”到“任自然” 272

三　“绝对自我”的执着与迷惘 281

四　出路：回到现实、回到具体、回到群体、回到理性中来！？ 304

附录　道家哲学的本源——本体论 312