十世纪前的湖南宗教PDF电子书下载

第一编 先秦时期：湖南宗教的原始时期 3

1　传说时代的湖南原始宗教 3

第一编 先秦时期：湖南宗教的原始时期第一节 炎帝的传说及其对道教的影响 3

一、炎帝的生平 3

二、炎、黄二帝的关系 5

三、炎帝与湖南的关系 7

四、有关炎帝的神话传说 8

五、炎帝尝百草与道教服食 9

第二节　衡山祝融峰、祝融传说及灶神信仰 12

一、“祝融”与湖南 12

二、祝融、炎帝与灶神信仰 13

三、关于灶神的其他说法 18

第三节　舜帝南巡及二妃沉湘的传说 19

第四节　大禹为治水到衡山求经的传说 23

第五节 湖南神话传说对中国文化的影响 25

一、对思想的影响 25

二、对文学的影响 26

三、对民俗的影响 30

2　两周时期的湖南宗教 33

第一节　落后的文化及生活为宗教的生存提供了有利的环境 33

第二节　道家思想在楚地的传播 34

二、老莱子 35

一、《老子》在楚国的流传 35

三、庄子与楚国的关系 37

四、道家思想影响楚地的整体线索 38

第三节　屈原在湖南对道家、神仙思想的传播 39

一、屈原的道家思想 40

二、屈原在湖南的生活情况及死后化为水仙的传说 43

三、屈原作品中的神仙意象及对宗教的影响 45

第二编　秦汉时期：湖南道、佛二教的萌芽 45

1　秦始皇与湖南宗教及方仙道的兴起第一节　秦始皇与湖南宗教 51

第二节　道教正式出现前的湖南方仙道 52

一、有关先秦时期的湖南神仙传说 53

二、秦汉时期的方仙道 54

三、马王堆道书反映的方仙道修炼方术 57

第三节　桂阳道士成武丁与七夕牛女相会的传说 60

一、关于牛郎织女的传说 60

二、成武丁与牛女七夕相会的传说 61

三、世人对七夕节的重视 63

2　贾谊的道家思想及其与方仙道的关系第一节　贾谊的道家思想 68

第二节　贾谊与神仙方士 71

3　其他政府官员对湖南宗教的影响第一节　淮南王刘安家族的神仙信仰与湖南 75

一、龙伯高 77

第二节　龙伯高与栾巴 77

二、栾巴 78

4　太平道（黄巾）为宗教发展铺平道路第一节 太平道的信徒遍布社会各个阶层 81

第二节　太平道在政治上解放了宗教 82

第三节 太平道所引起的社会动荡为宗教的传播提供了有利的客观环境 84

第四节　初期道教对湖南的影响 86

5　牟子在南方传播佛教信仰 91

第一节　汉代佛教对湖南影响甚微 91

第二节　牟子对湖南佛教的传播有一定影响 92

一、牟子的身份与活动区域 92

第三编　魏晋时期：湖南道、佛二教的初期发展 94

二、牟子的佛学观 94

1　南岳地位的变迁 101

第三编　魏晋时期：湖南道、佛二教的初期发展第一节　远古时期衡山即被尊为南岳，衡山又叫霍山 101

第二节　汉武帝封天柱山为南岳，衡山暂失南岳之号 103

第三节　衡山于隋唐时恢复南岳地位，扩大了宗教管辖范围 106

2　陶渊明家族与湖南道教 109

第一节　长沙郡公陶侃已与道教建立了某种联系 109

第二节 陶淡、陶敬远的入道与陶公庙 110

第三节 陶渊明《桃花源记》与湖南桃源道教 112

一、陶渊明与道教的关系 112

二、《桃花源记》与湖南桃源道教 115

3　南岳夫人魏华存与上清派的崛起第一节 上清派的代表人物及其传承关系 125

第二节　上清派的主要思想 128

第三节　上清派与湖南的关系 132

4　女冠薛炼师及其影响 139

5　湖南的道观 139

第一节　两晋时期湖南佛教流传的大致情况 139

第二节 释法崇初建麓山寺时间新考 141

第三节　东晋太元初释慧元建平山寺 148

第四编　南北朝时期：湖南宗教的迅速发展 149

第四节　东晋太元年间释昙翼君山伐木修筑长沙寺 149

1　湖南道教的发展 154

第四编　南北朝时期：湖南宗教的迅速发展第一节　南岳九真人 154

第二节　禇伯玉 158

第三节　湖南辰溪的洞府仙境 159

2　湖南佛教的发展情况 161

第一节　湖南佛教发展的时代背景 161

第二节 刘宋僧人释法愍入麓山寺终身未出 163

第三节　湘乡僧人僧景法师 164

第四节 游历湖南的神异宋僧释慧安和齐僧释僧慧 165

第五节　南齐僧人释道盛早年在湘传法 166

第七节 入住衡山的第一僧人海印大师及希遁 167

第六节　南梁麓山寺僧释慧球 167

3　最早进入湖南的佛经　妙法莲华经第一节　《法华经》与湖南 171

第二节　书名的含义 173

第三节　作者及翻译 173

第四节　全书的结构及主要内容 175

第五节　文学成就 179

第六节　对后世的影响 181

4　湖南的寺庙 189

5　发起于湖南的中国第一次儒、佛理论大辩论第一节　衡阳太守何承天与隐居衡山的佛教居士宗炳的辩论 189

第二节　衡阳太守何承天与颜延之的辩论 198

6　士大夫文人为湖南宗教的发展推波助澜第一节 邓粲与刘子骥在湖南注道经、访仙境 201

第二节　宗炳、宗测祖孙在衡山学佛修道 203

第三节　王僧虔携多名高僧赴湘 205

第四节　刘凝之隐居衡山修道 207

第五节 庾承先在衡阳一带讲道学并与众僧论辩 209

7　与道、佛并行的地方原始宗教 211

第一节　地方原始宗教的特点 211

第二节　原始宗教举例 213

一、嫘祖与傩 213

二、湖南武陵蛮的槃瓠信仰及对汉族人的影响 214

三、五溪蛮的葬礼及悬棺 219

四、流传至今的珓卜 220

五、《荆楚岁时记》记载的湖南地方信仰 221

第三节 地方官吏对地方原始宗教的改革 221

第四节　地方宗教与道、佛二教的关系 222

第五编　隋唐五代：湖南宗教的鼎盛时期 222

1　隋唐五代时期的宗教政策及宗教发展概况第一节　隋朝的宗教政策及宗教发展 227

第二节　唐代的宗教政策及宗教发展 230

第三节 五代湖南的政治情况及其对宗教的影响 232

一、马氏家族的湖南割据 232

二、马氏家族对宗教的支持 233

一、天台宗的正式创立及其与湖南的关系 237

第一节　佛教天台宗 237

2　隋代湖南宗教　 237

二、天台宗的教义 242

第二节　湖南道教 244

3　唐代湖南首都 247

第一节 司马承祯与道教南岳天台派 247

一、司马承祯的主要思想及其与衡山的关系 247

二、南岳派的传系 252

第二节　位极人臣的南岳道士李泌 255

一、地道的道士本色 256

二、卓越的治国才能 258

三、机智的处世态度 262

四、早慧的文学奇才 266

五、宽广的宗教胸怀 268

第三节　遨游潇湘的神秘道士吕岩 270

一、生平及其与湖南的关系 270

二、思想及对后人的影响 272

三、诗歌艺术特点 276

第四节　唐代其他湖南主要道士 279

一、何尊师 279

二、薛幽栖 280

三、轩辕弥明与许碏 280

四、缑仙姑 283

五、李冲昭 284

第五节　湖南的洞天福地 285

一、五岳 285

二、十大洞天 285

三、三十六小洞天 285

四、七十二福地 286

4　唐代湖南佛教 289

第一节　南北禅宗对湖南形成“夹攻”之势 289

附录：论渐修与顿悟的同异 291

第二节　湖南禅宗的蓬勃发展 300

一、南岳怀让系 301

二、青原行思——石头希迁系 314

第三节　湖南其他僧人 340

一、神秘的修道人姚泓和僧人住括 341

二、北宗禅师明瓒、澄心 342

三、无赖僧人邓隐峰 344

四、荷泽系僧人摩诃衍 346

五、书法家“草圣”怀素 347

六、惟劲禅师辨别鉴灯、写作《南岳高僧传》 351

第一节　南岳道士谭峭和他的《化书》 355

一、谭峭的生平 355

5　五代湖南宗教 355

二、《化书》作者的纷争 356

三、《化书》的主要内容 358

第二节　诗僧玄泰、齐己和贯休三、贯休 366

6　士大夫文人与湖南宗教 369

第一节　书法家李邕与徐安贞 369

第二节　杜甫信道及其晚年赴湖南求道考 371

第三节　著名佛教居士庞蕴与他的第四节　儒佛兼取的李翱 377

第五节　刘禹锡与柳宗元 379

第六节　竭力支持佛教的裴休 381

第七节　郴州道教诗人曹唐 383