中国宗教史 上PDF电子书下载

目录 1

绪论 1

第一编 中国原始宗教——我国宗教之起源 1

第一章　原始宗教产生的根源 2

第一节 原始宗教的产生是一个历史过程 2

第二节 原始宗教产生的根源 4

一、认识根源 4

二、心理根源 7

三、社会根源 10

第二章 自然崇拜、灵物崇拜与灵魂崇拜 14

第一节 自然崇拜 14

一、自然崇拜的特点 14

二、自然崇拜诸形式 16

第二节 灵物崇拜 28

一、灵物崇拜的特点 28

二、灵物崇拜的基本内容 29

三、“四灵”问题 31

第三节 灵魂崇拜 33

一、灵魂观念 33

二、丧仪与墓葬 35

第一节 图腾崇拜 39

一、图腾崇拜的产生 39

第三章　图腾崇拜、生殖崇拜与祖先崇拜 39

二、中国原始社会所见图腾崇拜的史实 41

三、图腾制问题 44

第二节 生殖崇拜 47

一、生殖崇拜的内容 47

二、原始生殖崇拜的两种形式 48

三、原始生殖崇拜发展三阶段 53

第三节 祖先崇拜 56

一、祖先崇拜的产生 56

二、祖先崇拜的基本内容 57

三、祖先崇拜的发展阶段 60

第一节 英雄崇拜 65

一、英雄崇拜的基本内容 65

第四章　英雄崇拜与偶像崇拜 65

二、英雄崇拜的种类 67

三、英雄崇拜的特点 71

第二节 偶像崇拜 73

一、偶像崇拜的产生 73

二、偶像崇拜的基本内容 75

三、偶像崇拜的历史地位 77

第一节 中国原始宗教的基本特征 80

一、多神崇拜与神灵的平等性及它的作用的个别性 80

第五章　原始宗教向三代宗教的过渡 80

二、崇拜对象的自然性、地域性和具象性 81

三、宗教信仰与宗教活动的群体性与现实性 83

四、祭祀的直接性和功利性 84

第二节 原始宗教向三代宗教过渡 86

一、过渡的条件 86

二、过渡的进程 88

第二编 三代秦汉宗教——华夏传统宗教信仰的形成 95

第一节 庶物崇拜继续发展 96

一、日月的崇拜 96

第一章　夏商周三代庶物崇拜与巫术 96

二、星辰的崇拜 97

三、自然山水的崇拜 98

四、社稷的崇拜 99

第二节 三代的巫术与术数 100

一、巫觋 101

二、卜筮 102

三、周易八卦 106

四、星占 109

五、梦占 111

第三节 阴阳五行说的起源与发展 113

一、阴阳五行观念的起源 114

二、邹衍的“五德终始”说 117

第二章　三代的鬼神上帝崇拜与天命信仰 120

第一节 尚鬼神 120

第二节 祖先崇拜与祭祀制度 122

第三节 夏商周的天神、上帝崇拜 127

第四节 西周末期及春秋战国天命观念的变化与上帝鬼神崇拜的发展 133

第三章　秦汉时期的上帝崇拜与巫术 146

第一节 上帝崇拜的几种形式 146

一、郊祭与庙祭 147

二、封禅 148

三、祭五帝 149

第二节 巫术与术数迷信的发展 151

一、《月令》的天人感应思想 151

二、五行相配的神秘系统 153

第四章 两汉官方神学 158

第一节 董仲舒的神学世界观 158

第二节 谶纬神学的起源及盛行 165

第三节 谶纬神学的内容 170

一、天帝崇拜 170

二、灾异感应 171

三、谶语符命 173

四、感生迷信 176

第四节 《白虎通义》的宗教观 178

第五章　三代秦汉宗教信仰的特点、作用及其影响 185

第一节 宗教信仰的多层次性 185

一、互容的多神崇拜 186

二、繁多的巫术信仰 188

第二节 宗教信仰的政治伦理化 190

一、固化特权的官方神学 191

二、强化宗法的祖先崇拜 192

第三节 三代秦汉宗教对华夏民族宗教信仰的影响 196

第三编 汉魏两晋南北朝宗教——道教的创立与发展、佛教的传入与传播、佛道之间与佛道同传统文化的冲突和融合 205

第一章　道教的起源——东汉前 206

第一节 道教的信仰根源——殷周时期尊天祀祖的宗教思想是道教多神崇拜的信仰来源 206

第二节 道教的思想根源——道家哲学构成了道教思想理论的基础 209

第三节 道教的法术根源——秦汉时期的巫术方伎是道教的法术根源 214

第四节 道教组织的萌芽——战国秦汉时期的方仙道和黄老道 219

第一节 《太平经》与太平道 225

一、《太平经》是道教最早的经典 225

第二章　早期道教——东汉 225

二、张角与太平道 230

三、黄巾起义和太平道的匿迹 237

第二节 五斗米道的创立——符箓派的开端 238

一、张陵的创教活动 239

二、五斗米道的发展与张鲁政权 242

第三节　《老子想尔注》 252

第四节 《周易参同契》——丹鼎派的开端 257

一、魏伯阳与《参同契》 257

二、《参同契》的丹法理论 261

三、《参同契》对后世丹法理论的影响 266

第三章　道教的改革与发展——魏晋南北朝 268

第一节 魏晋时期的道教 269

一、玄学、佛教对道教发展的影响 269

二、三国时期曹魏、孙吴政权对道教的限制与利用 271

三、道教与魏晋时期的士大夫 274

第二节 魏晋时期的道教教派 277

一、五斗米道 278

二、葛洪的道教理论体系与金丹道 281

三、帛家道 288

第三节 南北朝时期的道派 289

一、寇谦之的道教改革与北天师道 290

二、楼观派 294

三、上清派 296

四、灵宝派 303

第四节 道教神仙方术、养生与戒律 307

一、神仙系统 307

二、斋醮 310

三、戒律 313

四、方术与养生 315

第一节 印度佛教 320

一、释迦牟尼与佛教的创立 320

第四章　佛教与佛教的初传 320

二、原始佛教的基本教义 325

三、佛教的分化与发展：部派佛教、大乘佛教和密教 329

四、印度佛教的向外传播 349

第二节 中国佛教的开端——东汉佛教 351

一、佛教的初传 352

二、佛教与黄老神仙方术 356

三、汉代佛教的特点及其发展概况 359

第三节 东汉时期传译的主要佛学思想 362

一、安世高所传的小乘禅学 362

二、支谶所传的大乘般若学 367

第五章 佛教在同传统思想的冲突与融合中发展——魏晋佛教 371

第一节 三国佛教 371

一、魏地佛教 372

二、吴地佛教 374

三、支谦与康僧会译述的佛学思想 376

四、援儒道入佛与最早的三教一致论 380

第二节 两晋佛教 383

一、佛教在玄风下的进一步发展 383

二、六家七宗 387

三、道安与慧远 390

四、罗什及其门下 394

第一节　佛教的进一步发展与南北学风 398

一、南朝佛教 398

第六章　佛教的隆盛与学派的兴起——南北朝佛教 398

二、北朝佛教 400

三、南北佛教的不同特点与学风 401

四、僧官制度与世俗的佛教信仰 401

第二节 讲经的盛行与学派的林立 404

一、毘昙学派和俱舍宗 404

二、涅槃学派 405

三、摄论学派 405

四、成实学派 406

五、地论学派 407

六、其他诸学派 407

第三节 竺道生及其佛性论与顿悟说 408

一、生平与著作 408

二、涅槃佛性论 410

三、顿悟说 411

第四节 儒佛道之争与二武灭佛 411

一、三教合一与佛道之争 412

二、北魏太武帝灭佛 414

三、北周武帝灭佛 416

第五节　佛教艺术 418

第四编 隋唐五代宋辽金元宗教——佛道的兴盛与宗派的确立、伊斯兰教与基督教的传入、各教之间的冲突与融合 421

第一章　道教兴盛时期——隋唐至北宋 422

第一节 隋唐与道教 422

一、隋唐诸帝与道教 423

二、隋唐的道教管理体制 426

第二节 全盛时期的教派 428

一、上清派 428

二、楼观派 435

三、隋唐时期其他教派的行踪 439

第三节 隋唐与北宋时期道教的神仙信仰、科仪及洞天福地 442

一、神仙系统的最终完备 442

二、科仪斋醮 444

三、洞天福地 446

第四节 道藏的编纂 451

一、《开元道藏》——第一部道藏的编纂 452

二、《大宋天宫宝藏》与《政和万寿道藏》 456

三、《云笈七签》的编纂 461

第二章　南方正一教的重振与北方新道派的产生——南宋、辽、金、元 463

第一节 金、元王朝对道教的控制与利用 463

一、金王朝对道教的管理和利用 464

二、元朝对道教的控制和利用 469

第二节 南方道派 473

一、正一派 473

二、上清派、净明派、紫阳派 475

第三节 北方道派 479

一、太一教 479

二、大道教 483

三、全真教 487

第四节 古今道派概览 495

第五节 道藏的编纂与焚毁道经事件 499

一、金元两朝道藏的编纂 500

二、元代两次焚毁道经的事件 504

第三章　佛教的鼎盛与宗派的建立——隋唐五代 509

第一节 隋唐佛教在帝王的支持下走向鼎盛 510

一、隋唐诸帝与佛教 510

二、译经与著述 511

三、寺院经济与僧官制度 512

一、传法世系与智？创宗 514

第二节 天宗台 514

二、调和与圆融的特点 516

三、性具实相说 518

一、传法世系与吉藏创宗 520

第三节 三论宗 520

二、诸法性空的中道实相论 522

第四节 法相唯识宗 524

一、印度渊源与学术传承 525

二、玄奘取经与创立宗派 526

三、唯识说与因明学 528

第五节　华严宗 530

一、传法世系与法藏创宗 531

二、法界缘起论 533

三、“立破无碍”、“会通本末”的判教理论 534

一、东土五祖 536

第六节　禅宗 536

二、南北禅宗 539

三、曹溪门徒 543

第七节 净土宗 546

一、历代祖师与宗派的创立 547

二、净土经典与信仰 549

一、三阶教 551

第八节 其他各宗 551

二、律宗 553

三、密宗 557

第九节 佛教艺术与中外佛教文化交流 558

第十节 全盛时期儒佛道三教关系的新发展 561

一、儒、佛、道三教融合的趋势 562

二、三教之争与唐武宗灭佛 564

三、五代十国政权的崇道抑佛与周世宗灭佛 567

一、宋王朝与佛教 569

第一节 佛教在由盛而衰的趋势中继续发展 569

第四章　宋辽金元佛教 569

二、辽金元佛教 571

三、译经、刻经与佛教史学的发展 574

四、度牒、帝师与僧官僧制 577

五、内外融合的趋势 581

一、禅宗 583

第二节　佛教诸宗的演变 583

二、净土宗 584

四、华严宗 586

三、天台宗 586

五、律宗 587

六、唯识宗 588

一、道教对儒、佛的融合 589

第三节 儒、佛、道三教的合流 589

二、儒学与佛道的新关系 591

三、宋儒对佛教的排斥 592

四、宋儒对佛教的吸取 594

一、伊斯兰教的兴起 597

第一节 伊斯兰教的兴起与东传 597

第五章　伊斯兰教的传入和初传——唐宋 597

二、伊斯兰教的东传 600

一、传入的时间 603

第二节 伊斯兰教的传入 603

二、传入的方式 606

一、初期传播的范围 613

第三节 伊斯兰教在中国的初传 613

二、初期传播的特征 615

一、穆斯林的不断继续东来 617

第四节 中原内地初传的一般状况 617

二、东来穆斯林的留居和定居 618

三、蕃坊、礼堂和公共墓地的建立 619

四、蕃客穆斯林在中国的生活 622

五、唐宋时期政府对内地穆斯林的态度 625

一、初传的简单经过 627

第五节 西北边疆初传的一般情况 627

二、宗教信仰和活动情况 630

三、维吾尔伊斯兰文化的伟大成就 633

一、普传局面形成的原因 636

第一节 普遍传播局面的形成 636

第六章　伊斯兰教在中国的普遍传播——元至明中叶 636

二、普遍传播局面的形成 640

一、穆斯林的名称及其构成 644

第二节 普传时期的穆斯林 644

二、穆斯林的身份和生活方式 646

三、穆斯林的西学、华学和民族文化 648

一、角逐局面的形成 651

第三节 普传时期的宗教角逐 651

二、西北边疆的宗教角逐 652

三、内地中原的宗教角逐 657

一、宗教信仰 660

第四节 普传时期的宗教信仰、制度与活动场所 660

二、宗教制度 663

三、活动场所 667

一、伊斯兰教法 670

第五节 普传时期的宗教教法、礼俗与学术活动 670

二、伊斯兰教礼俗 673

三、宗教学术活动 676

第一节 基督教的创立、基本信仰与教派 679

第七章　唐元时期基督教在中国的传播 679

一、聂斯托利派和景教碑 684

第二节 景教在唐朝的传播 684

二、景教的宗教教义 688

三、唐朝景教流传情况 691

四、景教的衰亡 695

第三节 元朝的也里可温教 697

一、元朝的景教 698

二、元朝的天主教 702

第五编 明清近代宗教——佛、道的衰微、伊斯兰教完善成型、基督教在华广泛传播、中西文化的冲突与交融 709

一、明初的道教政策 710

第一节 道教地位的削弱 710

第一章　道教的衰微及其向民间的渗透 710

二、短暂的显贵 713

三、清代道教地位进一步衰落 715

一、民间迷信色彩 716

第二节 道教向民间的发展 716

二、淫祀色彩 720

三、封建伦理色彩 722

一、道教神仙与民间传说 724

第三节 道教对民间文学与传说的影响 724

二、志怪神魔小说 725

一、正一派张天师代相传袭 726

第四节 明清道派与著述 726

二、王常月的“龙门心法”与全真派“中兴” 728

三、武当派 730

四、丹法东派和西派 731

一、明《正统道藏》与《万历续道藏》 733

第五节 《道藏》的编纂 733

二、明代《道藏》的分类和主要内容 734

二、全国道教总会的成立 739

一、清末民初政府对道教的政策 739

第六节 近代道教的停滞 739

第一节　佛教与政治 741

第二章　明清佛教 741

一、明王朝与佛教 742

二、清政府与汉藏佛教 744

三、经藏的刻印与佛教著述 745

一、禅宗 746

第二节　佛教各宗简况 746

二、净土宗 750

四、华严宗 751

三、天台宗 751

五、律宗 752

第三节 三教合一与明代四大高僧 753

六、唯识宗 753

一、三教合一的思潮在继续 754

二、云栖祩宏 755

三、紫柏真可 756

四、憨山德清 759

五、蕅益智旭 761

一、清代学者与佛教 764

第四节 居士佛教的兴起 764

二、杨文会 766

第三章　近代佛教 768

第一节 教门的衰落与佛学研究 768

一、民国政府与佛教 768

二、佛教组织与教学机构 769

三、近代佛学的重要人物 771

第二节 佛教革新运动 776

第四章 中国伊斯兰教的完善成型（一）——明中叶至清末 780

第一节 完善成型的条件 780

一、大规模的传播过程基本结束 780

二、回、维吾尔等民族共同体及其近代民族基本特征的逐步形成 782

三、回、维吾尔等族社会稳定和民族经济的发展 783

第二节 十个民族形式和两大系统的成型 785

一、十个民族形式的成型 785

二、两大系统的成型 789

三、十个民族形式和两大系统的伊斯兰教发展的大体“同步” 791

第三节 和卓——依禅势力的兴衰 792

一、和卓——依禅势力兴衰的过程 792

二、和卓——依禅崇拜 795

三、麻札朝拜 798

第四节 哈密王的宗教封建统治 803

一、哈密王政教合一统治制度 804

二、寺院和寺院组织机构的等级 805

三、宗教管理系统和教职系统 806

叶至清末 808

第一节 回族等族伊斯兰教新特点的形成 808

第五章 中国伊斯兰教的完善成型（二）——明中 808

一、经堂教育的倡兴 810

二、汉文译著活动的开展 813

三、教派分化的开始 816

第二节 三掌教世袭制向阿訇选聘制的过渡 818

第三节 回族等族伊斯兰教宗教学说体系的建立 823

一、信仰学说 824

二、教道学说 826

三、伊斯兰哲学 827

四、伊斯兰道德伦理 829

第四节 门宦教派、门宦制度、门宦学说的形成 830

一、门宦教派的形成 831

二、门宦制度的形成 833

三、门宦学说的形成 836

第五节 清真寺的普遍建修和建筑形式的成型 838

第六章 中国伊斯兰教的复兴尝试和两大系统发展的更趋一致——清末至建国 842

第一节 中国伊斯兰教发展环境的变化 842

第二节 回族等族伊斯兰教的文化复兴 844

第三节 伊合瓦尼和西道堂的创建 848

一、伊合瓦尼的创建发展与分裂 849

二、西道堂的创建 853

第四节 维族等族伊斯兰教的复兴 854

第五节 民国时期的伊斯兰教政策 857

第六节 两大系统的发展更趋一致 858

第一节 天主教耶稣会传入的准备时期 860

一、基督教内部新旧教派之争与旧派东传 860

第七章 明末清初基督教再次传入与传播 860

二、方济各·沙勿略传教受阻 864

三、范礼安在传教方针上的调整 866

第二节 利玛窦的传教活动 869

一、利玛窦费尽周折上北京 869

二、利玛窦的传教方法 872

三、利玛窦传教范围、教堂、教徒及著述 877

四、中国天主教三大柱石 881

五、南京教案 887

第三节 汤若望的传教活动 893

一、明清之际其他重要传教士与传教活动 893

二、明末清初汤若望的传教活动 896

三、明末清初天主教教务概况 900

四、中国天主教管理体制 903

第四节 康熙年间的一场历法案 906

一、历法案始末 906

二、历法案结束后的传教活动 912

第五节 康熙年间的礼仪之争 916

一、礼仪之争的起因与实质 916

二、康熙皇帝与罗马教廷的介入 920

第六节 百年禁教及其他教案 929

一、雍正年间的天主教 929

二、乾隆年间的天主教 933

三、嘉庆时代北京传教情况 935

第八章　东正教在中国的传播 937

第一节 东正教在教义、组织上的特点 937

第二节 俄罗斯东正教在中国的传播 939

第一节 鸦片战争后的天主教复兴 944

一、鸦片战争前的中国天主教 944

第九章　近代天主教的复兴与新教的传入 944

二、传教自由载入约法 945

三、天主教修会再度来华 947

四、天主教传教区域的发展 950

五、罗马教廷与中国政府 951

第二节 基督教新教教派的传入 956

一、基督教新教教派及其与天主教的区别 956

二、新教在中国传播的开创时期（1807—1842） 962

三、新教在中国的广传时期（1842—1907） 972

第十章　二十世纪上半叶中国基督教 990

第一节 义和团运动之后教会大发展的原因 990

第二节 新教、天主教的发展情况 998

一、新教在中国的发展 998

二、天主教的发展概况 1018

三、新教、天主教在华的社会事业 1026

第三节 教会的自立与本色化运动 1030

第六编　其他外来宗教、中国少数民族宗教与民间宗教 1041

第一章　其他外来宗教 1042

第一节 琐罗亚斯德教（袄教） 1042

一、琐罗亚斯德教的创立及其主要教义 1042

二、琐罗亚斯德教在中国传播始末 1043

第二节 摩尼教（明教） 1046

一、摩尼教的创立及其核心教义 1046

二、摩尼教在中国的流传过程 1048

第三节 犹太教（一赐乐业教） 1052

一、犹太教的创立及其教义 1052

二、犹太教在中国的活动情况 1053

第二章　中国少数民族宗教 1059

一、萨满教的产生与发展 1060

第一节 萨满教 1060

二、萨满教的基本信仰 1067

三、萨满及其宗教活动 1074

四、萨满教的特点 1081

第二节 本教 1084

一、本教的发展 1085

二、本教的信仰 1088

三、本教的巫师与巫术 1091

第三节 东巴教 1096

一、产生与发展的源流 1096

二、东巴经与东巴 1099

三、宗教信仰与宗教活动 1102

四、东巴教的特点 1105

第一节 明教 1111

第一节 藏传佛教的形成 1114

一、佛教的传入 1114

第三章　藏传佛教 1114

二、佛、本之争 1116

三、汉印佛教之争 1120

四、佛教的发展与中衰 1121

五、藏传佛教的形成 1122

第二节 藏传佛教诸教派 1125

一、宁玛派 1126

二、噶当派 1130

三、萨迦派 1132

四、噶举派 1135

五、格鲁派 1138

一、兼容并蓄的教义教法 1142

第三节 藏传佛教的特点及作用 1142

二、政教合一的寺院组织 1143

三、灵魂转世的活佛系统 1145

四、学僧晋升的学位制度 1146

五、藏传佛教与藏族文化 1147

第四章　佛教、道教在少数民族地区的传播 1149

第一节 佛教在少数民族地区的传播 1149

一、藏传佛教在少数民族 1149

二、小乘佛教在少数民族 1154

三、大乘佛教在少数民族 1158

四、少数民族地区佛教的特点 1162

第二节 道教在少数民族的传播 1162

第五章　中国民间宗教 1170

一、从摩尼教到明教的演变 1171

二、明教的基本信仰 1173

三、明教发展概述 1175

第二节 白莲教 1181

一、白莲教的创立及其教义的演变 1181

二、白莲教发展概述 1184

第三节 其他民间宗教 1190

一、无为教 1190

二、八卦教（天理教） 1194

三、大乘教 1196

四、弘阳教 1200

五、黄天教 1202

第四节 中国民间宗教的特点 1203

后记 1209