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目录 1

代序：我与“阿Q”的因缘 1

引论：世纪之交评阿Q 1

阿Q真的“死”了么？ 1

阿Q生命力旺盛之奥秘 5

一声振聋发聩的枭鸣 8

否定思维与讽刺文学范式的建立 11

阿Q研究的多学科、跨学科性 14

我们的想法 16

第一章　阿Q研究的回顾 18

一、有关阿Q的初期评论 19

茅盾的“人类普遍弱点”说 20

周作人的“中国一切的‘谱’”说 22

成仿吾的“浅薄的纪实的传记”说 24

钱杏邨的“阿Q时代死去”说 27

二、三四十年代的阿Q评论（上） 32

王冶秋的“警报器”说 32

张天翼的“灵魂原子”说 34

端木蕻良的“漠然绝望”说 39

苏雪林的“民族劣根性”说与李长之的“艺术价值新估”说 43

瞿秋白的评“阿Q死去”说与茅盾的“大人相”说 48

冯雪峰的“思想寄植”说与胡风的“农民典型”说 51

三、三四十年代的阿Q评论（下） 54

欧阳凡海的“革命种子”说与邵荃麟的“不同阶级不同内容”说 55

巴人的“农民心理”说与周立波的“雇农出身”说 60

许钦文的“劣根性归纳”说与许寿裳“改造国民性”说 63

许广平的“世界性民族弱点”说 66

四、建国后的阿Q评论（上） 69

耿庸的“辛亥革命教训”说与“阿Q觉醒”说 70

陈涌的“统治阶级思想影响”说与陈秋帆的“没落人物类型”说 73

何其芳的“共名”说与李希凡的“置疑” 77

“文革”中的阿Q论举隅 83

五、建国后的阿Q评论（下） 86

李何林、丁尔纲的“阿Q与改造国民性”说 87

鲍昌的“改革国民性”说与张国桢的“民族性 92

弱点”说 92

吕俊华的“哲理和心理内涵”说 96

林兴宅的“阿Q性格系统”说 99

六、阿Q评论略说 103

第二章　阿Q形象的揭示 106

一、阿Q传里探阿Q 107

序文传递的信息 107

阿Q在未庄的角逐 110

小尼姑的咒骂 112

恋爱悲剧与大团圆结局 115

阿Q的最后“觉醒”？ 118

赵家抢案存疑 121

二、阿Q的精神胜利法 125

精神胜利为何单产生在阿Q身上？ 125

由忌讳而生“怒目主义” 129

精神胜利法的三部曲 134

精神胜利法的转化 138

三、阿Q的“反抗”与“革命” 139

阿Q的“不服输” 139

阿Q的忌讳之可怕 142

阿Q革命是“阿Q式”的“革命” 146

四、关于阿Q性格的界定 150

“本我”的膨胀 151

“自我”的匮乏 153

“超我”的变异 155

“主—奴根性”的双重结构 156

五、阿Q形象的创造 159

原型·母题 159

怵目惊心于“愚”和“弱” 162

性格孕育与典型化的过程 164

六、阿Q肖像的描摹 171

巨大的概括 172

写心·写凡人·写人的灵魂 173

写意·传神·画眼睛 177

画出国人的灵魂 181

七、阿Q的悲、喜剧辨 182

什么是喜剧、悲剧？ 183

讽刺的烈火 185

为“喜剧”正名 187

八、鲁迅小说中的阿Q系列 188

未庄的“阿Q们” 188

《风波》中的“阿Q们” 191

“孔乙己”的“阿Q相” 192

“高老夫子”与“阿Q” 194

鲁迅其他小说中的“阿Q们” 196

九、听听鲁迅自己的声音 197

鲁迅谈创作阿Q的目的动机 198

鲁迅谈创作阿Q的过程 200

鲁迅对阿Q性格的看法 203

鲁迅对阿Q批评的答复 206

第三章　阿Q精神的探究 212

一、中国封建宗法制与阿Q主义 213

阿Q主义的上限何在？ 213

追溯阿Q之根 215

“家天下”制造成的主奴双重人格 218

“家天下”制造成的卑微、不平感 220

瞒与骗盛行、诚与爱匮乏 222

二、儒家文化与阿Q 225

儒学造成的偏激、专断的思维模式 225

儒家造成的片面、变态的宗法观念 229

“中国根柢”何以“全在道教”？ 232

三、道家文化与阿Q 232

道教思想与国民性痼疾 236

儒、道互补与阿Q精神 244

四、鸦片战争后的病态社会与病态人生 255

清政府的“阿Q相”种种 256

社会上的“阿Q相” 260

阿Q产生的历史交汇点 264

五、阿Q精神之真谛 267

阿Q精神的内核 267

阿Q精神的“体用” 269

阿Q精神的真谛 272

何以中国的阿Q格外多呢？ 274

阿Q精神的上、下限 275

阿Q精神的“救世”妙用 277

第四章　阿Q争论的辨析 281

一、阿Q是“全民”的，还是“局部”的？ 282

鲁迅的国家、民族观 283

爱国者的两种选择 284

“医国手”只指出病灶部位 287

阿Q精神与农民有关 289

二、阿Q精神“决不是农民阶级的本质”吗？ 289

阿Q精神是内在的而非外在的 292

揭出农民问题的重大意义 296

三、关于阶级性、国民性、民族性与人性 299

“人”与“类” 300

国民性与民族性能够等同吗？ 301

不同历史时期的不同侧重点 304

四、鲁迅“改革国民性”的努力 306

问题的提出 306

关于“改革国民性”的思考 308

鲁迅的理想人性 312

鲁迅塑造阿Q就是要求全民族进行反省 315

五、关于阿Q的个性、典型性与典型的关系 317

阿Q是典型呢，还是类型？ 317

典型化与个性化的辩证关系 319

阿Q成为“共名”的奥秘 322

典型的标致是什么 324

阿Q典型达到的高度 327

一、后鲁迅时代的阿Q系列 329

第五章　阿Q影响与鲁迅研究的方向 329

许钦文的《鼻涕阿二》和王鲁产的《阿长贼骨头》 330

张天翼的《华威先生》与《包氏父子》 332

萧红笔下的“有二伯”及其他 335

高晓声的“陈奂生”与韩少功的“丙崽” 338

陈白尘的《阿Q正传》剧本 342

二、海外作家评阿Q 345

罗曼·罗兰评阿Q 346

俄罗斯作家论阿Q 347

日本作家论阿Q 349

美国作家论阿Q 350

其他外国作家评阿Q 355

港、台作家评阿Q 357

三、阿Q研究与鲁迅的重新发现 360

伟大的“立人”思想 361

“立人”就是要求人的现代化 365

落后是一种心理状态 369

是告别阿Q，重新发现鲁迅的时候了 371

后记 373