知识与道德 对儒家格物致知思想的考察PDF电子书下载

导论 知识与道德 1

第一章 为学之源——《四书》 22

第一节 《论语》——仁智合一原则的确立 22

一 为己与成人 22

二 人的世界 25

三 德性优先与自觉自愿 27

四 下学上达与一以贯之 31

第二节 《大学》——儒家工夫论的突显 34

一 为学即为道 35

二 “明”与工夫次第 36

第三节 《中庸》——儒家德性根据的阐扬 39

一 天命之谓性 39

二 明诚与凝道 42

第四节 《孟子》——儒家道德主体的发现 44

一 行有不慊于心，则馁也 45

二 心之所同然 47

三 所恶于智者，为其凿也 49

第二章 批判与诠释——《大学》工夫的阐扬 52

第一节 道统之辨中的《大学》 52

一 定名与虚位 53

二 道统与治心 54

第二节 批判佛道与《大学》的诠释 56

一 批判佛道与发现《大学》 57

二 诠释与理解 60

第三节 闻见之知与德性之知 80

第三章 为学工夫的知识向度 88

第一节 格物穷理工夫的系统化 88

一 格物穷理何以可能 88

二 格物穷理之目的 92

三 格物穷理之原则与方法 97

四 为道先为学 110

第二节 科学视阈中的康德与朱熹 112

一 不同知识范式下的哲学家 113

二 共同的道德形上学追求 115

三 分与合模式下的道德形上学建构 117

四 对中西哲学科学发展的不同影响 121

第四章 为学目标与工夫的醇化 124

第一节 易简工夫终究大 124

一 所平者何心 124

二 智慧与智术 127

三 格物者，格此者也 130

四 格物是减担 132

第二节 格草木如何诚得自家意 137

一 圣人如何做得 137

二 意之所在便是物——对象物的消解 141

三 致吾心之良知 144

四 德性良知与闻见之知 149

第五章 为学工夫的反思与转换 154

第一节 广心之术的格物致知 154

一 以圣功正蒙学 155

二 理一分殊与工夫次第 156

三 正心与正志 159

四 “诚意在致知”与“致知在格物”——两种知识的分别 161

五 格物致知的实践取向 170

六 闻见之知与心喻、自喻 175

第二节 格物致知由形上意义到形下意义的转换 181

一 格物致知与“习行” 181

二 格物致知的实证化取向 184

三 格物致知的“科学”意义 189

结语：科学与道德视野下的格物致知诠释述评 194

参考书目 206

后记 211